影响全人类的一场收获
1．为什么有这么多人深感不安？但是什么应该使我们感觉快乐？
今日世界各地纷纷传来关于暴动、罢工、示威游行、暗杀、游击队活动、金融不稳等令人不安的消息，以致许多人不禁纳罕这一切具有什么意义。像一盆沸腾的水或发酵的面团所产生的泡沫一般，没有人知道下一个会在什么地方爆出。耐人寻味的是，圣经的年代推算和预言均一致表明这个世代对人类说来是一个高潮时代，而这正好是近年来数目日增的历史家、科学家、和世界知名之士所提出的主张。在考虑我们这时代的重要性之际，我们不应该忽视耶稣所作的一个比喻——关于在目前这个社会制度末期进行的一件大规模的收割工作。（马太福音13:24-30,36-43）不要贸然将这项记载视为一个无关重要的故事而不屑一顾，反之请留意耶稣的评论:“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。”为了避免这种遭遇，要首先查考一下圣经的记载，看看事实是否与我们这个时代相符。这样行可能使你成为耶稣所论及的人之一:“你们的眼睛是有福的，因为看见了;你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”——马太福音13:19,16。
2．耶稣提及有些什么事会在这事物制度的结束时期中发生？
2 耶稣曾向门徒解释这个比喻的意思，他的话载于马太福音第13章，从37节开始（《新世》）:“撒好种的就是人子;田地便是世界;至于好的种子，这些乃是王国之子;但稗子则是那恶者之子，而撒播它们的乃是魔鬼。收割是一个事物制度的结束，收割者乃是天使。所以，正如稗子被收集起来用火烧掉，事物制度的结束也一样。人子会派出他的天使，他们会将所有使人跌倒的东西和行不法的人都从他的王国里收集出来，将他们投进火炉里。……那时公义的人会在他们的父的王国里照耀得好像太阳一样明亮。”
3．耶稣所作的收割比喻是什么意思？
3 一千九百多年前耶稣建立了基督的教会，由此在人类世界中撒播了一些好种子。但不久撒但便在好种子当中撒下了一些像稗子一般的假基督徒。在接着的许多世纪中，上帝容许这些稗子与好种子一同生长，直至耶稣所预言的“末世”征象在1914年开始获得应验，然后收割时期在1919年开始为止。自那时以来，一件分别的工作在天使的督导之下完成了。（马太福音24:31）天使们已“将所有使人跌倒的东西和行不法的人”收集出来，因此真基督徒和假基督徒之间的分别己清楚显露出来了。（马太福音13:41，《新世》）正如收割比生长的时期短很多，同样地今日这段收割和分别的时期也会相当短;不久“大灾难”便会来到将使徒去世以来所产生的许多像稗子般的假基督徒彻底铲除。
4．真正的基督徒和假基督徒形成什么对照？
4 你若想见到这个事物制度结束而世上不再有暴动、犯罪、斗争和痛苦，请进一步考虑证据怎样表明我们正生活在这场普世的收割获得应验的时候;这件事预示这个事物制度的末日已经近了。请留意基督的受膏门徒怎样已“照耀得好像太阳一样明亮”，因为他们努力告诉人上帝公义的王国会为一切“善意的人”所带来的幸福。这些幸福与一般假基督徒当中的种种斗争、歧视和罪行形成了一个强烈的对照。圣经的确有很好理由将这些人比作来自仇敌撒但的稗子。请也留意我们这个时代和洪水之前那个事物制度末期所发生的事件的相似。这样我们便不致纳罕将来会有什么事发生，反之我们会因为认识上帝所提出的希望而欢欣鼓舞。
一个危急的时期
5．（甲）耶稣正怎样表明事物制度的“结束”和“末日”（挑罗斯）的分别？（乙）圣经的年代计算表示什么？
