点或那点相似。或者与王国有关的某件事会好像他所描述的事一般。

19,20．（甲）为了获得正确的了解，关于这一系列比喻的目的，我们必须知道什么？（乙）据耶稣自己说，他对人说话时为什么要用比喻？

¹⁹ 鉴于这句话所含的意思，耶稣可以用比喻去说明“天国”或上帝的弥赛亚王国的不良发展以及良好发展。为了获得正确的了解，我们必须留意到耶稣说某个比喻或一系列比喻的目的。耶稣本人曾告诉我们他说比喻的目的何在。在他说了撒种者的种子落在四种泥土上的比喻之后，门徒问他说:“［你］对众人讲话为什么用比喻呢？”请留意耶稣怎样回答:

²⁰ “因为天国的奥秘只叫你们［门徒］知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因［引用以赛亚书6:9,10］他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上正应验了以赛亚的预言，说，‘你们听是要听见，却不明白;看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着;恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”——马太福音13:10-15。

21．（甲）借着耶稣运用比喻，以赛亚书6:9,10的预言怎样在以色列人身上获得应验？（乙）关于四种土地的比喻怎样表明同一件事实？

²¹ 这便是耶稣要用比喻对以色列人说话的用意;为了应验诗篇78:2的预言;借着这些比喻，耶稣表明以赛亚书6:9,10的预言会获得应验，却只有少数人，只有一群余民，会接受他在信息而成为配得“天国”的真正基督徒。例如在撒种者的比喻中，耶稣谈及四种土地，其中三种均没有生产力。只有好土才能在宣扬王国信息方面产生三十倍、六十倍和一百倍的收成。（马太福音13:3-8）在这系列的比喻中，第一个便主要论及对“天国”不利的发展。

22．在耶稣论及麦子和稗子的比喻中，以赛亚书6:9,10的预言应验在那个阶级身上？

²² 在耶稣接着所说的麦子与稗子的比喻中，仇敌将稗子撒在麦田里，以致当收割的时候来到时田里杂有许多稗子。耶稣解释说“好种”是受膏的真正基督徒，亦即“天国之子”。稗子则与此相反，他们是基督徒;事实上他们是“恶者之子”，而恶者便是撒播他们的魔鬼。收割的时候是“世界的末了”，亦即现在我们所处的时期。我们若看看自1919年春季以来一直在进行中的属灵收割工作，我们见到什么呢？在天使引导之下被召集起来的“天国之子”仅是一小群余民而已;今日在举行主的晚餐时，只有一万人左右领食饼和酒的象征物。自从1948年（报告透露该年共有25,395人领食）以来，这群人的数目逐渐减少。在另一方面，冒牌的“天国之子”，应验了以赛亚书6:9,10的预言的基督教国各教会成员，却数达十亿之巨。——马太福音13:24-30,36-43。

23．在关于隐藏的财宝的比喻中，有多少人采取积极行动？

²³ 在关于“藏在地里的宝贝”的比喻中，只有一个人寻得宝藏而“变卖一切所有的，买这块地”。其他所有人都将他们的价值应用在其他方面，因为他们的眼睛仿佛“闭着”一般，以致看不见这块地所蕴藏的财宝。——马太福音13:44。

24．在关于重价的珠子的比喻中，有多少买卖人愿意付出所需的代价？

²⁴ 在关于“重价的珠子”的比喻里，只有一个“买卖人”渴望获得稀世的名珠。只有他才“变卖他一切所有的，买了这颗珠子”。其他所有的商人都找寻他们认为宝贵的东西，很可能是一些并不需他们变卖一切所有才能买得的东西。——马太福音13:45,46。

25,26．（甲）鱼网和麦田的比喻在什么时候达到应验的高潮？（乙）这些预言怎样对“义人”及对冒牌的基督徒获得应验？

²⁵ 在鱼网的比喻中，由预表天使的渔夫们所使用的这项捕鱼工具捕得“各样水族”，有些是遵守摩西律法的犹太人可以吃的，其他则是律法禁人吃的。只有宜于食用的鱼才被“收在器具里”，其他的均被视为可憎之物而弃去。——马太福音13:47-50。

²⁶ 自1914年世界进入“末期”以来，我们在地上见到关于麦田的比喻达到应验的高潮。“把恶人从义人中分别出来”的工作正在上帝的圣洁天使隐形指挥之下进行，但是在与“天国”有关的方面，我们留意到什么事实呢？被召承受天国的“义人”是否占世界人口的大多数呢？刚相反，他们只是数目有限的一小群属灵余民，可是基督教国各教会中期望死后到天上去的教友数目却达亿万之巨。以赛亚书6:9,10的预言正应验在这些冒牌的基督徒身上。这些人会被扔进行将来临的“大灾难”之“火”中。（马太福音13:47-50）因此基督教国这个冒牌的“天国”绝不是任何人可以投靠的避难所。

揭发冒牌的王国避难所

 1．耶稣说出关于芥菜种的比喻究竟用意何在？这与什么预言一致？

耶稣所说关于细小的芥菜种长成一棵大树的比喻究竟用意何在呢？他的用意必然是说明一件与耶稣所引的以赛亚书6:9,10一致的事。（马太福音13:13-15）在说出这系列七个比喻中的第三个时，耶稣说:“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”——马太福音13:31,32。

 2．将芥菜树比作名义上的教会之后，1900年五月十五日的《锡安的守望台》怎样解释飞鸟栖息于树上一事？

² 《锡安的守望台》在1900年五月十五日刊153页说:“描述王国目前的胚胎状况的第三个比喻是要表明在这个福音时代中，名义上的教会会从一个非常微小的开始扩展到十分巨大的程度。……可是这项发展却未必带来任何好处或特别有益的东西;刚相反，这成为一项不利的情况，因为空中的飞鸟都来栖息在树枝上而将其染污。在上一个比喻里，‘飞鸟’代表撒但及其臣仆;我们认为有理由在这里采纳类似的解释，意即主耶稣所设立的教会迅速获得极大的扩展，但由于其成就和力量等，撒但通过他的臣仆渗进教会的各部份。许多世纪以来他们一直栖息在这个