圣经的看法如何？

上帝凡事皆能吗？

真正的上帝耶和华是全能及全智的，他一向都处于他能力的颠峰。很适当地，圣经作出以下的承认:“［耶和华］我们的上帝，你是配得荣耀尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录4:11）身为造物主，他所具有的知识及能力远超过脆弱的人类所领悟的程度。他可以做人所不能做的事。

有一次上帝的儿子向门徒提出保证说:“在上帝凡事都能。”（马太福音19:26）但他这句话的意思是不是说上帝凡事皆能，对他来说绝对没有任何不可能的事呢？

我们必须根据当时所讨论的问题去了解耶稣这句话。刚在此之前，耶稣指出富人进天国多么困难，说:“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”（马太福音19:24）由于当时的统治阶级是由富人所构成的，耶稣的话使门徒大感惊讶。他们问道:“这样谁能得救呢？”耶稣答道:“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”——马太福音19:25,26。

真的，不完美的人不可能证明自己公义及配得救恩，睿智的君王所罗门解释说:“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”。（传道书7:20）因此上帝借着耶稣基督所作的赎罪安排乃是唯一使救恩成为可能的途径。基督的使徒约翰写道:“他［耶稣基督］为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”——约翰一书2:2。

但是却有些障碍阻止人接受上帝救恩的安排。且以富人为例，他们可能没有属灵的倾向，信赖自己的财富过于信赖至高者。（提摩太前书6:17）他们若以财富地位为荣，便可能不想被列于受人鄙视和时常十分贫穷的耶稣门徒之中。他们的态度可能与公元第一世纪的犹太宗教领袖们如出一辙。论到耶稣，他们说:“官长或是法利赛人，岂有信他的呢？不明白律法的百姓，是被咒诅的。”（约翰福音7:48,49）此外，急于积财往往使人蔑视他人的权利而得罪别人。圣经的一句箴言说:“想要急速发财的，不免受罚。”（箴言28:20）任何不完美，有罪的人必须在这些事上改过自新，放弃错误的态度及行为才可以赢得救恩，对人来说，这可能看来不可能。可是，有罪的人若真正愿意，他们却能凭着上帝的援助而得救。

因此，“上帝凡事都能”这句话的意思必须与上下文吻合。我们不该在每种情况下将其运用到极限。反之这句话特别与全能者所施行伟大的拯救有关。

请也考虑一下天使加百列对马利亚所说的话:“出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路加福音1:37）天使并不是说无论任何事，上帝都可以做，反之，他表明我们有充分理由对上帝所宣布的旨意怀具信心。

马利亚接获通知她会以处女之身生下至高者的儿子。（路加福音1:30-33）这是人所办不到的事。因此，马利亚问道:“我没有出嫁，怎么有这事呢？”加百列回答她的问题，继续说:“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子，况且你的亲戚以利沙伯在年老的时候，也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”——路加福音1:34-37。

长久不育的以利沙伯得以怀孕一事表明耶和华上帝借着他的灵可以成就他通过天使加百列向马利亚所宣布的事，因此马利亚充满信心地答道:“我是［耶和华］的使女，情愿照你的话成就在我身上。”——路加福音1:38。

许多世纪之前，耶和华上帝曾使导致马利亚所生的儿子的世系开始而成就了人所办不到的事，他恢复了年迈的亚伯拉罕及他那不育的妻子撒拉的生育能力。使徒保罗评论这件事说:“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝，且满心相信，所应许的必能作成。”（罗马书4:19-21）“所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”——希伯来书11:12。

由此可见上帝可以做任何与他旨意相符的事，他的应许必然会实现。

可是，耶和华上帝却不能行事与他本身——圣洁、全智、全能的上帝——背道而驰。由于这缘故，有些事是他不能做，也不会做的。

例如，耶和华不能不义，圣经告诉我们:“上帝断不至行恶，全能者断不至作孽！”（约伯记34:10）基于这原因，他不可能嘉许地垂看恶人的作为。希伯来先知哈巴谷论及他说:“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。”（哈巴谷书1:13）他也是一位真实的上帝，因此，基督的使徒保罗将他称为‘不可能说谎的上帝’。——提多书1:2。

这位全能的上帝的确配得我们绝对的信赖，没有任何事可以促使他不能成就他的宣布及应许。耶稣说:“在人所不能的事，在上帝却能。”（路加福音18:27）我们可以完全依赖耶和华上帝，因为他不可能说谎或在任何一方面与本身相背，既然他不可能作恶，我们有充分理由确信他的道，圣经所含的一切应许均必会实现。