5 每个人都想知道目前这个制度还会延续多久以及上帝的旨意会在什么时候在地上完全实现如同在天上一样。耶稣回答说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地……然后末日便会来到。”在原来的希腊经文中他所用的是挑罗斯（telos，意即“末日”）一字以别于他所论及的事物制度的“结束”或辛桃利亚（syn·téleia）;后者便是我们正生活于其中的收割时期。（马太福音24:3,6，《新世》）我们无法预测目前这个四分五裂的事物制度还有多久便会遭遇末日，因为耶稣说当他在地上时，甚至他也不知道末日会在什么日子或时辰来到。（马太福音24:36）可是，圣经的年代计算表明亚当是在公元前的4026年被造的，因此到1975年人类便会有了6,000年的历史，还有一千年则会是基督王国的统治时期。因此无论这个制度的末日在什么时候来到，我们可以清楚看出剩下的时间已大为减少了，现今距离人类历史满6,000年之日尚不及六年。（哥林多前书7:29）这与耶稣的话正好吻合，因为他说在1914年活着见到第一次世界大战爆发的那个世代尚未过去之前，末日便会来到了。因此爱好公义的人只有很短的时候可以让他们向上帝表明他们渴望在他的“方舟”保护之下活着见到新事物制度的种种幸福来临。——马太福音24:34-42。
6．关于目前的世界情形，有些评论家怎样说？
6 观察世事的人留意到世界各地均呈现不祥的趋势。事实上据《时代》杂志报导，杰克·壁卡德声称他对于人类是否能生存到这个世纪的末了“深感怀疑”，因为现代的工艺“仅是造成一种广泛而致命的染污而已，结果使我们所呼吸的空气、所喝的食求和耕种的土地均蒙受影响。”类似地，华盛顿大学的巴雷·甘门纳教授认为不久地球便会变成不宜于人类居住了。他说我们正接近“一个可能使地球变成对人类社会不再适宜的重大危机。”在这个世代的早期，历史家H.G.威尔斯宣称:“我们急需在人类的事务上作一项创造性的巨大努力，这种需要已变成非常显著。我们可以清楚看出，除非我们在世上能够获致某种合一的目标，除非我们可以制止愈来愈猛烈惨酷的战争……不久人类的历史便会发展至某种较世界大战尤烈的灾难而造成混乱的社会情形，并在此之后继续一项衰落的过程，直至自我毁灭为止。”正如詹姆士·雷斯赖在1967年六月十一日的《纽约时报》评论说:“这段话在今日比威尔斯在第一次世界大战之后作这个预言时更为适当。”
基督徒的观点
7．基督徒的见解怎样与此不同？耶稣说我们应该怎样行？
7 可是，基督徒并不同意威尔斯的悲观见解;他们不相信人类正在走向灭亡。反之他们正视现实而了解近年来世界大事所具有的紧急意义。他们对前途怀有稳确的希望。他们记得耶稣所说的话:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今日的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”——路加福音21:28,34-36。
8．（甲）接受上帝的道的人必须作什么改变？（乙）耶和华怎样表明他的恩典？
8 他们看出基督所献的赎价祭物乃是基督徒的希望及在耶和华的新制度里得永生的基础。正如保罗对加拉太的基督徒小组写道，“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的［事物制度］。”（加拉太书1:4）既然以撒但为神的旧制度己行将结束，基督治下的新制度业已在望，我们急需在导至毁灭的路上及早回头。正如保罗在以弗所书2:2-7写道:“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）;他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的［事物制度］看。”
9．为什么忠心地事奉上帝并不是易事？但是如此行的入享有什么希望？
9 因此不论你的希望是属于“小群”之列而与基督在天上结合，抑或成为“另外的羊”之一而在地上享永生，凭着耶和华的恩典你均可以期望在将临的事物制度里获得种种奇妙的幸福。（路加福音12:32;约翰福音10:16）在现今怀着新制度的希望而生活可能并不容易。撒但曾在基督的教会中播下惹事生非、老奸巨滑的“稗子”，他也会为你制造麻烦。你若开始将耶和华通过他的组织所显明的真理反映出来，你便可能遭受家人的反对或逼迫。但是有许多人均已克服这种压力，甚至不惜离乡别井到海外宣扬好消息。借着与新世界社会里其他具有同样信仰的人交往，他们获得了数以百计的属灵弟兄、姐妹、父母、儿女和甚至家庭，并且有希望在新的事物制度里享永生。——马可福音10:29,30。
