［或承认］而得救。”（罗马书10:8-10，《新世》）因为歌罗西人的心有如“好土”一般，他们“以心相信”;他们接纳了“天国道理”的“种子”和“上帝的道”，并且让“种子”在心里生根而表现出来。

22,23．（甲）歌罗西人必须相信耶稣持有什么职位？因此他们在什么统治之下？（乙）因此，像写信的保罗一样，歌罗西人持有与这政府有关的什么职位？他们合力执行耶稣的什么命令？

²² 他们不但相信耶稣是弥赛亚（或基督），与此有关地，他们也必须相信耶和华上帝已将耶稣升到他的右边，使耶稣成为古代撒冷王麦基洗德所影射的君王兼祭司。由于这缘故，他们已归于基督的属灵王国之下。不错，他们必须相信上帝已“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里”。（歌罗西书1:13）他们不但在目前上帝爱子的统治之下，同时也“作基督的使者”，劝人借着基督与上帝和好。（哥林多后书5:19,20）当保罗在被囚期间写信给歌罗西人时，他提及他“放胆开口讲明福音的奥秘，我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者。”（以弗所书6:19,20）因此歌罗西的基督徒小组也像使徒保罗一样‘为这福音的奥秘作使者’。他们有义务要合力使耶稣在马太福音24:14（《新世》）所说的预言获得应验:

²³ “这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”

24．（甲）歌罗西人属于什么国家？他们必须产生什么果子？（乙）因此，撒在他们心里的“种子”产生怎样的果子？

²⁴ 借着为上帝的弥赛亚王国作使者，歌罗西的基督徒产生王国的果子。他们证明自己属于“那能结果子的［国家］”。上帝将他的王国从血统上的以色列人夺去而转赐给属灵的以色列人;歌罗西的基督徒乃是这个属灵国家的成员。（马太福音21:43）“天国道理”和“上帝的道”的“种子”已撒在他们的心里;既然他们的心是“好土”，他们遂产生出撒在他们心里的同样“种子”来。那便是说，他们也产生和宣扬“王国道理”而将其传授给他人，在歌罗西小组以外的人。——马太福音13:19;路加福音8:11,15。

25．鉴于歌罗西人所立的榜样，我们对于这个饱受战争蹂躏的二十世纪可以提出什么问题？我们可以为了什么而感谢上帝？

²⁵ 在第一世纪，小亚细亚歌罗西地方的基督徒小组立下了一个值得我们效法的极好榜样已在今日这个饱受战争蹂躏的二十世纪，有没有人同样行呢？若有，我们就可以像使徒保罗一样在为了宗教情形而祷告时有充分理由“感谢上帝我们主耶稣基督的父”。

女人作牧师？

◆ 由于入神学院和作牧师的人数不断减少，任命女人作牧师和传教士成为各教会急切讨论的问题。今年春天加州洛杉机圣公会教区举行的第88届年会予这问题以最长的讨论时间。“不要根据错误的理由作决定。不要倚赖属于当时的世界的新约。那个世界并不是我们的世界，也不是我们的时代，”传教五十年的西瓦·雷克这样说。另一次俄克拉荷马州土耳沙的美以美会传教士察斯拉佛发表类似的见解说:“昔日圣经所说的任何话均不能应用在今日妇女应否作牧师一事上。”所以，他们虽然自称为基督徒，却拒绝接受基督教道理以之为根据的圣经。