对别人表现仁慈
“仁慈的人善待自己”。——箴言11:17。
1,2．（甲）试提出一些能够帮助你对别人表现仁慈的提议。（乙）为什么仁慈是我们应该具有的一种重要品质？
你若想别人以仁慈待你，你便应该努力养成以仁慈待人的习惯。这样行只需一点心思和努力，但却会为你带来很大的快乐。试为别人设身处地着想。你若在夜间驾车回家而在路上被一架抛锚的车所阻，何必焦躁不耐而大按喇叭呢？自告奋勇予以援手岂不是仁慈得多吗？或在进早餐时你的孩子若不小心将一杯牛奶碰倒，你认为你若黑起脸孔骂他笨手笨脚，他会觉得好过吗？表现仁慈会好得多。要待别人好像你想别人待你一般，因为这便是仁慈的真谛。
2 仁慈是令人愉快的。特别是因为我们日常遇到的这么多人都缺乏仁慈，我们更赏识这种美德。我们常从报章读到父母毒打儿女和各种各式的暴行，但我们却很少读到任何报导一项杰出的善行的头条新闻。既然我们的自然倾向可能是别人怎样待我们，我亦怎样待人，我们最好将耶和华的忠告紧记在心:“我喜爱良善［仁慈，《新世》］，不喜爱祭祀。”（何西阿书6:6）自始便以仁慈待人会比说话得罪了人之后再试图补偿好得多，因为别人会仍然记得你的不仁慈。
3．为什么我们应该表现真正的仁慈？这怎么可能？
3 正如耶和华对我们表现了极大的仁慈，我们也应该对别人表现同样的仁慈，即使他们可能没有什么反应。凭着上帝的圣灵之助，这是办得到的。在一些对上帝没有信心，因此亦没有结出圣灵的果实的人中间，我们时常见到一种表面的仁慈，但有时这是虚伪的。别人一转过脸，恭维就变成攻讦了。但是基督徒的仁慈却绝不可以仅是一种外表的礼貌。真正的基督徒想表现真正的亲切、友爱和体贴，耶和华的灵所产生的真正仁慈。虽然有时这样行颇不容易，我们却无需感觉灰心，因为我们有一位能够同情我们弱点的大祭司——耶稣基督。圣经吩咐我们“只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得到怜悯，蒙恩惠作随时的帮助。”——希伯来书4:15,16。
圣灵的果实
4．（甲）我们可以怎样培养仁慈的美德？（乙）它怎样与爱有密切关系？
4 既然圣经将仁慈列为上帝的圣灵的果实之一，这意味着到它是可以培养的，正如其他任何一种果实一般。（彼得前书3:18）若予以适当的照料和注意，我们是可以帮助这种果实生长的。现在特别是我们培养仁慈这种美德的时候；我们可以借着研究上帝的道和古代有信心的人在表现仁慈方面所立的良好榜样，与表现圣灵的这种果实的人交往，以及跟从现今坐在施恩座上的基督耶稣所立的圣经榜样和所作的训示而这样行。耶和华要求我们表现仁慈。弥迦书6:8“他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”所以，我们若真正是上帝的儿女，我们便不但会表现仁慈，同时还会好表现仁慈。在这里被译成仁慈的希伯来字就是在其他地方被译成慈爱的同一个希伯来字。圣经时常将仁慈和爱相提并论，因为仁慈是从爱产生的。我们若具有对上帝和对邻人的爱，我们便会表现仁慈。
5,6．（甲）仁慈包括什么？它怎样表现出来？（乙）耶稣怎样论及仁慈？
5 在上帝的圣灵所产生的果实中，仁慈被列为第五。这表示人具有行善的愿望，乐于体贴和帮助别人。上帝的圣灵所结的果实包括仁爱、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。这些品质是没有律法禁制的，因为它们都是能够造就人和对人有益的品质。我们发现仁慈能够帮助人解决难题，它乃是使人机巧的力量。它也是礼貌和真正的吸引力的精髓。它使人易于宽恕，但同时帮助人坚守公义的立场。它会将感兴趣的人吸引到耶和华和真理那里。——加拉太书5:22,23。
