以赛亚书——一本充满好消息的书！

有人说得不错，以赛亚书的执笔者是一位“福音先知”。“福音”的意思便是好消息，而他的书的确充满了好消息。这好消息与什么有关呢？这好消息主要论及上帝的子民重返故土;由于他们的上帝耶和华的伟大和良善，这件事得以实现。这书同时含有很多关于将临的弥赛亚和他的王国好消息。

耶和华上帝为他的子民预备的讯息是充满安慰、希望而使人欢欣鼓舞的。故此我们发觉以赛亚书充满“欢呼”，“歌唱”,“欢声”和“快乐”等词语。事实上，除了诗篇以外，以赛亚书较其他任何圣经书更多次提及喜乐和欢欣。——以赛亚书35:6;42:11;44:23;52:9。

耶和华上帝会选谁来告诉他的子民这个喜气洋洋的讯息呢？这个人具备最佳资格以最适切的文宇写下这个信息。他就是以赛亚。以赛亚曾在一个异象中见到耶和华在他的圣殿里，并听见他问道:“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚深深体会这项伟大的权利，便大声喊道:“我在这里，请差遣我。”（以赛亚书6:8）耶和华的确重用他。由于耶和华的圣灵加强以赛亚天生的才干，他写成的书是一部文学杰作。所有圣经学者均承认这件事实，基本来说，这部书以诗体写成;有些译本甚至将书内百分之九十翻译成诗体。

以赛亚在什么时候写成这部书呢？他在公元前第八世纪期间作预言，至少由公元前777年开始，直至公元前732年或更晚的时候。（以赛亚书6:1;36:1）所以，他在一段至少长达四十五年的期间作预言。这是在犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作王的时侯。（1:1）他有些预言立即得到应验、例如论及西拿基立战败的预言，其他的预言，则要等到二百年之后当犹太人重返故土时才得应验。然而，有些预言在差不多八个世纪后基督降世时实现。还有一些则等到二十六个世纪后，在我们的日子实现。以赛亚是基督教希腊文圣经最常引录的先知。

为什么好消息如此确实可信

以赛亚的好消息基于什么呢？为什么我们能够对此怀具这么大的信心呢？因为耶和华上帝，好消息的始创者，所拥有的至高统治权、伟大、良善和有造物主的地位！（以赛亚书40:26;42:8;45:18）作为“主万军之耶和华”，他可以运用一个强大的世界霸权，有如一个抡斧者使用斧头一般（3:15;10:15）。他是伟大的窑匠，我们只不过有如他手中的泥。我们若体会这件事实便会甘愿服从他。——以赛亚书29:16;64:8。

耶和华是如此伟大，以致万民只不过像天平上的微尘，又好像仍从空桶滴下来的一滴水。耶和华高居在地球大圈以上的有利地位，微不足道的人看来只像蝗虫。（第四十章）由于耶和华是这样的一位上帝，我们可以从他的保证得到安慰:‘它使自己所说的一切话都实现;他的话必定成就。’他屡次向我们保证他会如此行。——以赛亚书14:24,27;46:10,11;55:10,11。

由于具备这些品质，耶和华能够预知未来，假神却断无这种能力。他们没有见证人，而耶和华却有:“你们是我的见证,……既是这样，便可以知道，且信服我……唯有我是耶和华，除我以外没有救主……你们是我的见证，我也是上帝。”——以赛亚书43:9-12。

关于弥赛亚的好消息

耶和华上帝是好消息的始创者，而好消息则借着他的儿子弥赛亚，临到世上。（哥林多前书8:6）很适切地，以赛亚说了很多论及弥赛亚的话。他的预言提及很多关于耶稣一生的细节。（以赛亚书7:14;9:1,2;11:1;42:1-4;马太福音1:1,6,16-23;4:14-16;12:14-21）他预言施洗约翰会怎样为弥赛亚预备道路（以赛亚书40:3;约翰福音1:23）;上帝会用圣灵膏耶稣去宣扬一个带来舒解的讯息（以赛亚书61:1,2;路加福音4:17,18）;同时，耶稣会成为犹太人的绊脚石而被人弃绝，然而他却成为属灵以色列的“房角”石。——以赛亚书8:14,15;28:16;彼得前书2:6-8。

