产生麦子与稗子的田地

“请把田间稗子的比喻［解释］给我们听。”——马太福音13:36。

1,2．（甲）关于撒种，我们可以对什么原则怀有信心？（乙）什么比喻以这两条原则为根据？

有一次耶和华上帝在心里说：“只要大地存留一天，地上一定有播种，有收获。”这乃是永不终止的自然循环之一。（创世记8:21,22，《现译》）一项与此有关的基本原则则由使徒保罗表达出来，他写道：“人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。

² 根据这些基本事实，农夫若在撒种时节努力撒播好的麦种，就可以有信心在适当的时候会有收成。这乃是顺理成章的事。类似地，他手下的工人若在后来告诉他，田里不但有麦子长出，同时也有稗子，农夫便会肯定有人与他作对。他深知他所种的是麦子而非稗子。这项新发展需要他作出决定。他的雇工提议立刻采取行动。他们想立即将稗子拔出。但是睿智的农夫却缓和他们的热心。他告诉工人不要下手，因为恐怕在拔出稗子时会伤害了麦子。反之要让两者一同生长。到收割的时节，自然会有足够时间将真正的麦子从假的麦子分开。

 3．耶稣以比喻说明与王国有关的什么重要发展？分别的工作会是什么时期的一个特色？

³ 耶稣基督以这个比喻描述他在地上所发动的工作的若干发展。撒种的工作本应产生一群真正的基督徒与他在称为“天国”的属天政府里共事。他借此预言他所撒播的好种会被仇敌魔鬼撒但所干扰。田地会不但产生与麦子相似的真正基督徒，同时也产生一批与稗子相若的假基督徒。他会容许两者一同生长，直至收割的时候，于是分别的工作便会进行。再者，这件分别的工作会成为将“末期”或“事物制度的终结”标明出来的另一个特色。——马太福音13:24-30,36-43；可参阅马太福音24:3，《新世》；提摩太后书3:1。

 4．为什么我们应当对这个比喻深感兴趣？

⁴ 你渴望见到目前这个邪恶的制度结束吗？你个人会受到这件收割工作的结果所影响吗？附带可一提的是，耶稣的比喻向我们提供线索去了解在过去许多世纪中基督教的历史吗？让我们看看。

麦子与稗子的比喻

5,6．（甲）为什么这个比喻所说的“天国”一词不可能指基督的属天政府而言？（乙）那末，王国比喻所论及和说明的是什么事？

⁵ 在加利利海的岸边，离他所住的房子不远之处，耶稣向门徒和一大群好奇的人说了这个比喻：“天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”——马太福音13:24-26。

⁶ 将马太福音13章的其他王国比喻略看一下可以帮助我们看出这些比喻中所用的“天国”一词不可能指在天上完成了的弥赛亚政府或王国而言。我们能够想像“稗子”、与酵相若的“邪恶”（33节；哥林多前书5:8）或好像邪恶、不好的“鱼”的人与基督在他的属天王国里共事吗？绝不能！因此，这些比喻所指的必然是一些与拣选基督在“天国”里的未来同工有关的良好发展及不良发展。麦子与稗子的比喻则说明存在于地上一般自称被召与基督一同在王国里作工统治的人当中的情况。上帝会暂时容许这种情形存在，直至最后在象征性的“收割”中使事情结束。

7,8．（甲）“人子”是谁？（乙）其他什么预言也提及“人子”和“好种”所象征的人？

⁷ 耶稣自己在后来解释“田主”或“撒好种的人”，他的“田地”、“好种”、“仇敌”和“稗子”所含的象征性意义。圣经的记载说：“当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说：‘请把田间稗子的比喻［解释］给我们听。’他回答说：‘那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼。’”——马太福音13:36-39。

⁸ 耶稣曾屡次表明自己是“人子”。（马太福音8:20；25:31；26:64）饶有趣味地，在但以理所获得的异象中，圣经的预言在与王国有关的事上将耶稣称为“人子”。这个预言说：“［“人子”］得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”预言性的异象也表明人子会有一批同工与他一同施行统治，说：“国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他［们］的国是永远的，一切掌权的都必事奉他［们］，顺从他［们］。”——但以理书7:13,14,27。

撒播“好种”