6 基督徒的仁慈包括对所有人表示体恤，对别人感觉同情和关注。仁慈的意思并不是只为了有所求而施予，也不是只对自己的家人、朋友或同事体贴关怀。要试对陌生人也表现仁慈。耶稣说若有政府的官吏叫你走一哩路，你应该和他走两哩。我们不但应该对朋友表现仁慈和体贴，甚至对仇敌也应该如此行。“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”——路加福音6:35,36。
7．我们可以怎样养成仁慈的品质？这会带来什么结果？
7 仁慈是克服别人对王国信息的冷淡或反对的一个好方法。当基督徒表现一种忍耐、友善和乐于助人的精神时，过了相当时候这便可能对别人发生一种影响。上帝的灵会帮助人发生这种反应。歌罗西书3:12,13吩咐我们说:“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也怎样饶恕人。”仁慈并不是一件可以一天穿上另一天脱下的东西。反之它是基督徒所必须具备的一个条件。
8．我们应该表现什么？我们怎能如此行？
8 因此你可以问问自己，你有努力向人表现仁慈吗？抑或若有人对你不仁慈，你便会对你所遇到的下一个人也不仁慈吗？你有拿你的家人出气吗？若是这样就不要奇怪你的儿女会虐待家里的动物。与此相反地，何不像一道坚固的堤坝一般努力阻止不仁慈的浪潮泛滥呢？要开始从你家里这样行，并首先向你自己着手。要记得，“施行仁慈的，令人爱慕。”——箴言19:22。
在家庭里的仁慈
9．我们可以怎样在家庭里表现仁慈？
9 当在家庭里表现仁慈时，每一份子——父、母和儿女——都必须尽一份力。丈夫不应将妻视作当然，反之应该留意找机会给予鼓励。你家里所弥漫的气氛是否如此恶劣，以致若有一份子说了一句称赞的话，另一份子便会说，‘好了，你究竟有什么企图呢？’妻子若对丈夫的辛劳表示感激，丈夫则让妻子知道他多么赏识她为家人所准备的膳食及使家庭保持整洁，这会好多少！你有这样行吗？我们绝不可以有两个不同的标准，在家外对人说话温和体贴、彬彬有礼，对你所亲近的人反而粗暴鲁莽、尖酸刻薄。
10．试举出我们可以在日常对家人表现仁慈的一些方法。
10 时常事实会胜于雄辩，因此在家庭里我们不但可以借着言谈，同时也可以借着行动表现仁慈的美德。这可能是一项细微的行动，一项意料之外的行动，但却是能够带来快乐或表现同情的。一个丈夫买些鲜花送给妻子虽然并非必要，却无疑是一项仁慈的举动。也许妻子感觉不很舒服。替妻子洗碗碟或照料一下孩子并不需要很长的时间，她却可能对此比得到一件礼物更高兴。要试以仁慈作你的礼物。
11．关于言谈上的仁慈，圣经告诉我们一些什么事？
11 以在家庭培养一种仁慈的精神而论，妻子担任一个很重要的角色。丈夫若尚未体会到圣经所提出的希望，她可以借着仁慈的榜样引起他对真理的兴趣。箴言31:26论及一个贤妻说:“她舌上有仁慈的法则。”对妻子而言，这应该是一个行为的律则而非一种例外。这意味到她必须思而后言。丈夫也应该遵守同一的律则。一个家庭若遵守这条律则，仁慈便能够解决各种难题了。正如以弗所书4:32简单地说:“要以恩慈相待。”在言谈上表现仁慈是很重要的。我们不应该以为当亚伯拉罕、罗得和甚至耶和华说“请”时，这仅是一种虚礼而已；反之，他们都考虑到仁慈的重要。——创世记18:3,4；19:2；22:2，《新世》。
12．对儿童表现仁慈的一些方法是什么？
