认识你的上帝

认识上帝会有什么意思呢？在这事上父母负有什么义务呢？

这国王统治了将近四十年，由于他治国有方，国家日益兴盛繁荣。但是如今他老了，他的年寿已将尽。为了再度确定他所任命的承继人和使其获得国人的支持，王遂传召全国的王公和大臣到他跟前。

不久这些元老遂群集于首都耶路撒冷，老迈的大卫王向他们作了明智的临别训言。他鼓励他们“寻求耶和华你们上帝的一切诫命，谨守遵行。”然后王的注意力转移到承继他的宝座的人身上，当着群臣面前嘱咐他说:

“我儿所罗门哪，你当认识你父的上帝，诚心乐意的事奉他。因为［耶和华”鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见;你若离弃他，他必永远丢弃你。”——历代志上28:8,9。

这是一项多么中肯的父训！大卫在全国大臣面训诲所罗门要认识上帝和寻求他，这样做是多么适当！今日的父母对下一代作同样的敦嘱也是十分合宜的。可是大卫王说“认识你父的上帝”是什么意思呢？他仅是说所罗门应该知道他的上帝是耶和华而不是摩洛、巴力或其他某些神祇吗？认识上帝含有什么意思呢？

“认识”的意思

“认识”这个字含有范围很广的意思。譬如，一个与艾森豪从未有过一面之缘的人可以说:“我认识艾森豪，他是美国的前任总统。”在另一方面，一个人曾多次见过这位前任总统的人则可能承认说:“不，我不认识艾森豪先生。”

在第一个例子中的“认识”仅表明讲者知道艾森豪以前的职位是美国的总统，可是在第二个例子中的“认识”却是指对这位前任总统个人的熟悉，——这个人承认他与艾森豪并不熟悉。因此，你可能知道一个人的存在及他的职位和头衔，但是对他并不像对一个密友或知交一样熟悉。在大卫王所说的古希伯来语话中，“认识”的希伯来字是Yada，这字亦具有同样广阔的意思。

我们可以从使用它的几个例子体会到这点。例如，曾有一段时间大祭司以利的儿子在耶和华设于示罗的会幕里任职。这些祭司非常邪恶，圣经的记载论及他们说:“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华”——撒母耳记上2:12。

虽然圣经说“他们不认识耶和华，”这些祭司既在上帝的会幕里工作，他们显然知道上帝是谁。在这个例子里，“认识”的希伯来字不仅表示知道上帝的名字和关于他的一些事实。因此，有些圣经译本将这句译成，“他们不尊重，”“他们不理会”或“他们不承认耶和华”。（RS，Mo，《新世》）这些祭司知道耶和华使谁，但是他们对他没有养成一种感激之心去促使他们忠心地敬拜他。

这个希伯来字在列王纪上9:27的用法也大致相同，那里说:“希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同航海。”“熟悉泛海”一词意味到希兰的船家不仅对海稍有认识，只听过关于海的事，或以前只见过海，反之，这里所用的希伯来字表示谙熟海和它的动态。所以其他的圣经译本说这个船家“具有海的知识”或“熟识海洋。”——AV，AS，RS，AT

这个希伯来字用来指谙熟或熟悉的另一个例子载于列王纪下10:11。这节经文说:“凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友［即‘他所认识的人’］、祭司，耶户都杀尽了，没有留下一个。”耶户没有将亚哈仅是会见过或泛泛之交的人杀尽，反之乃是杀了那些与他来往甚密的人。因此，有些圣经译本说耶户杀掉“他的密友。”——RS，AT。

由此可见“认识”一词的希伯来字可以指亲密的友谊或密切的关系。但是这些资料怎样可以帮助我们明白大卫训勉他的儿子要“认识你父的上帝”这句话的意义呢？关于儿女的需要，它会帮助今日的父母认识到什么事实呢？

认识上帝牵涉到许多事

上文帮助我们体会到大会的训示含有真正重大的意义。当时他的儿子虽然还年轻，他却已认识上帝了。所罗门有机会读到上帝所感示的《希伯来文圣经》差不多三分之一;我们很有理由相信大卫曾留意使他十分熟悉这些关于耶和华的写作。所以，大卫说要“认识上帝”的意思不仅是训勉所罗门要知道关于上帝的一些基本事实，例如他的名字，他的存在从永恒到永恒等。

反之，大卫是希望索罗门认识耶和华上帝是一个真实和活的个体。对他说来，上帝应该比一个名字或在一本书里所读到的一条教义意义深刻得多。耶和华并非仅是被人写在纸上的一个字或人的想象中的一个虚构。反之他是一个大有能力的隐形生物;人可以借着祷告接近他，以及明智地崇拜他和服从他。大祭司以利的儿子并没有体会到这点;“他们不认识耶和华，”结果因为不尊重他的训示而被消灭。（撒母耳记上2:34）但是大卫却希望他的儿子所罗门时时刻刻承认和尊重耶和华与他的律法。

正如希兰的船家认识或“熟悉海洋，”同样地大卫亦希望所罗门熟悉耶和华和通晓他的道路。这种熟悉不是在一夜之间可以得到的;反之它是需要时间去培养的。

一个人与另一个人若彼此真正“认识”他们通常会有同一的志趣，彼此有密切的交往而十分友好。那些认识亚哈王的人就是以这种方式认识他。他们无疑与邪恶的亚哈以同一的生活方式过活，怀有同样的志趣和同样的欲望。因此耶户将他们搜出来杀掉。有许多人曾听过他在公众场所发言或听过别人论及他，这些人当然不是耶户的件的杀戮对象。他们并不真正“认识”亚哈;他们不是他的“密友”。