 9．“田地”是什么？为什么耶稣将“好种”撒在田里？

⁹ 为了从世界中选出所需数目的“圣民”或“天国之子”，耶稣，比喻中的“田主”，“撒好种在田里”。耶稣解释“田地”便是“世界［希腊文koʹsmos, 哥士模斯］”，意即人类世界。从耶稣在地上从事传道工作的时候开始，人类成为一块“田地”；这是一块让人有机会撒播和培养“好种”或“天国之子”的宗教田地。（哥林多前书3:9）耶稣在地上从事传道工作的三年半期间热心地耕种“田地”的犹太部分。（马太福音9:35-38）后来，从公元33年的五旬节开始，他种植了“好种”，首先在犹太人当中，最后在全世界或整块“田地”中。——使徒行传1:8。

10．撒种的工作在犹太人和改信者当中有什么进展？

¹⁰ 耶稣解释“好种”是什么，说：“好种就是天国之子。”第一批由灵而生的受膏“天国之子”是耶稣的忠心使徒和大约其他一百个男女门徒，这些人于公元33年的五旬节在耶路撒冷获得圣灵的恩赐。（使徒行传1:13-15；2:1-4）在同一天，大约有其他三千人，包括犹太人和改信者在内，加入了刚成立的基督教会。（使徒行传2:5-11,41）耶和华祝福这件播种的工作，“将得救的人天天加给他们，”以致不久“男丁数目［可能不计妇女在内］约到五千。”稍后，圣经的记载补充说：“信而归主的人越发增添，连男带女很多。”（使徒行传2:47；4:4；5:14）播种的工作在犹太人和改信者当中迅速扩展。

11．撒种的工作在撒玛利亚人和非犹太人当中有什么进展？

¹¹ 作了在安排撒玛利亚人当中撒种之后（使徒行传第8章），撒种者耶稣借着圣灵将撒种的工作进一步扩展至未受过割礼的非犹太人或外邦人当中。（使徒行传第10章；13:1-5，46,47）在数十年间，基督徒的小组在世界各地纷纷建立起来，从北非洲至黑海，从巴比伦至意大利，甚至可能扩展到更远的西方。（使徒行传2:5-11；彼得前书5:13；罗马书15:24；歌罗西书1:5,6,23）由于基督徒热心撒种的缘故，不久种子便“长苗吐穗”了。——马太福音13:26。

偷撒稗子

12,13．“仇敌”是谁？他怎样趁“人睡觉的时候”撒下稗子？

¹² 但是却有人意图不轨。耶稣的比喻提出警告说：“及至人睡觉的时候，有［撒种者］的仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”（马太福音13:25,26）耶稣表明他的“仇敌”就是魔鬼。魔鬼趁“人睡觉的时候”进行破坏。在圣经里，睡觉可以象征死亡或灵性上的昏睡。（马太福音9:24；罗马书13:11；帖撒罗尼迦前书5:6）保罗谈及‘行完他的路程’之后告诉来自以弗所基督徒小组的长老们说：“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒。”——使徒行传20:24-31。

¹³ 历史事实表明当“人睡觉的时候”，撒但来到“将稗子撒在麦子里。”使徒们在生时曾对变节背教的势力产生“拦阻”的作用，但他们一旦开始在死亡中沉睡，许多基督徒长老便不再‘保持儆醒’了。（帖撒罗尼迦后书2:3,6-8）这些长老们在灵性上昏昏欲睡，以致没有保护“天国之子”免受当时开始进入他们当中的‘凶暴豺狼’所伤害。这些便是被撒在“好种”当中的“稗子”。使徒中最后去世的约翰在所写的信中论及使徒时代行将结束一事说：“现在是末世的时候了。你们听过敌基督的要来，现在已经有不少敌基督的起来了；因此我们就知道这是末世的时候了。他们从我们中间离去，这就表明他们是不属于我们的。其实他们并不属于我们，如果真的属于我们，就一定会留在我们中间。”——约翰一书2:18,19，《新译》。

