忠于‘我们的主和他基督的王国’
“耶和华我的力量阿，我爱你。［忠贞］的人，你以［忠贞］待他。”——诗篇18:1,25。
1．（甲）大卫对耶和华的忠贞有什么反应？（乙）大卫直至老年一直承认什么事实？
耶和华表现他的忠贞，兴起了大卫作王统治全以色列。由于感激上帝的慈爱，大卫经常承认上帝是他的君王，也是以色列的至高统治者。特别是当论及大卫之后很久的一个子孙，应许的弥赛亚，上帝说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”（诗篇2:6）大卫承认上帝是真正的属天统治者，说：“我的王，我的上帝阿，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华阿，早晨你必听我的声音。”（诗篇5:1-3）大卫在老年将国位传给儿子所罗门；当时他在全以色列会众面前向上帝祷告说：“国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。”——历代志上29:11,12。
2．（甲）今日我们应当体会到什么历史悠久的争论？（乙）我们现在必须个别地回答一个什么重大问题？
2 大卫王在许久之前公开承认的这件至为重要的事是我们这些并非君王的普通人也应该乐于承认的。耶和华上帝所施行的宇宙统治权乃是圣经所显示的一个历史悠久的争论。现在万国万族的人均面对这个神圣的争论而必须作出最后的决定。在这末后的日子，争论必须在天地之前获得最后的解决。胜利和洗雪均归于耶和华，借此他会将自己的宇宙统治权，他的王权，证实到无可置疑的地步。我们各人所面对的重大问题是：现在谁会对耶和华的王国保持忠贞呢？我们在这个问题上所采取的立场可以决定我们会赢得永远的生命抑或遭受永远的毁灭。
3．在公元前607年有什么灾祸发生？但是为什么我们不能说耶和华在这件事上表现不忠？
3 可是，远在公元前607年，耶和华上帝是否舍弃了他的王国呢？为什么要提出这个问题呢？因为在那一年，上帝让尼布甲尼撒治下的巴比伦帝国毁灭了耶路撒冷和其中的圣殿，将犹太人的王国倾覆，直至今日。不错，可是上帝并没有因此就放弃他的王权或统治权。其实耶路撒冷的毁灭是他亲自下令执行的。但他这样行并不是对他选民那具有预表性的附属王国不忠。反之，他只是按照他与以色列人立约的条件行事而已，而这个约是为了补充他与古代亚伯拉罕所立的约而增添的。到公元前607年这不幸的一年，犹大和以色列的人民均大大违反了他们与上帝所立的约。因此上帝遂按照他在西乃山以摩西为中保所立的律法之约的规定去处置他们。
操有“合法权柄”的君王
4．上帝感示以西结在以西结书21:25-27所说的话怎样将耶和华的忠贞表现出来？
4 论到耶路撒冷最后一位君王，上帝感示先知以西结（当时已被掳到巴比伦去）说：“你这受死伤行恶的以色列王阿，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。主耶和华如此说：‘当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前。要使卑者升为高，使高者降为卑。我要将这国倾覆、倾覆、而又倾覆。这国也必不再有，直等到那应得的人［操有合法权柄的人，《新世》］来到，我就赐给他。’”——以西结书21:25-27。
5．（甲）为什么王国被推翻仅是暂时的？（乙）在600多年后，这件事怎样获得证实？
5 根据这段话，主上帝耶和华仍然操纵与他的王国有关的事务。他在地上的附属王国被推翻只是暂时的而已。在他所定的时候，拥有合法的弥赛亚王权的人会来到，然后主上帝耶和华会将王位赐给他。在这个日子尚未来到之前，合法的王权必须暂缓执行。由于合法的王权留在大卫的王系中，未来从上帝获得王权的统治者必须是忠心的大卫王的子孙。由于大卫忠于耶和华的永远王权，上帝与他立了一个约，规定他的家系会拥有一个永远的王国。（撒母耳记下7:8-16）六个多世纪之后，在公元前二年，一位来自上帝的天使向大卫王族中的一个女子显现，告诉后者她将要成为上帝所应许的大卫后嗣的母亲。天使接着说：“［耶和华］上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”他的名字要称为耶稣。——路加福音1:32,33；马太福音1:18-23。