12 为了获致一个快乐的家庭，仁慈地对待儿童也是一件重要的事。要帮助他们也养成这种品质，并且记得他们看见你怎样行，他们也会照样行。因此当他们在学校里或传道工作上成绩良好时或在一家讨论当日的经文时作了一个良好的评论，你都应该称赞他们。父母不应该激怒他们的儿女。他们最好仁慈地将他们的家庭组织起来，使儿女知道父母期望他们怎样，并借一个良好的神治时间表使他们在灵性上获得造就强化。当然，儿童或需要鼓励和甚至督责才会跟从一个为他们准备的一个研读时间表和执行父母委派给他们的家务。但我们千万不要将仁慈和感情用事或溺爱放纵混为一谈。错误的仁慈可能造成少年犯罪的结果。父母若毫不关心儿女与什么人来往交游，他们是否参加聚会或在聚会中的行为如何，或有没有研读上帝的道，反而让儿女为所欲为，这绝不是对儿女的仁慈。父母若让这种情形发生，儿女便很可能认为父母对他们并不关心。虽然由于儿童的不成熟，他们可能不高兴父母对他们所作的严密管教，可是为对一个明智的人所作的责备却可能使他因此而敬爱你。过了相当时候，你的而儿女也可能这样。有些父母溺爱子女而对其有求必应。但是在美国爱达荷州一间学校所作的调查透露在所有成绩甲等的学生中，没有一个有自用的汽车，在不及格的学生中却有百分之八十三拥有汽车。无疑为儿女购置汽车的父母以为这是对儿女的一项仁慈表现，但从学业的观点看来这却不是。
13．我们可以怎样对自己仁慈而获得裨益？
13 最后，要对你自己仁慈。要在研读和传道方面保持一个良好的时间表。这可能意味到你需要将电视机关掉，早点上床休息以便有精神享受明日的时光。这也可能需要你减少对物质东西的忧虑而将更多时间用在属灵的财宝之上。一个以这种方式善待自己的人会享有知足的心和内心安宁，因此他会以当日所得的种种幸福为乐。这些事会帮助你成为一个快乐的人和获得一个快乐的家庭——路加福音12:19-21。
在小组里表现仁慈
14．在小组里有些什么表现仁慈的方法？
14 我们属灵的弟兄姐妹也配受我们的仁慈对待。即使我们自己的家人因为不肯接受上帝的道的信息而与我们疏远，我们仍然可以在基督徒的组织里获得百倍的弟兄姐妹。（马可福音10:29,30）我们能够以许多方式向他们表现仁慈:或者我们可以探访有病的人以鼓舞他们，带一点美味的食物给小组里一个年老的先驱传道员，或为一个生病的姐妹做一点杂物等。有些人则仁慈地帮忙新人准备传道训练班的演讲。有一位弟兄不惮烦地带一个坐在轮椅上的残废姐妹参加聚会。许多人驾驶很长的路程带感兴趣的人和朋友到小组参加聚会。受到这种仁慈待遇的人则可以反过来提议分担费用以表示他们的感激。在早期的基督教会中，多加因为习以为常地向人表现仁慈，“广行善事，多施周济”而受人怀念和获得丰盛的祝福。——使徒行传9:36-42。
15．保罗和彼得给予作仆人的基督徒一些什么劝告？
15 在每个小组里仆人们都必须培养仁慈的品质；这是很重要的。保罗在写给帖撒罗尼迦人的信中表明身为一个仆人的他‘在他们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子，或像父亲劝勉儿女一样，要叫他们行事对得起上帝。’（帖撒罗尼迦前书2:7,11,12）这充分反映出一个仆人对小组所应有的态度。以弗所书3:2使徒提及“上帝赐恩给我，将关切你们的职分托付我。”保罗知道他既领受了上帝的恩典，他便有责任或职分将其用来造益别人，特别是外邦人。彼得也宣布说:“各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。”（彼得前书4:10）监督可能需要提出劝诫、责备和忠告，但他会仁慈地这样行，因为他知道仁慈会吸引人，不仁慈则会使人发生反感。
16．我们可以怎样在聚会里表现仁慈？
16 在基督徒的小组里每个人都有机会向别人表现仁慈。若一个有几个儿女的姐妹无法控制她的儿女，与其感觉不悦，倒不如自告奋勇与他们同坐以帮助母亲照顾他们。我们若避免习以为常地在聚会迟到以致打扰别人和错过重要的资料，这对我们自己和别人都是一种仁慈。我们若由于无法避免的原因而迟到，那末我们可以坐在聚会所的后部以尽量避免打扰别人。一个表现仁慈的弟兄不会严责一个较年长的人，反之他会将后者视作父亲一般温言劝勉。年青人也可以借着对较年长的人说几句友善的话或自告奋勇帮他们的忙而表现仁慈。——提摩太前书5:1-3。
恩典的目的