14．关于耶稣的比喻所说的稗子，一本著作提供什么资料？

¹⁴ 耶稣说：“稗子就是那恶者之子。”（马太福音13:38）特里斯特恩(H. B. Tristram)在《圣经自然历史》一书中论及这个比喻所提及的稗子。他写道：“稗子(zizania)与阿拉伯的撒温(zawân)相同，希腊文的名字即来自此字；稗子又称为有芒毒麦(Lolium temulentum)。……这是一种牧草，在草族中惟有这族的种子含有毒性。撒温一字来自撒恩(zân), 意即‘呕吐’，因为吃了毒麦便会使人呕吐大作，起痉挛及腹泻，而且时常导致死亡。这种植物的叶子较大部分野草为宽，在吐穗之前与麦子看来完全一样”。

15．（甲）“稗子”是变坏了的“麦子”吗？（乙）因此，“人子”对什么发展并不负有任何罪责？

¹⁵ 我们应当留意，不像有些犹太法典的经学家a和其他人一度所信一般，“稗子”并非一种变坏了的麦子。麦的种子永不会变成稗子。这是与耶和华所定的不变的法则背道而驰的：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类。”（创世记1:11,12）鉴于这件科学事实，“撒好种”的“人子”基督耶稣对于在他“田里”发生的事并不分担任何罪责。他所撒的“好种”永不会变成稗子。反之他们只会产生“麦子”或真正的“天国之子”。后来在他“田”里发生的事乃是他的仇敌蓄意和恶意地撒播“稗子”或“恶者之子”所导致的结果。

16．在历史方面，关于“麦子”和“稗子”的比喻对我们有什么价值？

¹⁶ 所以，耶稣所说的关于“麦子”和稗子的比喻大大有助于解释在过去许多世纪期间基督教的历史。历史事实表明在使徒们去世之后，撒但在真正基督徒的各小组中撒了许多“稗子”、“凶暴的豺狼”和‘敌基督者’，正如耶稣、保罗、彼得、约翰和犹大所预言一般。（使徒行传20:29；彼得后书2:1-3；约翰一书2:18；犹大书4）情形正如耶稣所说一样：“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”——马太福音13:26。

17．“稗子”在什么时候变成特别显著？

¹⁷ “稗子”在第二、第三世纪期间成为特别显著，当时各种不符合圣经的道理，例如灵魂不死、地狱永火和三位一体等，开始由所谓的教会元老加以提倡。这些人当中有许多仅是哲学家而非忠于圣经教训的真正基督徒监督。高潮在第四世纪的早期来到，当时信奉异教的君士坦丁大帝将变节堕落的基督教与罗马的异教混合起来。这种假基督教产生了罗马天主教、俄国正教、希腊正教和基督新教的各教派；这些教派在过去许多世纪产生了大量“稗子”，直至如今还是同样行。

“让它们一同生长”

18．据耶稣的比喻指出，事情会有什么进一步的发展？

¹⁸ 这种情势使“人子”手下的“仆人”大感不安。耶稣的比喻继续说：“仆人都前来问家主：‘主人，你不是把好的种子撒在田里么？那些稗子是从那里来的呢？’他回答：‘这是仇敌所作的。’仆人问他：‘你要我们去拔掉它吗？’他说：‘不用，因为拔稗子的时候，恐怕也把麦子连根拔出来。收割之前，让它们一同生长。到了收割的时候，我会吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起来，留着焚烧，却要把麦子收进我的仓里。’”——马太福音13:27-30，《新译》。

19．为什么‘田主的仆人’感觉不安？

¹⁹ 耶稣并没有解释这些感觉担心的“仆人”（27节）是否即“收割的工人”（30节）。如果是，这便意味到天使们对于在他们主人的田里长出大量“稗子”来一事深感不安。（马太福音13:39）这些“仆人”问主人他们是否应当立即将象征“恶者之子”的有芒毒麦拔出来。（马太福音13:38）他们恐怕这些假基督徒，由“仇敌”魔鬼恶意地撒下的“稗子”，可能将真正的“麦子”，真正的“天国之子”，挤住。

20．“田主”怎样回答“仆人”？历史怎样证实这点？

²⁰ 但是身为家主的“人子”并没有授权给“仆人”立即出去把“稗子”或假基督徒收集起来，将他们与“麦子”，真正的基督徒，分别出来。反之他说：“收割之前，让它们一同生长。”因此，真的和假的基督教在“田地”或人类的“世界”中一同生长。可是，收割的时候必定会来到。在什么时候来到呢？这件事会对你有什么影响？

［脚注］

［第12页的图片］

稗子有芒毒麦

真麦