10．“大灾难”会怎样影响到全人类？
10 至于那些宁愿与俗世为友而不愿与上帝为友的人会遭遇什么命运，请记得“上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”（彼得后书2:4,5）当时所有不肯接受耶和华的拯救安排的人均死于非命。正如耶稣所预言，今日的情形与挪亚的日子如出一辙;不久这个制度和它所有的支持者都会在“大灾难”中遭受毁灭，但是凭着心灵和真理事奉上帝的人却可以渡过这场灾劫。因此我们若想保存性命，现在就是采取行动的时候了。
预言性的对比
11．（甲）今日的情形怎样与耶稣的日子相似？（乙）现在基督徒可以享有什么裨益？
11 像在挪亚的日子一样，在耶稣的日子耶和华不但预先警告人毁灭将临，同时也训练事奉他的人担任未来的工作。在挪亚的时代方舟正在建造中。在耶稣的日子基督教的事物制度正在建立起来。当时基督教的安排与犹太人的安排均同时存在。甚至在新约建立之后，圣殿仍在耶路撒冷城中，祭司仍然献上祭物。今日的情形也一样，虽然我们生活在撒但所控制的旧事物制度中，基督的“另外的羊”在认识真理之后却归于基督教的事物制度之下;这个制度便是保护基督徒渡过哈米吉多顿大战的“方舟”。在哈米吉多顿之后，他们会体验到“未来的事物制度”的种种裨益。（以弗所书2:7;马可福音10:30，《新世》）目前的基督教制度会继续到哈米吉多顿之后基督的属灵肢体最后一个完成他在地上的任务为止。届时目前这个属于撒但的邪恶制度已被耶和华的新制度，‘有义居在其中的新天新地取而代之了。（以弗所书1:10）虽然耶和华手下献了身的仆人正生活在一个受撒但所控制的制度的末期中，他们却能够享有正在实施中的基督教制度的许多裨益。（希伯来书1:2）我们的良心不再受罪所负累了;我们有一间以耶稣基督为房角基石的属灵新圣殿，有他所献的完美祭物将我们的罪实际除去，有一套新的律法刻在我们心里，有一个新的中保、一个新约和其他许多属灵的裨益。这些事有如未来许多祝福的一个小型预告一般。
永生的教育
12．现在有什么伟大的工作正在成就中？为什么？
12 自1935年以来，已被收集起来的受膏基督徒像麦子一般的“王国之子．．一直致力于召集一“大群”“另外的羊”。盈千累万的人正受到训练和教育以准备在地上的新制度里生活。1969年耶和华见证人在传道的人数方面达到一个新高峰，总共有1,336,112人响应天使在启示录14:6,7所作的宣布而参加宣扬上帝的王国好消息的工作。既然耶稣预言这件见证工作会在末日未来临之前在普世完成，今日我们见到这件工作在世界203个国家地区进行，而见证人在去年总共用了239,769,076小时从事这件救生的传道工作，我们并不感觉意外。他们与感兴趣的人举行1,097,237个经常的免费圣经研究。由于受膏的“义人”继续发出真理的光芒而照耀得像太阳一样明亮”，这件工作及与新世界社会联络交往的人均有很好的扩增展望，由参加耶稣受难纪念的人数高达2,719,860人一事便足以见之。守望台圣经书社期望传道工作在“大灾难”未临到之前继续扩展，因此刚在布洛克林购下了一间面积非常广阔的工厂大厦，并兴建更多宿舍以容纳总社1,300多个献了身的工作人员。此外在喀麦隆、塞普鲁斯、菲济群岛、波多黎各、巴佩道斯、巴西和达荷美等地，社方也兴建了新的分社办事处。所以即使我们生活在这个旧事物制度的“末期”中，耶和华的组织仍然趁尚有机会之际迅速向前迈进。
13．（甲）耶和华见证人面对怎样的反对？（乙）他们对这件事怀着什么态度？
13 可是，这件工作也受到很大的反对，因为撒但知道这个旧制度剩下的日子已很少了。（启示录12:12,17）在古巴、马拉维、桑比亚、亚尔及利亚、阿联共和国和其他地方，政府官员曾阻止耶和华见证人参加基督徒的聚会。圣经书刊被充公及耶和华见证人被殴打的事件并不罕见。近年来政府官员曾多次企图强迫基督徒签署声明放弃他们的信仰以及停止聚会和传道。他们知道这种反对是圣经所预言的，也知道耶和华容许这些事发生作为对他们的一种试炼。（马太福音24:9）可是，他们决心忠贞地忍耐到底以求赢得生命的冠冕。——启示录2:10。
