你接受整本圣经吗？

全部圣经都是真实的吗？抑或有些部分是神话？什么才是权威性的答案？

今日一般自称为基督徒的人很时兴将圣经的某些部分视为神话。“现代基督新教的一大部分对于圣经的权威发生了剧烈和致命的怀疑。”1964年一月份的基督新教定期刊物《今日神学》如此评论说，“圣经被视为一部古代的宗教历史文献，每个人都可以任意从其中挑选出一些合他心意的东西。”

但圣经的某些部分是否可以删掉不要呢？它真的包含神话而非全是真实的历史记录吗？圣经的执笔者是否受了当时的学识所限以致受到那时所流传的神话所影响呢？抑或他们乃是受全能上帝所感示将实际发生的事件正确地记录下来呢？

这些问题在今日时常被人提起，而很奇怪地，基督教国里很多被人认为是维护倡导圣经的宗教领袖们却正是主动去破坏圣经威信的人。不错，有名的神学院教授和显要的教士都曾将圣经中记载一一当作神话而不予置信。

所谓的圣经神话

举例来说，且看看他们怎样解释人类的起源。在纽西兰丹尼甸的《暮星报》于1962年十月卅日刊载当地的赫斯特牧师所写的一篇文章说:“现代的基督徒接受科学的臆测认为人是从某些较早期的动物进化而成的，同时在地球上生命萌生于温暖的咸水中，而至今大部分的咸水仍存在于地球的表面上。首先进化成鱼，然后鱼长出肺脏，它们爬出了水面，……最后经过了大约一千五百万年后，终于产生了生物的最高荣耀——人类出现了。”

这种意见代表了今日许多的宗教和它们属下的信徒的意见；这可以由基督教国内一些首要神学家所编印的一本相当新近的圣经注释，《解说者之圣经》这部书所证实。在其第一卷755页，评论到创世记时，他们说:“爬虫满足地留在沼泽里；人类却要爬出离去。他必须抗拒仍然留在他里面的原始本能，因为他是从动物阶段升上来的；不过他没有愿意留在那里。”圣公会一位首要的神学家皮定加亦持有一样的意见说:“圣公会教会已接纳了进化论作为人类起源的记载。”因而我们亦不会惊奇听到圣公会的名主教派克说到“伊甸园的神话”并武断地说:“我不认识英国教会里有任何一个主教、牧师、执事、或俗人相信这个故事是真实的事。”

犹太教的权威人士亦包括在这一类人之列，拒绝相信圣经所载关于伊甸园的事实而认之为神话。虽然圣经明确地指出低等动物并没有进化成为较高等的形式，反之“上帝就照着自己形象造人”，因此是直接的创造，很多犹太教的权威却宁取流行的进化论学说。（创世记1:25,27）在《犹太百科全书》，第五卷，281页说:“犹太教的教义对于这种（进化论）学说并不一定抱着敌视和反对的态度。”

天主教亦怀有相似的见解。在天主教圣经委员会致前任的巴黎大主教的函件中曾解释说创世记的头几章“以一种简单和象征性并且适于未开化人类的措辞来陈述……当时所流行的人类起源的描写。”“换句话就是说，为了使人类当时未开化的头脑能够明白，圣经遂说上帝创造了人类，但是实际上（很多天主教人士争辩说）上帝乃是用进化的方法将人从较低等的生物逐渐发展成的。”天主教接受这种主张可以由以下《天主教百科全书》的话所证实，在其第五卷第655页说:“上帝会以自然的进化和原始的方法去产生人体这件事本身并非是不可能的，同时曾为圣奥古斯丁提出过。”在这方面罗马天主教的神父依文说:“目前愈来愈多的神学家表示他们赞成［进化论］。”他说:“进化论的学说之有科学根据在他认为是理所当然的。”

他们不但否认了创造的事实视之为神话，而且把圣经的许多其他部分视为民间传说的故事。“我们必须承认在圣经里含有神话这件事实，”联合教会的牧师巴利如此武断地说:“基督的升天实际上就是神话。”a同样地许多其他的牧师和神学家说耶稣由童贞女所生和他的再次降临也不过是神话而已。事实上，金陵赛牧师明白地说:“教会应该毅然地指出基督由童贞女所生并非历史事实。”b英国绍畦教堂的皮斯希金说:“圣保罗对于基督再来怀持了完全错误的想法。”c

