圣经的看法如何?
你穿什么要紧吗?
圣经以服装代表人在耶和华上帝面前具有蒙嘉许的地位。在大灾难中生还的“大群人”被描述为“身穿白衣”。这代表他们由于对耶稣基督所流的血怀具信心而在至高者面前享有庄严、清洁的地位。(启示录7:9,13,14)关于将临的‘上帝全能者大日子的战争’,圣经提出勉励说:“那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。”——启示录16:14,15。
因此,我们若要在上帝的大日子表明自己已经披上真正基督徒的品格,就必须在灵性上保持儆醒,不受俗世的行动、态度和方式所染污。不但如此,基督徒既穿上这样的“服装”,便应努力为耶和华上帝和主耶稣基督服务。(路加福音12:35-40;21:36;彼得后书3:14)基督徒若被发现像看守圣殿的利未人在岗位上睡着的情形一般,那会是多么可悲!据犹太传说,犯过的利未人要光着身子受鞭打,衣服被拿去焚烧。
既然圣经以衣服代表人在耶和华上帝面前蒙嘉许的地位(一件十分重要的事),按理说来上帝的仆人岂不应留意在实际的服装方面穿些什么吗?我们不应忽略一件事实,那便是,耶和华上帝用兽皮作衣服,给犯了罪的亚当和夏娃穿着。用来描述衣服的希伯来字意思是“长袍”。因此,这些长袍无疑足以掩蔽第一对人类裸露的躯体。——创世记3:21。
多个世纪之后,至高者会特别留意他仆人所穿的服饰。他赐给以色列人的律例要求他们“在衣服边上作䍁子”,又在“底边的䍁子上钉一根蓝细带子”。(民数记15:38)同时,“妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿妇女的衣服;因为这样行是耶和华上帝所憎恶的。”——申命记22:5。
衣边的特别䍁子和底边䍁子所钉的蓝色带子将以色列人与其他民族分开,并借此不断提醒他们要遵行耶和华的一切诫命。(民数记15:40)禁止人穿着特别为异性设计的衣服可以保全两性间的天然区别。这种习惯使男人希望看来像男人,女人希望看来像女人。在服装上破坏这种内在的感觉可能导致同性恋。因此上帝的律法具有保护作用,防止人受到不道德的引诱。
以色列人不能忽略服装的重要性而以等闲视之。上帝赐下律法后数世纪,耶和华的先知西番雅宣布将有灾祸降在一切“穿外邦衣服”的人身上;这些人可能穿着埃及人和巴比伦人的服饰,与上帝律法的规条并不一致。(西番雅书1:8)只要律法一天生效,以色列人便必须遵行它的规条。例如,耶稣基督指出,故意违反任何诫命均会阻止人承受上帝的王国。他说:“那违犯诫命中最小的一条,并且教别人也这样做,在天国里要成为渺小的。”(马太福音5:19,《现译》)一个以色列人若坚持要穿没有䍁子的衣服,因为这种款式不合他的口味,他便显露出蔑视律法的独立自主精神。这种傲慢态度必然会阻止他成为耶稣基督的门徒。
当然,基督徒并不在摩西律法及其中关于衣服的详细规条之下。反之,不是特别规条,而是合乎体统的感觉和爱人之心促使基督徒在服饰方面将自己荐与各人的良心。(可参阅哥林多前书10:23,24;哥林多后书4:1,2)不错,平衡的思想和爱心会阻止真正的基督徒以个人的选择为先,而不理会在服饰上是否使他人不悦或发生反感。他们的服装绝不应使人对他们自称为耶和华上帝的仆人一事发生疑问。
当参加基督徒的聚会或为上帝的王国对别人作公开见证时,穿着什么是应该特别考虑的。使徒保罗提出劝告说:“我也希望女人在衣饰方面朴素大方,……要有好行为,与自己所宣认的信仰相称。”(提摩太前书2:9,10,《现译》)同一的指导原则也适用于基督徒男子身上。服饰不应过度华丽或标奇立异使太多注意力落在个人身上,但也不应不修边幅。其他的人应该能够看出基督徒为人谦逊,衣饰合乎体统。头脑健全?在选择服装方面基督徒应当表现健全的头脑和合理的思想。在与崇拜有关的场合,基督徒的服装应与神圣服务的尊严一致。
当然,倘若感兴趣的人士开始参加基督徒的聚会,我们不应使他们因自己的外表感觉不安,反之我们应以仁爱的精神招待他们。以别人所穿的衣服来衡量其人是否配听真理乃是错误之举。门徒雅各告诉基督徒同工说:“若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去,你们就看重那穿华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上’,又对那穷人说:‘你站在那里’,或:‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人么?”——雅各书2:2-4。
可是,穷人在受浸成为基督徒之后就不应继续穿着‘肮脏衣服’参加聚会。他若没有能力购买朴素,整齐的衣服,他的弟兄会予以协助。(参阅雅各书2:14-16)因此,他的卑微环境并不能阻止他穿着为他的上帝增光的衣服。
是故,基督徒穿什么是要紧的。他们应该努力不让任何人有理由对他们的谦逊和思想健全发生怀疑。