第五章
王国——为何这么久才‘来临’？
1．鉴于罗马书8:22所说的话，有些什么问题发生？
使徒保罗写道：“我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。”（罗马书8:22，《新译》）为什么会这样呢？为什么在过去六千年的历史中，上帝容许这么多战争、罪恶、疾病和苦难在地上发生？人类原本是被造成按照上帝的律法而生活的，究竟发生了什么差错，以致现在人类饱受不法所困扰呢？为什么天父没有纠正这种情形呢？王国若是解决的方法，为什么它要等这么久才‘来临’呢？我们真的可以希望上帝会将这一切可悲的情形彻底消除吗？
2．在上帝的至高统治权之下，地球本应成为怎样？
2 在“万世的君王”的至高统治权之下，自从人类在伊甸园里被造以来，地上本应当享有理想的情形才对。随着第一对男女产生儿女，直至人类生养众多而增至亿万的家庭单位，整个地球本应成为一个美丽的乐园，其中充满和睦共处的各种族的欢笑和友爱才对。——可参阅传道书2:24。
3．（甲）人按照什么形像被造成？（乙）上帝吩咐第一对男女怎样行？（丙）现在我们必须提出一个什么问题？
3 当仁爱的造物主按照自己的道德形像创造了男子，然后从男子造出女子来时，这便是他所定的旨意。因为圣经的创世记载告诉我们：
“［上帝］照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。’……上帝看着一切所造的都甚好。”（创世记1:26-31）
既然如此，为什么上帝在地上所造的一切在今日看来并非“甚好”呢？
上帝的至高统治权受到挑战
4．（甲）上帝的什么律法至为优越？为什么？（乙）谁想订出不同的律法来？他怎样着手如此行？
4 上帝所造的万物均以他的律法为基础。最杰出的律法之一便是爱的律法。上帝本身“就是爱”。（约翰一书4:8）但是现在有一个生物出现，想为人类订出不同的律法来。这个“生物”是上帝手下一个隐形的天使儿子；他无疑是在耶和华创造地球和其上万物时‘欢呼喝采’的‘上帝众子’之一。（约伯记38:7）这个天使使自己成为撒但——上帝的仇敌。他想独立自主，使人崇拜他和助长反叛的精神。（以弗所书2:1,2；可参阅路加福音4:5-7。）他暗谋利用我们的始祖去达成他的自私目的。他怎样着手执行他的诡计呢？
5,6．（甲）上帝对亚当下了一个什么简单的命令？（乙）撒但采用什么手段？为什么将他称为“魔鬼”是很适当的？
5 在伊甸乐园里，亚当夏娃受到耶和华的仁爱统治。上帝供给他们维持灵性和身体健康的一切所需。为了人本身的永久福利起见，上帝同时规定他们应当以他为主宰而服从他。为了这缘故，他对亚当下了一条简单的命令，吩咐他不可吃“分别善恶树上的果子”。在夏娃受造之后，这个命令也对她适用。上帝并没有剥夺他们的任何权利，因为园中其他的树供给他们许多种美味可口、营养丰富的果子。可是，他们若忤逆上帝而吃“分别善恶树上的果子”，他们就“必定死”。叛徒撒但奸狡地通过一条蛇首先引诱夏娃说：“你们一定不会死。因为上帝知道在你们吃［树的果子］的日子，你们的眼睛必定会张开，你们就会变成好像上帝一样知道善恶。”——创世记2:17；3:1-5，《新世》。
6 这段话使上帝看来是个说谎者。但其实撒但才是说谎者。他乃是“说谎之人的父”；圣经有充分理由将他也称为魔鬼，意即“毁谤者”。（约翰福音8:44）他的话对耶和华的至高统治权，上帝管理一切受造物的王权，直接提出挑战。魔鬼的话暗示上帝蓄意不让人知道他们有权知道的事，同时也暗示人无法信赖上帝的统治权；反之，他们若独立自主，自行设立“善恶”的标准，便会对他们有利得多。
7．第一对人类在什么方面未能通过考验？
7 女人对这段毁谤上帝的话有什么反应呢？由于她没有防卫自己的心，她容许错误的欲望在心里生根。这种欲望发展成熟，以致她被骗倒，于是便违背了上帝的命令而蓄意犯罪。在这件事上她也将丈夫的首领权视若无睹，因为她本应先与丈夫商量才对。男子对这件事有什么反应呢？“亚当并没有被骗倒，”反之他选择与妻子亦步亦趋，蓄意跟从她踏上反叛的途径。对我们的始祖以及对整族人类来说，这是个多么悲惨的日子！——创世记3:6,7；提摩太前书2:14，《新世》；可参看雅各书1:14,15。