6．（甲）耶稣怎样成为大卫的王国的合法继承者？（乙）为什么这个王国并非仅是一个属地的王国？
6 从天而降的上帝儿子耶稣在大卫的家乡伯利恒城诞生而成为王国之约的合法继承者。这约是上帝与耶稣的祖先大卫订立的。从法理和血统方面说来，耶稣均有权承受这王国。但是当耶稣受浸并受他天父上帝的圣灵所膏时，这王国成为不仅是统治雅各或以色列家的一个属地政府而已。反之，当时耶稣受他天父的灵所生而成为上帝属灵的儿子，因此有权享有属天的生命。他以这种方式受上帝的灵所膏而成为弥赛亚。这个头衔的意思便是受膏者。——使徒行传4:27；10:38；以赛亚书61:1-3。
7．（甲）为什么耶稣没有立即获得弥赛亚的王国？（乙）同时，他的受膏跟从者会承认什么王权？
7 既然这个王国是属天的，上帝并没有当耶稣在地上时将国赐给他，也没有在他升返天上之后立即这样行。虽然耶稣在地上的受膏门徒所组成的属灵教会承认他是他们的王，上帝却暂时没有将弥赛亚王国赐给他；这件事要一直等到耶稣所说的“外邦人的日期”或“指定的列国时期”结束时才发生。——歌罗西书1:13；路加福音21:24；可参阅《新世》。
8．（甲）“指定的列国时期”包括一段什么时期？有什么意义重大的事件在这段时期的末了发生？（乙）‘征象’怎样成为十分显著？‘征象’的一个显著特色是什么？
8 这段‘指定的时期’早在公元前607年已开始了。在那一年，耶路撒冷遭受来自巴比伦人的第一次毁灭，并且导致犹大地的完全荒凉。据但以理书第4章的预言透露，这些‘时期’一共有七个，总共是2,520年。既然这段时期在公元前607年的秋季，当耶路撒冷、犹大和便雅悯的土地完全沦为荒凉的时候开始，它应当在公元1914年的秋季结束。饶有意义地，第一次世界大战于1914年的下半年爆发。这样，耶稣论及‘末世征象’的预言便开始应验了。（马太福音第24,25章；马可福音第13章；路加福音第21章）自那时以来，圣经所预言的末世‘征象’变得越来越明显，并且令人印象越来越深。耶稣表明‘征象’的一个特色是：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证，然后末日便会来到。”——马太福音24:14，《新世》。
9,10．（甲）关于忠贞的争论，现在什么时候已来到了？（乙）天上不忠的天使受到怎样的处置？这为地球带来什么结果？
9 不错，上帝将大卫的国赐给他在天上得了荣耀的儿子的时候终于来到了，因为按照上帝至高的律法，耶稣乃是唯一拥有“合法权柄”的人。这在天上引起了一场战争。为什么会这样呢？
10 因为当时弥赛亚君王已开始统治了，现在他要将新政府的一切仇敌从天上驱逐出去。这些仇敌便是魔鬼撒但和他手下的许多鬼灵。他们被摔到地上。在这个地球上，受鬼魔控制的事物制度仍然存留。这些邪恶的天使永不能再进入上帝忠贞的天使所住的天上了。这些被逐的反叛天使会继续被囿限于地球附近的领域，直到他们被捆绑囚禁在无底坑中一千年为止。启示录第12章的预言描述这场‘天上的战争’及其结果。鬼魔们被逐出天上之后，天使们发出胜利的呼声说：“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督［弥赛亚］的权柄，现在都来到了。因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了！”（启示录12:10）这件事对于一切居住在地上的人具有什么意义呢？全人类所遭受的灾祸大为增加！
审判忠贞者的时候
11,12．（甲）现在有什么忠贞的考验正在发生？（乙）事情怎样牵涉到宣扬王国？（丙）现在怎样是个收割的时候？天使们很可能被用来担任什么工作？
