居住在市中心区，尤其是接近主要巴士站的人，会遭遇更多难题。地点方便促使许多人在进膳时间前来享受慷慨招待。一位非洲主人很难说声“不！”有些人为了解决破财难题，不得不悄悄地离家外出，使别人不知道他们去了哪里。

甚至乡村的风气也在转变中。过路的陌生人许多时证明是贼匪。有些村民承认，当陌生人行近时他们藏好食物，只供应出售的东西。有时在热带森林中，驾车人士发现有大树阻塞着，司机在下车视察障碍物时，留意到附近有一群村民，准备为移开大树讨价，可是，汽车通过之后，大树又被移回路上，村民再向打算过路的人取利。因此，在多处僻远地方，陌生人再也享受不到传统的慷慨。他们必须准备付钱，有时甚至付出巨款。

慷慨精神在消逝中吗？

慷慨精神也像其他富于人情味的品质一般，在世上许多地方消失，包括非洲在内。这乃是圣经预言在现行事物制度末期征象的一部分，据圣经所说，在末期，普世有许多人会变成“专顾自己，贪爱钱财……忘恩负义，心不圣洁，无亲情……不爱良善。”（提摩太后书3:1-3）这种普遍的自私和不信任的精神有在非洲消灭了慷慨吗？

在有些例子上虽是如此，但对非洲大多数的人则不然。在转变中的非洲仍然有许多人，尤其是老年人，十分重视慷慨精神。同时，有许多人不论老幼均由于受过圣经教育而愈来愈表现慷慨。圣经教训鼓励人要慷慨，例如:“监督必须……乐意接待远人。”“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”“你们要互相款待，不发怨言。”（提摩太前书3:2；希伯来书13:2；彼得前书4:9）可是，基督徒绝不应在别人慷慨上占便宜。反之，他必须服从受感示的教训:“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”——箴言25:17。

许多非洲人从圣经的鼓励获得协助，不顾今日世界的欠缺友谊而继续表现慷慨精神。相信圣经的人有很好的理由去这样行，因为他们知道上帝行将引进一个新的事物制度。——彼得后书3:13；启示录21:1-5。

与众不同的导师

要回顾历史上一段特别时期并把握其中的“精神”——生活在当时的人的感受和态度——并非易事。为了帮助我们了解耶稣与他当日的其他教师有何不同，我们可以看看犹太教法师们的观点。有很多对以色列国怀持一种极端高傲的看法，教导人“在创造宇宙之前，上帝心目中已有以色列国存在”。他们也极力强调对习俗的知识，并且对于他们身为亚伯拉罕后代的血统甚感自豪。圣经学者尔达舒明说:“对外邦人的一切行事方式、见解和交往深感厌恶和轻视；对律法条文的崇拜；自以为义；血统的自傲心以及更甚的知识的自骄”这一切促使他们“与一个自称为弥赛亚，一个与他们自己和他们本身的理想截然不同的人势不两立。”

这可以帮助我们体会何以甚至没有学问的人也可以领悟到耶稣的教训和犹太教法师们教训之间的分别。正如马太所说:“众人都稀奇［耶稣］的教训，因为他的教训……不像他们的文士。”——马太福音7:28,29。