读者来函

● 以赛亚书21:11,12说:“论度玛的默示:有人声从西珥呼问我说:‘守望的阿，夜里如何？守望的阿，夜里如何？’守望的说:‘早晨将到，黑夜也来。你们若问，就可以问。可以回头再来。’”这个预言是什么意思？

这个预言显然是对以东发出的谴责。“度玛”看来并不是指任何以度玛为名的城市或地方。 这不可能指位于巴勒斯坦与南巴比伦之间的以实玛利城度玛（以以实玛利的一个儿子为名［创世记25:14］），也不是指位于犹大山区的底玛。（约书亚记15:52）预言接着提及西珥，这也显示预言是针对这个地方而发的。西珥最初为何利人所盘据，但后来被以扫的儿子夺去;结果以东和西珥均被人用来称呼这块地方。——创世记14:6;申命记2:12。

以东（西珥）是耶和华和他百姓的仇敌。以赛亚和耶利米均曾预言这个地方会完全沦为荒凉。（以赛亚书34:5,9-15;耶利米书49:7-22）“度玛”的意思是“寂静”，诗篇94:17及115:17便将其译作如此。将“度玛”一字用来指以东暗示以东会变成“寂静”，像陷于死亡的寂静中一般。

以一种象征性的方式，预言描述以东有人对以东的命运深感忧虑。“守望的阿，夜里如何”这句问话仿佛是由一个等待疾病和灾难的长夜过去的人向城墙上的守望者发出的，‘夜已多深了？’‘黑夜已过了多少？’‘早晨几时才来到？’预言看来首先指以东在世界霸权亚述手中所遭受的处罚（仿佛黑夜一般。）。守望者回答说:“早晨将到，黑夜也来。”这句话的意思是看来是会有一线曙光，但黑夜会随即再临。亚述帝国的倾覆带来少许希望，但巴比伦帝国接着兴起而对以东执行严厉的处罚，正如耶利米所预言一般。（耶利米书25:17,21;27:2-8）在此之后以东继续受波斯、希腊和罗马所统治。

在罗马时代的希律统治期间，“早晨”的曙光临到以东，但不久又再消逝，黑夜于是复临。希律王朝的终止通常被认为是以东族的末日。以东终于变成“度玛”，一个寂静的地方，它的民族从列国的历史上永远消逝。

有些注释家认为守望者的话:“你们若要问，就可以问。可以回头再来”意思是先知无法看见以东的黑夜有任何终止的希望，但是以后他对于以东的命运若获得更多的启示，发问者可以再次向他探询。其他注释家则认为这话的意思是以东人若想从上帝获得任何有利的答复，则必须改过自新不再与耶和华及他的百姓为敌才行。他们必须改弦易辙而谨守上帝的诫命，正如后来以色列的余民必须如此行才得以从巴比伦返回故土一般。（以赛亚书55:7）他们若不如此行，以东的黑夜就永不会终止，最后他们会陷入与死亡相若的寂静中。