17,18．为什么我们应该对陌生人表现仁慈？
17 有时有些人有机会招待外来的演讲者或环务仆人夫妇。在约翰三书5-8年老的使徒指出我们有义务慷慨地接待这些人，因为行善是出于上帝的。我们若播种仁慈，我们便会收获仁慈。甚至给耶稣的门徒一杯冷水喝也会蒙耶和华所纪念。（马太福音10:41,42）圣经含有很多对陌生人表现仁慈的好例子，例如撒勒法的寡妇善待以利亚。（列王纪上17:8-24）这个穷寡妇在一场饥荒期间将自己剩下的最后一点粮食给了先知，结果因此赢得了丰盛的祝福。耶和华使她继续获得面粉和食油的供应，后来甚至将她的儿子复活。
18 在使徒行传28:2保罗叙述当他和另一些人在马尔地（米利大）岛遭遇船只失事时，“土人竟以非常的仁厚看待我们。”（《新旧》）他们不顾寒冷和下雨出去迎接船只失事的陌生人，为他们生火取暖；他们表现如此乐于助人的精神以致受到上帝的道的称赞和纪念。无疑保罗借着他告诉他们的事用一项属灵的祝福报答他们的仁慈。（使徒行传28:30,31）我们亦最好对陌生人表现仁慈。正如希伯来书13:2说，“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的不知不觉就接待了天使。”
19．我们可以怎样表明我们并没有徒受上帝的恩典？
19 今日耶和华的百姓借着将真理与别人分享而以一种特出的方式表现仁慈。使徒提醒我们说:“我们……劝你们不可徒受他的恩典。“今日正是宣扬王国信息的时候；现在正是“拯救的日子。”因此我们不想“叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各样事上表明自己是上帝的用人，……［借着］恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、上帝的大能。”（哥林多后书6:1-7）不论我们处于什么情形之下，我们仍然可以“表明自己是上帝的用人，”不但借着我们对他的道的认识及我们在艰难的环境之下的反应，同时也借着表现圣灵的果实，包括仁慈在内。
20．耶稣怎样在传道工作上表现仁慈？
20 我们若表现仁慈，我们便可说是效法上帝。在这方面，当耶稣向人宣扬真理时，他为我们立下了最出色的榜样。在施洗约翰向人指出他是上帝的羔羊之后，约翰有两个门徒跟着耶稣问他在什么地方住宿。耶稣邀请他们跟他回去看看。在与耶稣盘桓了一天之后，安德烈告诉他的兄弟西门说:“我们遇见弥赛亚了。”耶稣借着对人谈论上帝的道而表现慷慨与仁慈。——约翰福音1:41；哥林多后书8:9。
21．今日我们可以怎样在传道工作上表现仁慈？
21 今日耶和华见证人借着义务地将永生的信息带到人们家里，回去探访别人及主持圣经研究而经常表现仁慈。当我们这样行时，我们也借着保持机巧和礼貌，乐于听取屋主的意见而表现仁慈。当一个屋主粗鲁地对待我们时，我们很容易反唇相讥，但是请记得耶和华要我们表现仁慈。一个柔和的回答曾屡次感动屋主考虑真理。虽然一个不成熟的人可能反唇相讥，一个成熟的传道员却知道这样行并不能适当地代表仁慈的上帝。
22．为什么隐瞒真理并不是仁慈？
22 当然，说话仁慈的意思并不是低声下气，唯唯诺诺或隐瞒真理，因为我们说话可以仁慈而同时中肯确切。耶稣曾对教士阶级提出强烈的指责，但对于像绵羊一般的人却非常仁慈和忍耐地发言。隐藏真理并不是仁慈，即使真理在起初可能刺伤别人的感情。正如一项手术可能使盲人感到痛楚，但是当他的视力恢复时，他对于复明所感的喜乐便将一切苦楚都抵消了。因此，不论一个人在身体上抑或灵性上有病，他都会感激别人对他表现的仁慈；这甚至可能将不听真理的耳朵打开。有一个见证人曾享有这样的经验。这个见证人和一个与爱尔兰借的年老母亲同住的妇人开始了一个圣经研究。这母亲很仇视真理，她吩咐见证人不要再上门，但她的女儿却到传道员家里与她继续研读。母亲对此更感觉不高兴，因此她终于同意让见证人到她家里与她的女儿研究圣经。当见证人回去时，她带了一束花给她，因为她觉得老年人时常被冷落而感觉孤零。在此之后那老妇人便逐渐对真理感兴趣了；她最后承认说:“我对你坏透了，但你却以德报怨。我以前以为我已没有希望而只是等待死亡临到而已，但现在已有一种新的生活向我打开了。”因此仁慈帮助这个人改变了她对真理的看法。