看来圣经似乎没有什么地方不受到宗教领袖们的怀疑。甚至耶稣一生的历史事件现在亦被他们认为是神话。例如，神学家们说“东方僧侣来朝的故事，和马太福音所载（27:51-53）耶稣死后发生于耶路撒冷的异事看来均是民间的传说，旨在增强信徒的信心。”d

圣经的记载是神话吗？

正如基督新教所出版的定期刊物《今日神学》所言:“圣经的权威业已……受到剧烈和致命的怀疑”岂不是很明显的事吗？不错，基督教国里的各教派随意选择其中任何适合他们的话。如果圣经里的某一个教训与流行的学说不一致时，（如以上所提到的创造问题便与流行的进化论不相符）他们便把圣经的道理当作神话而不予取信。

可是世界的宗教权威人士这种将圣经的记载当作神话的态度是否有理由呢？圣经有关创造的记载真的仅是传说而已吗？人类确实是从低等动物进化而成的吗？凡事自称为基督徒的人当然都应该接受耶稣基督对这件事上所说的话。他究竟教导人一些什么道理呢？

耶稣从没有暗示过在受感示的《希伯来文圣经》中的任何一部分是神话。相反地当法利赛人打算用离婚的问题找出耶稣的错处时，耶稣引用创世记的记载说:“那起初造人的，是造男造女，并且说‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？”耶稣在这里直接引证创世记1:27和2:24所载有关亚当和夏娃的创造记录。由此他证明了圣经记录是确实的。——（马太福音19:4,5）

对于人类起源的事实耶稣要远较今日的宗教神学家更明了得多。因为他未降世为人之前一向在天上是一个灵体而能够亲眼见到人类在地球的起源。由此看来耶稣对记载在圣经创世记中的创造事件的支持和证明当然是可以信靠的。他是“那诚实作见证的”，从来没有说过任何不确或虚假不实的话。（启示录1:5；3:14）

耶稣的门徒和使徒则将与他们从耶稣处所学得的知识一致的事实记录下来。故此耶稣的同母异父弟弟犹大在提及以诺时，将他指明是“亚当的七世孙”。如果亚当只是一个神话人物的话，犹大将以诺的祖先如此清楚地指明出来则该会是多么的荒谬！但以诺确实是亚当的七世孙而耶稣的门徒路加亦证实了这点，因为他把耶稣的家谱一直追溯到以诺然后再至亚当。（犹大书14；路加福音3:37,38）

写下了基督教《希腊文圣经》中大部分书信的使徒保罗亦提及亚当和夏娃是实际的历史人物。像耶稣一样，保罗引证创造的记录说:“首先的人亚当成了有灵的活人。”（哥林多前书15:45；创世记2:7）另一次，他又写道:“先造的是亚当，后造的是夏娃。”（提摩太前书2:13）在写信给哥林多的基督徒小组时，他指出“蛇用诡诈诱惑了夏娃”。（哥林多后书11:3；创世记3:1-5）显然地，耶稣的第一世纪跟从者都相信记载于创世记的创造事实。他们绝没有将它当作神话。

具有健全稳固的根基使人接受

耶稣基督和他在第一世纪的跟从者都接受整本上帝的道而非一部分为真实。他们没有只挑出一些合他们心意的经句而将其余的弃之为不实。他们若是这样便会使早期的基督徒组织也像现在的基督教国宗教派别一样四分五裂了。

第一世纪的基督徒这样接受整本的上帝的道意思就是说他们尊重它的崇高道德标准并在生活上遵行它。他们禁戒奸淫、通奸、说谎和欺诈等属肉体的事。然而，今日的人不再尊重上帝的这些律法，因为他们被教导将圣经中不合他们心意的部分屏弃。结果在基督教国内产生了多么严重的道德堕落情形！不法的事更是在各处猖獗蔓延。

但是今日我们有充分的理由接受整本圣经并遵照着它的教训来生活。它乃是真理！耶稣亲口说的话便是最好的证据。他毫无保留地论到上帝的道说:“你的道就是真理。”他的使徒保罗亦没有提出任何例外而是肯定地说:“圣经都是［而非一部分是］上帝所默示的。”不错，你没有任何理由拒绝接受整部圣经。（约翰福音17:17；提摩太后书3:16）

［脚注］