8．（甲）上帝对亚当夏娃宣判什么公平的惩罚？（乙）他们有一个魂在死后到天上去或到地狱受苦吗？（丙）这使我们受什么君王所辖制？为什么？
8 亚当夏娃对上帝的至高统治权毫不尊重。因此，与他的律法一致地，上帝将他们判处死刑；他告诉亚当说：
“你本是尘土，仍要归于尘土。”（创世记3:19）
上帝的话并不是说只有亚当的身体会死去，他体内的“魂”或“灵”则会脱离身体而继续在天堂或地狱里生活。绝不然，因为亚当本身便是个“魂”。正如创造的记载在创世记2:7说：“耶和华上帝着手以地上的尘土造人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活着的生物［或作，活的魂］。”（《新世》）过了相当时候，身为“魂”的亚当和夏娃均死去。由于全人类都是受罪所染污的亚当的后裔，我们所有人均承受到罪与死。“犯罪的［魂］，他必死亡。”（以西结书18:4,20）作为属人的“魂”，我们都不免一死。死有如作王统治我们一般。——罗马书5:12,14；6:12；传道书3:19,20；9:5,10；诗篇6:5；115:17。
人的忠诚引起争论
9．在伊甸园里也有其他什么争论发生？
9 可是，伊甸园中的反叛并非仅对上帝的至高统治权提出疑问。这也引起了另一个争论。既然上帝安置在地上的第一对人类便在考验之下变成不忠，上帝的创造是否有点不妥呢？我们真的可以说他的一切作为都是“完美”的吗？
10．（甲）上帝所创造的人有任何不妥吗？为什么你这样回答？（乙）人可以怎样表明自己是‘照上帝的形像’造的？
10 上帝本可以立即将亚当夏娃消灭而另外创造一对人类。但是他若这样行，岂不是等于承认他所创造的第一对人有点不妥吗？他的这项创造并没有任何不妥。反之，不妥的只是我们的始祖决定以错误的方式运用他们的自由意志而已。他们若是像机械人一般必须在所有情形之下均循规蹈矩，他们就会在分辨是非的能力方面有缺陷了。这样他们就不能说是‘按照上帝的形像’被造。耶和华一向均行事完美无疵，完全正直，因为他就是爱。他希望他所造的聪慧生物也同样地受爱心所推动而秉公行义。——创世记1:26,27；约翰一书5:3。
11．关于当时的情势，申命记32:4,5透露什么？
11 圣经论及耶和华说：“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公义，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”他所创造的人类也可以像他一样信实、公义和正直。因此他容许亚当夏娃产生儿女。即使这些人会从父母承受到罪性，可是他们当中却会有一些人能够对造物主证明怀有坚定不移的爱心而对他保持忠贞，即使他们具有肉体的不完美，也可能受到艰苦的试炼和猛烈的逼迫。但是其他的人类则会“行事邪僻”而表明自己不是上帝的儿女。这乃是他们自己的选择，罪咎在于他们自己而非在于上帝。——申命记32:4,5。
12,13．（甲）关于约伯，撒但向上帝提出什么讥嘲？（乙）约伯提出什么答复？这为他带来什么结果？
12 魔鬼撒但曾在上帝面前对人的忠诚提出争论，这从圣经的约伯记一书足以见之。约伯是生活在亚当反叛之后2,500年的人，他“完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”撒但讥嘲上帝说，约伯的正直并不是真挚的，他事奉上帝仅是为了有利可图而已。因此上帝容许撒但对约伯提出考验。约伯的财产遭受严重的损失，他的十个儿女在灾殃中丧生；他自己则在后来染上一种可憎的疾病，以致最后他的妻子讥笑他说：“你到现在还持守你的忠诚吗？为什么不咒骂上帝，然后死了？”在此之后约伯还需应付三个伪称要安慰他的人的讥嘲和辱骂。——约伯记1:6－2:13，《现译》。
13 在这一切试炼中，约伯仍然紧守他的决心：
