自我牺牲的爱，包括愿意为基督弟兄而死，正如基督甘愿为人类舍命一般。——约翰福音13:34；约翰一书3:16。

因此，关于声称在今日拥有异能的人，我们可以提出下列几个问题:作这类声称的人有表现自我牺牲的爱心吗？他们有结出所有的圣灵果子吗？（加拉太书5:22,23）抑或他们的纷争和偏见显示他们与这世界并无不同之处？（加拉太书5:19-21）此外，看来是奉耶稣之名而行的异能，其实可能是伪善者所行的欺骗，耶稣说:“当那日必有许多人对我说，主啊 主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”——马太福音7:22,23。

那么，关于圣灵的异能，圣经和历史的共同证据透露什么呢？异能在很久以前就止息了。异能已完全达到它们的目的，证明耶稣基督的门徒乃是上帝的“以色列”，唯有他们才从事着上帝所嘉许的神圣服务。——加拉太书6:16。

一段耐心等候的时期

公元前第八世纪，在以色列人当中有一种可悲的情形存在。弥迦先知宣告说:“哀哉，我好像夏天的果子已被收尽，又像撇了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的，［没有］我们［所］羡慕初熟的无花果。地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王殉情面，审判官要贿赂；位分大吐出恶意，都彼此结联行恶，他们最好的，不过是蒺藜，是正直的，不过是荆棘篱笆。”——弥迦书7:1-4。

看来弥迦在这里将自己当作以色列国的化身而发言。这个国家好像果子已被摘尽的果园或葡萄园一般，没有一串葡萄剩下来，甚至没有一颗可吃的初熟无花果。这是适切的比喻，因为忠贞正直的人很难寻见。大部分人都想流同胞的血，竞争十分剧烈，人们对别人的福利毫不关怀，他们完全缺乏爱心，为了追求自己的利益，他们设谋陷害同胞，仿佛用网罗猎取弟兄一般，他们的手忙于作恶；他们证明在行恶方面十分擅长。

道德的腐败伸展到社会的最高阶层，国家的“君王”或领袖“殉情面”私相授受，法官贿赂公行，贪赃枉法，权贵表达自己的愿望，法官便遵嘱而行；领袖、法官和其他有势力的人“结联行恶”。在这些人当中，甚至最好的也仅像荆棘蒺藜一般。蒺藜和荆棘篱笆可以撕裂衣服和刺伤行人。同样地，弥迦日子那些无法无天的人心地诡诈，损人利己。由于如此可悲的情况，弥迦可以对以色列人说:“你守望者［的日子］，降罚的日子，［必然］来到。他们必扰乱不安。”（弥迦书7:4）“守望者”乃是先知们。因此‘守望者的日子’可能是指耶和华采取行动惩罚恶人以应验先知预言的日子。耶和华所执行的判决会使无法无天的人“扰乱不安”。

当时的情形如此腐败，以致连家庭关系也无法使人彼此相爱。因此先知能够对他的以色列同胞说:“不要倚赖邻舍，不要信靠密友。要守住你的口［意即要留意你所说的话］，不要向你怀中的妻提说。因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。”——弥迦书7:5,6。

试想想，人竟无法信任自己的朋友、妻子、父母和儿女。人甚至在自己家里也有仇敌。

这样可悲的事态是无法长久继续下去的，这需要公平的上帝耶和华采取行动。但在同时，上帝的仆人应当耐心等候他。先知说，“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。”——弥迦书7:7。

今日我们应当甘愿同样地耐心等候耶和华上帝采取行动铲除一切不义。他必定会执行判决惩罚目前的事物制度，正如他惩罚以往无法无天的以色列人一般，这件事很快就要发生了！

读者来函

● 耶稣说“这世代还没有过去，这些事都要成就。”这是那一个世代，并且它有多长？

当耶稣的门徒要求知道关于他的临在和事物制度末期的“征象”时，他作出他著名的预言，关于未来的战争、饥荒、地震及在末日之前王国好消息的宣扬。（马太福音24,25章；马可福音13章；路加福音21章）他也说:“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”——马太福音24:34。

根据圣经及它在历史上的应验，耶和华见证人一向指出基督的预言有两次的应验:第一次，在公元33年与耶路撒冷于公元70年的毁灭之间；第二次，自公元1914年起在这个“末期”中一次更大的应验。

可是，有些圣经评释家未能体会这项预言的双重应验。因此他们认为耶稣所说的“世代”一词意指一个民族或民众，像犹太人或自古以来生存的恶人阶级。他们可能甚至指出彼得前书2:9在《钦定本》那节经文论及受膏的基督教会为“一个被拣选的世代”。可是，圣经学者们现在承认，在彼得前书2:9的希腊字应当被译为“民族”而与马太福音24:34中被译成“世代”的希腊字不同。

耶稣并非论及多世纪以来的一族人民或仅是论及基督徒。他首先论及他的听众和当时的其他犹太人。表明这点的乃是当日较早的时候，在指责犹太的宗教领袖们之际，耶稣论及他们杀害先知的行为并说:“这一切的罪都要归到这世代了。”（马太福音23:36）在公元70年，当耶路撒冷中的犹太人面临它那猛烈的毁灭时，这番话实现在这同一代人身上。（路加福音3:16,17）这也将基督预言的首次应验中的‘犹太事物制度末期’标明出来。

这有助于我们了解马太福音24:34的“世代”在今日流行的英语中，“世代”（generation）一词可以被用来指:（1）一切生于或活在大约同样一段时间的人，或（2）在父母出生时至他们子女出生时之间平均的一段时间，通常是20至30年。耶稣是指哪 一样呢？显然并非后者，因在预言的首次应验中，该“世代”由公元33年延续至公元70年，或最少37年。

此外，显然耶稣所说的“世代”这个字并不仅是指生在公元33年的犹太儿童。路加透露耶稣在被法利赛人问及天国何时才会来到后，告诉他的门徒说“［人子］必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路加福音17:20-25）那项弃绝行动当然不是新生婴儿所为。同样地，事情的发展显示他在马太福音24:34所论及的“世代”包括他的听众以及其他从公元33年起以至耶路撒冷毁灭期间能够领会他的话的应验的人。

因此，当来到我们的时代的应验时，这“世代”当然不会应用在第一次世界大战期间出生的婴儿之上。它应用在基督的门徒及其他见到应验耶稣所说