厚。何以故呢？因为他们努力遵行耶稣基督的劝谕，不将希望寄托于物质财富之上。反之，他们‘先求上帝的王国和他的义’。（马太福音6:19-33）当然，他们的俗世工作若令他们感觉满足，他们也为此欣幸。但俗世的工作并不是他们生活上的大事。他们仅是将其视作达到目的底方法。工作供应他们的物质需要，使他们能敬虔地尽量事奉上帝。他们的真正兴趣是在帮助别人认识上帝的新规制，一个不会有任何剥削存在的新制度。新规制中将会弥漫着对上帝、邻人、公义和真理的爱。在这种情况下，工作会带来真正的满足。这个希望的实现并非赖于自私自利的人的营谋。反之这是以慈爱的上帝，天地创造主的确切应许为根据的。人若对这个伟大的前途怀具坚强的信心，则甚至对现时的生活也会更为知足。——彼得后书3:13;提摩太前书6:6-12。

就如金苹果在银网里

“一句话说符合宜，就如金苹果在银网子里。”a智慧的所罗门王如此说。很少人能对这旬话的正确性提出异议。在适当时候说出合宜的话乃是一种艺术，犹之乎金、银相配的美丽装饰品一般。可是，很少人留意到在表达和修辞方面要作多大努力才能收到最好的效果。

当然，词语是人用来将讯息传达给别人的工具，因此任何人若有讯息传达或有意见发表都应该关心改良他们的表达能力。别人乐于聆听与否大部分视乎他如何表达思想而定。

现在我们都知道，伟大的文学作品被人向大众反复诵读，像伟大乐曲被人反复演奏一般，使听众借着反复聆听而将资料深印脑海。例如，大多数受过教育的人都听闻过莎士比亚，即使英语不是他们的本国语言。此外，许多人也不会忘记诵读之乐。因此发们若希望证明一项观点或说服别人相信，便应该像古代的作家们一般，努力培养语言的效果。

伟大的文学批评家如罗马的贺瑞斯、希腊的亚理士多德、或英国人约翰生都曾研究别人的作品以期发现它们令人传诵不衰之处。他们的发现也许对我们有很大帮助。

首先，所有人都同意，优良的写作并非易事。约翰生说，信手拈来的写作通常读起来没有趣味。其次，他们一致认为写作的目