以赛亚也预言耶稣将来会成为万民的君王和司令，他的名字会称为‘奇妙、策士、大能的神、永在的父、和平的君’，“他的政权与平安必加增无穷。”（以赛亚书55:4;9:6,7）以赛亚书第53章特别引人注意，基督教希腊文圣经记载这章每一节的应验。虽然预言多半谈及耶稣的受苦，结束时却带着满怀信心的语气:“［他］便心满意足”，因为上帝会“使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。”（53:11,12）不错，借着上帝的弥赛亚儿子所成就的事，好消息必会获得胜利。

辉煌的复兴预言

以赛亚作了很多辉煌的复兴预言。当犹太人在巴比伦流亡七十年后重返故土时，这些预言大部份得到初步的应验。其中有些预言在基督的日子得到第二次应验。（以赛亚书40:3;马太福音3:1-3）所有这些预言均在现今得到主要应验。a

以赛亚论及上帝自己的子民说:“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:2-4）在耶和华今日的属灵乐园中，有些人在过去虽然性情像豺狼、豹、狮子或熊一般凶悍，现今却已改变成为驯良，正如以赛亚描述一般:“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（11:6-9）耶和华会为所有的人摆设丰富的筵席。“他［会］吞灭死亡，直到永远”，“居民必不说，‘我病了’。”（25:6-8;33:24）这是个多么好的消息！

同时，以赛亚说:“沙漠也必快乐,又像玫瑰开花……那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿。”（以赛亚书35:1-10）耶和华会创造“新天新地”，‘人会建造房屋自己居住，他们会栽种葡萄园，吃其中的果子’（65:17-25）。耶和华应验这些预言为古代的以色列和现今属灵的以色列人所行的事使我们可以确信他会使上述预言在普世实际应验以执行他最初在创世记1:28授予人的任务。

劝告和安慰

以赛亚书含有很多在今日对我们富于鼓励的劝告和安慰，这些劝告往往附带着一些好消息——倘若人留心听从这些劝告的话。例如在第一章耶和华告诉他的子民他全然不喜悦拘于形式的崇拜，他劝告他们说:“学习行善，寻求和平，……为寡妇辨屈。”如果他们留意这个劝告，那末，“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。”（以赛亚书1:17,18）我们可举出另一个例证:“当趁耶和华可寻找的时候寻找他……恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”他提出一个予人多大安慰的保证——“上帝必广行赦免”！——55:6,7。

耶和华通过他的先知以赛亚所宣布的原则特别使人感到安慰。以下典型的例子足以证实这点:“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔［低微］的人同居，要使［低微］人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（以赛亚书57:15;请参阅66:2）耶稣在地上时引录以赛亚书54:13的原则，并将其应用在门徒身上:“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”接受耶稣教训的人真的享有这种平安。（约翰福音6:45;14:27;16:33）此外，由古至今上帝子民均能够从以赛亚书54:17，含有预言性的保证得到安慰:“凡为攻击你造成的器械必不利用，凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。”

以赛亚书的确是一个‘福音预言’，一个好消息。它所载的好消息论及耶和华上帝和他的旨意，同时保证耶和华所有的旨意都必定成就。以赛亚书也记载关于弥赛亚的好消息和他会成就的事，以及关于上帝的子民在古代和现代复兴的好消息。既然目睹以赛亚的预言有这么大的部份得到应验。我们可以坚信其余的部份也会实现。

此外，以赛亚书借着强调耶和华的伟大与人的微不足道，使耶和华的所有仆人更加体会他们与耶和华的关系。它同时警告我们不要为拘于形式的崇拜感到满足，反之要留心实践公义，要像扛抬耶和华“器皿”的人一般洁净，要时时刻刻仰望他为我们“伟大的导师”。（以赛亚书30:20;52:11;54:13）同时，既然耶和华的仆人有一个如此美好的讯息带给别人，他们应该像以赛亚一样留心以最好的方式表达他们的讯息。——50:4。

［脚注］