14,15．（甲）传道工作产生什么有益的影响？（乙）关于学习公义，以赛亚怎样说？
14 在另一方面，守望台圣经书社所推行的教育工作正达成其目的。王国的信息正传遍普天下。有数以千计的人在小组举办的识字班中学会写读，许多人借着家庭圣经研究的安排对圣经获得清楚的了解，盈千累万的人正从巴比伦的宗教奴役获得释放。这件工作，促进家庭团结和克服了种族部落之间的仇恨。数以千计的人正获得作教师和仆人的经验。这件事在现今特别重要，因为在将来的新制度里，耶和华的组织会更加大力推行教育的工作。以赛亚约略提及将来的这种教育工作说:“你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（以赛亚书26:9）当然，复活的人对这项公义的训练会发生不同的反应。
15 凡是不肯承认耶和华的至尊地位和统治权的人，最后都会被剪除而与耶稣的收割比喻中像稗子的人遭受同一的命运。在新制度里公义会伸张;届时唯有真正渴望在公义的情况之下生活的人才能继续享有生命。
现在急需谋取行动
16．为什么现在我们急需事奉耶和华？我们须要怎样行？
16 现在只剩下很短的时间让我们在世上列国中向人传讲上帝的王国了。因此很重要的一点是，我们必须现在就表现自己不属于目前这个事物制度，反之我们为了未来的新制度及它所带来的种种幸福而生活。我们若想活着渡过列国的“末期”而在君王基督治下耶和华那公义的新制度里生活，我们就不能再耽延了。要记得不但圣经指出我们这个时代的紧急，世界的领袖们也证实此点。这个世代所剩下的短短几年实在没有给我们很多时间去向耶和华证明我们真的想取悦他而赢得在新事物制度里享永生的权利。我们须要安排自己的事物以便向上帝表明我们究竟将什么置于我们生活上的首位。我们须要研读他的道以保持坚强的信心，也须要到王国聚会所参加‘忠心而有见识的仆人’阶级为我们所预备的聚会。特别鉴于“那日子临近，”我们同时必须将真理与别人分享。你愿意这样行吗？——希伯来书10:25。
17．我们可以怎样向耶和华表明我们不属于目前这个制度？但是我们应该预料这会引起什么结果？
17 耶和华知道什么人凭着所采取的行动证明他们的确属于他，也知道在所有像稗子般的假基督徒被收集出来之后，当现今这个末期达到末日的高潮时，他会保护什么人渡过这场灾劫。圣经并没有将得救的条件简单地逐一列明出来，但是诚恳地研究圣经的人却知道耶和华对人有什么要求，并且可以跟从耶稣在献身事奉天父的一生中所立的完美榜样。‘公开宣扬真理’乃是一切享有得救希望的人所必须具备的条件之一。（罗马书10:10）即使这让行引起世上许多爱这个旧制度的逸乐过于爱上帝的人的仇视，我们亦无需感觉意外，因为耶稣警告过他的仆人他们必定会“为我的名被众人恨恶;唯有忍耐到底的必然得救。”——马太福音10:22。
18．为什么在今日赢得耶和华的嘉许是如此重要的一件事？
18 因此现在便是听从西番雅书2:2,3的良好忠告的时候了:“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，……世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”上帝对此并不负有任何义务;一切均有赖于他的恩慈。因此我们若真心努力寻求耶和华，遵行他的道和热心事奉他以证明自己配得他的恩惠，那末凭着耶和华的恩典，我们便可能与其他的人一同在这个制度的末日得蒙护庇，然后在哈米吉多顿之后的新制度里，在洁净了的地球上享受上帝赐给一切忠心的人的种种幸福。
19．收获的时节应该使我们想起什么？
19 因此今日每逢我们看见农人在收割的时节采集他们的收成时，我们便应该想起耶稣的比喻，并且记得我们正生活在一个收获的时期，亦即圣经所说的“末期”和“事物制度的结束”时期。可是，我们却深感庆幸这并不意味到一切物质东西的末日;反之，由于耶和华的恩典，我们怀有一个活的希望，因为在目前这个邪恶的事物制度过去之后，耶和华的公义规制将会永远坚立而为所有得以在这新规制中生活的人带来无穷的幸福。