中服务的酬报。诚然，他们同意伟大的家主，葡萄园的拥有者，已将圣灵的恩赐赐下而应验了约珥书2:28,29的预言。但是现在若要他们放弃他们一向在以色列国里所享有的宗教利益，获得耶稣基督所倾浇的圣灵而受膏和耶稣基督的门徒及使徒，一些属于“最后”的等级而在第十一个时辰才受雇的人，从事同一的工作，在他们看来这个代价实在太大了。

37．因此他们对于仅仅获得“一钱银子”是否满足？他们的态度怎样对“最后”的工人表现出来？

³⁷ 在从上帝所得的工资方面，他们并不以圣灵及其神奇的恩赐和连带的王国权利为满足。他们并不以获得象征性的“一钱银子”为满足。因此这些“在前的”工人对“葡萄园”的园主表示不满和不愿接受仅仅“一钱银子。”这无疑正如年青富有的长官所为一般，刚好与使徒彼得的行径形成一个对照。他们的怨怼和不满借着他们对基督的门徒，“最后”被雇到“葡萄园”里工作的工人，所施的逼害表现出来。——马太福音20:10-12。

38．什么表明是否所有“在前的”工人都拒绝接受“银子”？有些人宁愿继续把持什么？

³⁸ 当然，有些在圣殿里服务的利未人，例如居比路的约瑟巴拿巴，接受了‘这钱银子。’（使徒行传4:36,37）甚至当十二使徒为了在事奉上帝的工作上运用‘这钱银子。’而被投下狱和受耶路撒冷的犹太公会审讯之后，使徒行传6:7的报导告诉我们，“上帝的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目增加的甚多，也有许多祭司信从了这道。”甚至大数城的扫罗，犹太大祭司的一个朋友，也接受了‘这钱银子，’虽然他在以往是个法利赛人。（使徒行传9:1-22；腓立比书3:4-6）但是以大部份而论，这些“在前的”工人，犹太国的宗教领袖，却继续把持他们一向在以色列人的当中所享的宗教权利，经常获得摩西律法所容许的报酬而拒绝接受“一钱银子。”

39．他们继续从事这种宗教活动多久？但耶稣的门徒却继续使用什么？

³⁹ 他们继续从事这种宗教活动，直至公元70年。在那一年，他们失去了他们在耶路撒冷的圣殿。他们也连带失去他们在圣殿里的差事。罗马人来到将他们的地位和国家均一同夺去，但不是因为他们接受耶稣基督而是因为他们拒绝接受他和上帝的“一钱银子。”（约翰福音11:47,48）他们因为耶和华上帝恩待耶稣基督的门徒而眼红。至于耶稣的门徒，包括使徒约翰在内，他们都不顾逼害继续运用他们的“银子”，一方面使宣扬王国的工作得以完成，同时也为他们自己赢得永生。——马可福音10:29,30；启示录1:9。

仁慈的感人力量

巴哈马群岛有一个女子应邀参加见证人的环务大会；由于见证人们对她的和蔼仁慈，她对真理发生了兴趣。有一个特别先驱传道员打算安排到她所住的海岛与她研究圣经，但结果没有成功。可是她同意由拿梭的一个海外传道员以书信和她研究。由于她勤恳好学。她一周便讨论完《以上帝为真实》的一章书。这个海外传道员说:“她的答案都是用自己的措辞写成的，而且非常到题。她能够记得细节，并作很合逻辑的推理。”在研究完《以上帝为真实》之后，她们接着研究《这就是永生。》到八月她表示她想献身受浸事奉耶和华，虽然这违背了她母亲的意思。她撇下她的俗世工作参加“真理之道”大会以履行她的决心。由此可见仁慈可以导致一个人的得救。——1966年耶和华见证人《年鉴》