“直至我断气，我亦不会舍去我的忠诚！”
约伯证明忠于上帝而借此对撒但的诬告提出有力的答复。因此耶和华奖赏约伯，使他的家财比以前多一倍。上帝也赐福给他，使他再次有七个儿子和三个女儿——而后者是当时世上最美貌的女子。——约伯记27:5，《新世》；42:10-15。
14．其他的人怎样也以类似的方式答复撒但的声称？在这方面最好的榜样是什么？
14 可是，虽然撒但声称爱耶和华的人仅是为了自私的理由而顺服和事奉他，上帝手下却有千千万万的仆人对撒但的无理指责提出答复而令上帝的心欢喜；约伯只是这些人之一而已。在这方面，最佳的榜样莫过于上帝的爱子耶稣。他在地上时“不把死在［受苦柱］上的羞辱当作一回事，”反之他继续喜乐和不自私地执行上帝交托给他的任务。——希伯来书12:2，《现译》。
答复讥嘲者的挑战
15．为什么我们可以说耶和华已成功地答复了挑战？
15 现在，上帝所指定的时间已差不多结束了。在过去6,000年来，耶和华一直证明他有能力答复魔鬼的挑战。他表明他能够在地上有些男女不顾逼迫或撒但加于他们身上的其他恶毒试炼继续对他紧守忠贞，而事实证明的确有许多这样的人。撒但曾运用一切可以想像的邪恶手段去对付他们，但却徒劳无功。上帝忠心的仆人使他们天父的心欢喜，因为他们使他能够答复撒但的讥嘲和挑战。——箴言27:11。
16．（甲）若干忠于上帝的人已获得什么胜利？（乙）为什么王国的臣民可以对他们的统治者深具信心？
16 同时，耶和华一举两得地从这些人当中拣选一些忠贞的人与基督一同在属天的王国里统治。虽然撒但“在我们上帝面前昼夜控告”他们，他们却因“自己所见证的道”得以战胜撒但。“他们虽至于死，也不爱惜性命。“像他们的模范耶稣基督一样，他们甚至甘愿牺牲自己的性命以求对上帝和邻人表现爱的至高美德。既然属天的王国是由基督和他的144,000个助理君王组成的——所有分子均饱经试炼而证明了自己的忠诚——人类能够对这个王国具有多大的信心！——启示录12:10,11；14:1-5；20:4；约翰福音15:13。
17．谁会承受王国属地的领域？
17 其他的人，例如约伯，在基督之前的时代至死对上帝保持忠心；这些人能够获得“更美的复活”而进入“新地”中。（希伯来书11:35；彼得后书3:13）他们会成为“好牧人”耶稣基督手下‘另外的羊’的成员而有希望在地上乐园里享永生。此外，在事物制度的“末期”中善待基督的受膏“弟兄”的人会应邀承受王国的属地领域。（约翰福音10:11,16；马太福音24:3；25:31-46）当天使们容许“大患难”的灾祸之风临到地上时，他们会得以保全性命。当上帝的王国‘来临’粉碎邪恶的列国时，你想成为“大群”生还者之一吗？你是可以这样行的！借着保持忠贞，你也可以证明唯独上帝所指定的途径才能导致恒久的人生幸福。——启示录7:1-3,9,13,14。
18．（甲）为什么耶和华永远无需再洗雪他的至高统治权？（乙）现在谁享有光明的希望？（诗篇37:11,29）
18 上帝的王国一旦将撒但和他那腐败的事物制度一并铲除之后，上帝就无需再洗雪他的至高统治权了。叛徒撒但所引起的争论会一次而永远地获得答复。（那鸿书1:9）上帝会在这个地球上证明他那基于爱之律法的统治权是绝对正当、公义和优越的；王国将会‘来临’使主宰耶和华的伟大美名成圣。上帝的王国向‘痛苦呻吟的受造物’，现在忠贞地事奉上帝的人，提出一个多么光明的希望！你正热切祷告求上帝的王国‘来临’吗？——罗马书8:22-25。
［第44页的附栏］
为什么上帝容许罪恶存留这么久？
● 为了确立耶和华的宇宙至高统治权的正当、公义、优越和永久性
● 为了永远证明一切蔑视上帝的人为统治均会导致忧伤和祸患
● 为了使上帝的王国应许得以充分发展，并且拣选和考验王国的继承者
● 为了有时间证明，像在法庭上一般，上帝的仆人能够不顾撒但的一切威迫利诱而对他保持忠贞
● 为了表明基于上帝的仁爱律法的顺从乃是唯一导致恒久幸福与生命的途径
● 为了彻底答复撒但的挑战和建立明确的法律先例，使耶和华的圣名和至高统治权永不再需要受洗雪。