23．我们可以怎样表现自己耶和华的儿女？
23 正如耶和华表现仁慈将日光雨露、衣食住所赐给人类，甚至赐给忘恩负义的恶人，我们也可以甚至对一些现在拒绝接受真理的人表现仁慈。借着这样行我们可以表明自己不是这个制度的儿女，反之我们乃是上帝的儿女而具有耶和华的圣灵的果实。（马太福音5:43-46）耶和华见证人在他们的大会中所表现的和蔼可亲的行为曾对人作了一个有力的见证而为耶和华增光不少。正如新西兰有一个自助餐室的主人说:“我从未遇见过如此彬彬有礼、仁慈体贴的人。”
24．仁慈的意思不是什么？为什么？
24 最后，我们也可以借着坚守公义的立场而在家庭里和小组里表现仁慈。仁慈绝不是软弱。它的意思并不是宽容不对的事。这种错误的仁慈常会导致少年或成人的犯罪。在小组里监督若将仁慈与对公义原则缺乏坚定立场混为一谈，则可能在小组里导致灵性的堕落。鼓励别人做与上帝旨意不符的事绝不是仁慈；因此当一个基督徒开始偏离耶和华的正道时，不对他提出忠告或施以应得的惩戒并不是仁慈。有一次当耶稣告诉彼得他将会受苦和死亡时，彼得对他提出了很不智的劝告。彼得说:“主阿，万不可如此。”但耶稣转过身说:“撒但，退到我后边去吧！”（马太福音16:22,23）彼得受到应得的斥责。他以为是出于好意而说的话与耶和华的旨意并不相符。因此仁慈必须与真理及对耶和华的爱相辅而行。
25．撒但怎样力图抵消仁慈的影响？
25 撒但想利用基督徒的家庭和小组里的磨擦造成分裂以阻止上帝的圣灵产生作用。在耶和华的组织里，由个人的歧见或琐屑的争论所造成的分裂会阻碍耶和华的圣灵运行和削弱传道的果实；但是耶稣的门徒会凭着他们所表现的爱为人所知，而爱能够遮掩许多弱点和缺陷，甚至能够遮掩许多的罪。可是，所有有希望在耶和华的新事物制度里生活的人也必须同时留意保护小组免受一些将上帝的恩典视作行为放荡的借口的人所污染。——犹大书4。
26．仁慈可以怎样帮助我们与别人相处？
26 仁慈会帮助我们改善我们与别人的关系。我们应该让耶和华的灵产生作用而避免激动紧张的情绪。一种温和、友善和宽大的态度是与仁慈相辅而行的。我们若自始便表现仁慈无疑会比试图消弭苦恼好得多。因此你若发现你的家庭里有发生磨擦、缺乏爱心或甚至彼此以恶言相待的倾向，要试培养圣灵的这种果实。即使家里其他的人反对真理，基督徒表现仁慈的态度仍然会有助于缓和局势。
27．为什么仁慈对基督徒如此重要？
27 凭着耶和华的恩典我们得以有永生的希望；因此我们应该将同样的仁慈向别人反映出来。（以弗所书2:5-8）正如我们努力在传道工作上培养王国果实，同样地我们要培养上帝的圣灵的果实。我们若这样行，我们便会表明自己正遵守上帝的仁慈律法。它不仅会在我们的舌头上，同时也会在我们的脑中和心头；我们会使其成为我们的新品格的一部分。我们会发现它能够帮助我们解决我们的各种难题，并且使我们易于宽恕。仁慈具有一种造就的品质而能够感动别人也表现仁慈。它能够帮助我们以我们的言论和行为将别人吸引到耶和华那里。我们若表现圣灵的这种果实，我们对耶和华所怀的希望和信赖便不会落空。因此，我们若想与耶和华同行就必须爱好仁慈，因为甚至在一个残暴不仁的世界里，耶和华仍然要求我们表现仁慈。仁慈会引导我们获致永生。——罗马书2:4；5:2。
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仁慈地体贴别人