大卫王希望他的儿子所罗门在成为上帝的密友这种意义上认识上帝。这意味到耶和华的事务必须成为所罗门的事务，他的行为必须效法上帝崇高的标准，他的工作必须受耶和华的指引和赞许。若要如此，他必须了解上帝的标准，旨意与及让他的知识透进他的心中才行。知道了耶和华的旨意之后，他必须遵行它。所罗门亦需要借着祷告而经常与上帝交往。唯有这样他才可以真正认识耶和华。

一种宝贵的关系

今日也一样。我们必须阅读圣经，让上帝的说话充满我们的心，使我们能够深深地感受它，让它推动我们及引导我们的生活。我们必须对圣经所含的训示敏于响应，而非有所保留而忽视它的训示，例如在与世俗交往，与不信者结婚等问题上。（哥林多前书15:33;7:39）再者，我们必须借着个人的祷告与上帝交往。一个人唯有这样行才会被上帝视为密友。（诗篇25:14）这是一种多么可贵的关系！

这种关系是必须加以保卫和培养的，因为由密友再变成陌路人并不是不可能的事。在婚姻关系上便常有这种情形发生。曾一度同甘共苦的夫妻很多时会变成劳燕分飞，甚至会说:“我们虽是同居一室，其实却彼此视为陌路。”为什么会有这种情形发生呢？主要是因为夫妇双方不再彼此商量了;他们对配偶所做的事毫不关心而不再享有共同的志趣。同样的疏忽也可以破坏一个人与上帝的关系。

所罗门就是一个突出的例子。最初他听从父亲的劝告而认识上帝，也许他比他以前或以后的人对上帝的认识更深。他是一个杰出的君王。上帝曾任用他去写圣经中的相当大的一部分——传道书、雅歌、箴言的大部分与及一两篇诗篇。但是在他晚年的时候，所罗门忽略了听从上帝明智的训示而与拜假神的女子成亲。结果，他受到她们的影响而形成了异教崇拜者所特有一种的冷酷无情。他与百姓的关系恶化了，他也离弃了他的上帝。——申命记7:3,4;列王纪上11:1-11;12:4;尼希米记13:26。

千万不要让这种情形发生在你身上！在借着研究他的道与及经常和讨论圣经的人交往而认识了耶和华上帝之后，要让他的美德渗入你的心里。然后效法上帝的爱心、仁慈、良善、忍耐及其他的美好品质以表明你真正认识他。要经常在祷告中与他谈话及参加向他人传道的工作，——这乃是他托付给他的朋友的工作。然后谨慎地保持你和上帝的宝贵关系。——加拉太书5:22,23;希伯来书13:15,16。

帮助你的儿女认识上帝

如果你是身为父母的人，鼓励你们的儿女借着事奉上帝而亲近他是很重要的。请留意大卫王指出认识上帝与事奉他这两件事具有密切的关系:“我儿所罗门哪，认识你父的上帝，诚心乐意的事奉他。”不错，年青人必须事奉上帝才能真正认识他。因此，敬虔的大卫将这件事提醒他的儿子，你们作父母的亦应该如此行。

这并非仅是教你们的儿女认识关于上帝的一些基本事实这么简单。你们还要教他们明白这些知识所含的意义;这可以使他们渴望事奉上帝，并且“诚心乐意”地如此行。

例如仅使你们的儿女知道上你的主要品质之一是智慧并不够。你们须要向他们指出上帝的律法及训示为什么及怎样是智慧的，同时是为他们的好处而赐下的。要向他们强调这些教训，使他们可以了解它。要举例说明违反上帝的明智训诲所带来的不幸结果与及遵从它所带来的好处。

到了时候，这种小心的引导便会得到结果。（箴言22:6）这样年青人便会不但知道耶和华是一个智慧的上帝，而且还会具有这样的信念。由于对此心悦诚服，他便不会泛滥交、醉酒、奸淫及其他的恶行，因为他体会到上帝的明智训示是为他自己的益处而给他遵守的。他们会将上帝的律法视为一种保护而不是夺去生活乐趣的诫条。

一个人若养成这种态度，他便不但会知道关于上帝的事，而且也开始与上帝形成一种亲密的关系。耶和华上帝在他心里是一个真实的个体，是他在经常的祷告中的顾问;他会将上帝的事务深深地牢记在心里。这是一种多么宝贵的关系！真正认识上帝而成为他的朋友，会带来极大的裨益。

在现今这个动荡的世界里，耶和华多么时常证明自己是一个为人带来安慰的上帝！（哥林多后书1:3,4）在不久的将来，他会保护他的子民渡过这个邪恶的事物制度的末日，正如他拯救挪亚和挪亚的家人渡过洪水一般;借此他会使人认识他是一个多么伟大的保护者！（彼得后书2:5;3:5-7）然后人类会认识耶和华是一个医生，因为他会治愈万民的一切疾病，并且使人不再受衰老和死亡的侵袭。这会带来多么大的喜乐！（诗篇103:3;启示录21:3,4）最后，当上帝的朋友意识到他们的上帝是一个复活死人的上帝时，他们更会大喜过望！——使徒行传24:15。

现在我们的确有许多理由要认识耶和华上帝！所以，不要迟疑了！你应当立刻采取必需的步骤去认识上帝。