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“不要以恶报恶”原因何在?警醒!1975年 | 3月8日
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触动怒气。”别人若犯了错误,我们并没有理由也犯,对吗?报复的念头其实是思想浅薄或缺乏思想所致,因为我们读到:“人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。”——箴言15:1;19:11。
圣经一而再地劝勉人抵抗以恶报恶的倾向,无疑是因为这种倾向已成为人类根深蒂固的天性。帖撒罗尼迦的基督徒受到劝谕说:“你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶,或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。”使徒保罗无疑感触甚深才会作这样的写法。耶稣在《登山宝训》中教人:“不要与恶人作对。有人[掴]你的右脸,连左脸也转过,来由他[搁]。”耶稣的这句话许多时被人误解。耶稣并不是提倡非战主义。掌掴是一种侮辱而不是暴力行动。耶稣基督的门徒若遭遇到实际的暴行时,他既不想报复也不想任人伤害,反之若是的话,他会设法逃开。若不能逃脱,他可以尽力自卫。——帖撒罗尼迦前书5:15;马太福音5:39。
以恶报恶不但徒使情势恶化而显出不智,而且是不仁爱的行为。很可能我们所受到的恶待是无心之过和出于误解,失察或失言。既然犯过者可能出自上述原因,那末何不假定其无罪,运用自制来遏止报复的冲动而处之泰然呢?上帝的道岂不是教我们要爱人如己,而且我们愿意人怎样待我们,我们便要怎样待人吗?不错,它并且告诉我们说‘爱不计算人的恶。’——马可福音12:31;路加福音6:31;哥林多前书13:4,5。
不但如此,得罪我们的犯罪者很可能并没有什么恶意;或者仅是无心之失,而非故意向我们挑衅。但我们若以恶报恶,我们便显然含有恶意了。由于这缘故,以恶报恶的人在道德上其实比对方更可恶和该受责备。
我们不应以恶报恶还有一项更严重和更有力的理由。在下了这项命令之后,使徒保罗继续说:“亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记着:‘主[耶和华]说,仲冤在我,我必报应。’”(罗马书12:19;希伯来书10:30)从这个角度看来,以恶报恶是僭越的;它使人擅自居于至高的审判者耶和华上帝的地位。基督徒应将审判和惩罚的事交在上帝手里。因此耶稣说:“你们不要论断人,免得你们被论断。”——马太福音7:1。
不错,上帝的道给我们极好的教训,吩咐人:“不可以恶报恶。”跟从这项教训无疑是最明智、仁爱和公义的途径。
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受浸人数减少警醒!1975年 | 3月8日
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受浸人数减少
◆ 美南浸信会素以成员增加自诩。但若将事实查考一下,他们的声称便受到挑战了。例如美国德州的《浸信会标准报》指出:“美南浸信会会友在募款方面成绩胜于征求会员。……大会属下的各教堂在昨年收到十二亿美元的捐款,增加了百分之12.3。可是,受浸人数却降低了百分之6。我们声称会员人数增加了百分之1.7,总共是一千二百三十万,但人所共知的是,我们的各教堂一向均热心计加数而不愿计减数。训练团契的人数减少了。妇女传道团契的报名人数也减少。主日学也毫无进展。……这一切使我们不敢以过去一年的成绩自诩。该文后来在俄克拉荷马州的《浸信会使报》重刊。
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