庆祝逾越节的日期对基督徒重要吗？

基督教的创始者耶稣基督在犹太人每年庆祝一次的逾越节创立了他受难的纪念仪式（主的晚餐）。既然如此，按理说来主的晚餐也应该每年举行一次。因此耶稣受难纪念的举行时间会视逾越节举行的日期而定。由于这缘故，基督徒对逾越节的举行日期颇感兴趣。这是很重要的，因为他们奉命要纪念耶稣的死亡。——路加福音22:19。

根据犹太历法，每年庆祝逾越节的日期是在尼散月。论到在逾越节所吃的羔羊或山羊，耶和华上帝吩咐说：“要留到本月十四日，在［两个黄昏之间］的时候，以色列全会众把羊羔宰了。”——出埃及记12:6。

“两个黄昏”这句话是什么意思呢？这对庆祝逾越节的日期有任何影响吗？

犹太的传统通常认为“两个黄昏”的意思是从正午（太阳开始下降时）到日落为止。既然以色列人计算日子是从日落到日落的，这意味到逾越节所用的牲畜会在结束尼散月十四日而开始尼散月十五日的日落之前被宰杀。这种见解若是对的，以色列人便其实在尼散月十五日才在埃及吃逾越节的筵席，而且等到这个日期才离开埃及了。

但是犹太人对“两个黄昏”的传统见解与圣经在出埃及记12:17,18的记载并不一致。这节经文说：“你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以你们要守这日作为世世代代永远的定例。从正月［尼散或亚笔月］十四日晚上……你们要吃无酵饼。”

如果像犹太传统所说，逾越节的羔羊是在尼散月十四日最后的六小时（结束于日落）內宰杀的，以色列人就无法“正当这日”离开埃及了。他们是因为埃及首生的人畜被杀才得以离开埃及的。但是，既然这件事发生于午夜，那便意味到在尼散月十四日结束了大约六小时之后才发生。——出埃及记12:29。

因此我们必须向犹太传统以外的来源探悉古代的犹太人究竟在什么时候宰杀和分吃逾越节的羔羊。我们须要查考圣经本身以决定“两个黄昏”这句话的含意。从申命记16:6我们留意到第一个黄昏开始于比正午晚很多的时候。摩西吩咐以色列人说：“［你当在］晚上日落的时候献逾越节的祭。”因此“两个黄昏”中的第一个显然指从日落的时候开始，而第二个黄昏则相当于太阳的余晖消失而黑夜来临之时。

西班牙的犹太律法师亚宾·以斯拉（公元1092-1167年）以及撒玛利亚人和卡拉特的犹太人均对“两个黄昏”这句话提出同样的解释。许多圣经学者，例如米高利斯、罗森慕勒、古生尼亚斯、摩尔、加力殊、诺贝尔和基尔等，都表示同意。

根据圣经的证据显示，我们可以看出逾越节的祭牲是在尼散月十四日开始的日落时分宰杀的，然后在同一夜较晚的时候吃掉。虽然今日的犹太人跟从传统在尼散月十五日才吃逾越节的筵席，他们的作法却不受圣经所支持。正确的日期是尼散月十四日。

因此耶稣基督必然在尼散月十四日“晚上”与门徒同吃逾越节的筵席，然后创立主的晚餐。（马可福音14:17；马太福音26:20-28）由于这缘故，耶和华的基督徒见证人每年在耶稣去世的日子，在尼散月十四日日落之后举行基督受难纪念。