上帝辞退虚谎的牧人

上帝建立基督教会时，他通过基督赐予人牧者和教师。（以弗所书4:11）使徒彼得本身是个基督教牧者，他严肃地劝勉其他牧人说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意”。——彼得前书5:2,3。

基督教会的牧者并非支配别人的长官。然而在许多自称为基督徒的国家里，却有不少宗教上和政治上的统治者声称以牧人身份照顾治下的百姓。圣经亦同样地称呼他们为牧者。处于这样地位的人，不论他们是否由上帝所任命，由于自称为牧者而必须对上帝负重大责任，因为人民的生命与福利均系在他们手中。若有任何负这责任的人证明名不副实，他们便会受到更重的惩罚。（雅各书3:1）为了鼓励我们和警告负此职责的人，上帝令他的先知撒迦利亚扮演一出戏剧以影射将临的事。

一出预言性的戏剧

当时耶和华上帝有一群“羊”，即与他立约的以色列人。他直接任命撒迦利亚为他们的牧者，说:“要牧养这将宰的群羊。买他们的宰了他们，以自己为无罪。卖他们的说，耶和华是应当称颂的，因我成为富足。牧养他们的，并不怜恤他们”。——撒迦利亚书11:4,5。

牧人把属上帝的羊群带到一种十分恶劣的情况，他们并不关怀羊群的福利，也不怜悯其困苦。撒迦利亚受到任命的时候，他处置了一些这样的牧人。他告诉我们说:“一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。”（撒迦利亚书11:8）究竟这三个牧人是谁，圣经并没有告诉我们。但由于身受至高的上帝所任命，撒迦利亚拥有较高的权力，因此他可以把这三个人免职。

正如撒迦利亚指出，他执行牧养的职责，其实是“为了你的缘故，群中困苦的羊啊。”（撒迦利亚书11:7，《新世》）他深爱上帝的羊群。因此他所厌烦的并非困苦的羊群而是三个失职的牧人。他们因为撒迦利亚的忠心及以怜悯牧养羊群而憎嫌他。撒迦利亚则不同意牧人的作风和计谋。

由于受任命作牧人，撒迦利亚影射“好牧人”主耶稣基督。当耶稣为天父所差遣成为上帝的以色列羊群的牧者时，他们的统治者，特别是宗教领袖们，正作威作福地虐待百姓。耶稣发现当时的情形怎样呢？我们读到:“他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”——马太福音9:36。

当时究竟谁是“三个牧人”，为耶稣基督所“除灭”和免职呢？耶稣的生平记录显示并没有三个人实际应验了这个预言性的先模。显然撒迦利亚先知辞退的三个牧人预表在耶稣时代的三个阶级的人。圣经记录的确论及三个阶级的人，他们在以色列国拥有很大的政治及宗教势力。这些人就是:（1）法利赛人和（2）撒都该人，这两个阶级均有份构成耶路撒冷的犹太公会。这个司法团体在罗马政府之下拥有相当程度的政治职权，亦同时深具宗教势力。例如有一个名叫尼哥底母的法利赛人是公会的成员，因此被称为“犹太人的官”。（约翰福音3:1,2;7:50-52）但法利赛人和撒都该人在公会里却是互相对立的。（使徒行传23:1-9）除了这些犹太派别之外，还有（3）希律党徒，即“希律党的人”。——马可福音12:13。

耶稣基督辞退“三个牧人”

与古代“三个牧人”对身为牧者的撒迦利亚所怀的感觉无异，这三群人迅即“憎嫌”身为弥赛亚牧者的耶稣基督。他们同谋攻击耶稣，并在以色列羊群前丑诋低贬他。（马太福音22:15,16,23;马可福音3:6）耶稣在地上从事传道工作时自始至终拒绝与这些自私自利的统治阶级沆瀣一气。最后在他的传道工作的末了，他的心的确“厌烦”他们。有一次他公开在政府与教义的问题上令这三群人无词以对。耶稣在象征性的“一月之内”辞退了这些阶级的人，这其实是指他的传道工作接近尾声的一段短时期而言。

“除灭”的行动在公元33年尼散月十一日，仅在他们把耶稣交到罗马人手中处死前数天，达到高潮。使徒马太（22:15-46）报导耶稣如何分别把这三个阶级彻底驳斥、揭发而使其哑口无言，证明他们根本没有资格牧养上帝的羊群。马太论及法利赛人和希律党徒说:

“当时，法利赛人出去商议怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣说:‘夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何，纳税给该撒，可以不可以。’耶稣看出他们的恶意，就说:‘假冒为善的人哪，为什么试探我。拿一个上税的钱给我看。’他们就拿一个银钱来给他。耶稣说:‘这像和这号是谁的？’他们说:‘是该撤的。’耶稣说:‘这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。’他们听见就希奇，离开他走了。”

后来撒都该人也受到辞退:

“撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣说:‘夫子，摩西说，“人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。”从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，他是七个人中那一个的妻子呢？因为他们都娶过他。’

“耶稣回答说:‘你们错了。因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，上帝在经上向你们所说的，你们没有念过么？他说，“我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。’众人听见这话，就希奇他的教训。”

最后，耶稣完成了辞退“三个牧人”的行动，清楚指出法利赛人的罪过，因为他们否认他是上帝的儿子:

“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说:‘论到基督你们的意见如何？他是谁的子孙呢？’他们回答说:‘是大卫的子孙。’耶稣说:‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说，“［耶和华］对我主说:‘你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下’”大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？’他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。”

上帝直接的代表，他的好牧人耶稣基督，在这里公开揭露这些人是毫无用处的牧人，是耶和华上帝所不悦的。在此之后不久，他向他们提出猛烈的谴责。——马太福音第二十三章。

一切虚假的牧者行将消逝

正如耶和华在撒迦利亚的日子及基督在世之时打击虚假的牧人，我们亦可以肯定他必定会同样打击现代虚假的牧人。撒迦利亚在上帝感示之下预言行将临到“无用的牧人”身上的应得惩罚，说:“他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的。却要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。”——撒迦利亚书11:15-17。

今日世人的情形又怎样呢？他们岂不像“丧亡”的羊，遍体鳞伤，得不到医治，饱受贪污腐败的牧人所剥削，甚至连“蹄子”都被他们吃光吗？耶和华说，因为这些牧人并非真正代表他，亦得不到他的祝福，他们权能的“膀臂”及能力必会枯干;他们的“右眼”，意即视力最佳，借之细察任何需要纠正的事及作政治上的督导管理的“眼”，必定会变得越来越昏暗。我们可以见到甚至在现今，处于“牧养”地位的人，也走投无路，不知所措。在行将临到这世界的“大灾难”中，耶和华必定会彻底消灭“无用的牧人”阶级。

虚假牧人的毁灭意味到那些仰赖耶稣基督为“好牧人”的人会从欺压之下获得拯救。（约翰福音10:11）上帝通过他的先知以赛亚说:“他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。”（以赛亚书49:9,10;请参阅启示录7:9-17）因此一切渴望享有和平快乐生活的人都应当查考圣经，辨明上帝的“好牧人”的领导，并且跟从他所指引的生活途径。