11 圣经说：“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”这正是我们的忠贞受到考验的时候——我们到底忠于魔鬼那注定遭受毁灭的事物制度抑或忠于现今已在天上建立，由耶稣基督所统治的上帝王国。（启示录12:12）所有自称为基督门徒的人现在必须受到审查以决定他们对这个已经建立的王国忠贞到什么程度。他们会热心地宣扬王国的好消息，将其‘传遍天下，对万民作一个见证’吗？圣经也将这段过渡时期比作一段将真的和假的基督徒分辨出来的收割时期。正如耶稣在关于麦子和稗子的比喻中预言说：“收割的时候是［事物制度的终结］。收割的人就是天使。”（马太福音13:39）这些天使很可能是主宰耶和华用来执行他在诗篇50:5所下的命令的使者。上帝吩咐他们说：“招聚我的［忠贞者］到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”
12 上帝对那些自称为基督徒，但却未能通过对上帝王国的忠贞考验的人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？”——诗篇50:16。
13,14．（甲）你可以看出诗篇50:5,16所说的“约”是什么？（乙）受膏的基督徒必须‘忠于’那两个约？
13 以上两节经文（5，16）所提及的“约”并不是忠贞者根据个别献上的祭物与上帝所立的私人契约。反之，这是个国家性的约。上帝用他在阿拉伯的西乃山与以色列民族所立的摩西律法之约去预表他以更大的摩西，耶稣基督，为中保与属灵以色列人的‘圣洁国度’所立的新约。（耶利米书31:31-34）在公元33年逾越节的晚上，耶稣创立了主的晚餐；当时他说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路加福音22:20）因此耶稣基督死时所流出作牺牲的血使新约得以生效。耶稣不但将‘忠贞者’带进新约里，并且也将他们带进一个‘王国的约’中。（路加福音22:28-30，《新世》；马太福音26:29；马可福音14:25；诗篇116:15）那末又如何呢？
14 被带进新约里的基督徒不但要忠于这个‘用祭物所立的约’，同时也要忠于‘王国的约’。他们是属灵的以色列人，是“上帝的以色列民”。——加拉太书6:16。
15．属灵的以色列人必须怎样证明自己是‘忠贞者’？
15 在这个‘事物制度’的‘末期’仍有一群属灵以色列人的余民留在地上。他们特别有义务要遵照耶稣的预言而行：‘将这王国的好消息传遍天下，对万民作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）他们若要忠于“我主［耶和华］和主基督的国”，就不能逃避这项责任。（启示录11:15）他们不能属于这个注定遭受毁灭的事物制度以及其中的政治、自私的商业主义和伪宗教。受膏的基督徒热切地按照耶稣教他们所作的祷告祈求说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）他们绝没有参与这个四分五裂的事物制度的政治，反之他们专心一意地遵行他们的主，“万王之王、万主之主”，所下的命令：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（启示录19:16；马太福音6:33）唯独这样，他们才能够证明自己是属灵以色列人当中的‘忠贞者’，就是那些根据新约的中保耶稣所献的祭物‘与耶和华上帝立约’的人。
忠贞的‘另外的羊’
16．这里所引用的圣经经文怎样指向另一个人数众多的忠贞阶级？
16 今日另有一群献了身、受了浸的人也必须证明同样的忠贞。他们由古代与以色列人一起离开埃及的“外族人”所预表。当律法的约在西乃山订立时，这些“外族人”也在场。（出埃及记12:38，《现译》；民数记11:4）他们相当于使徒约翰在启示录7:9-17（《新译》）所描述的“大群人”。在耶稣那关于绵羊和山羊的比喻里，他们由“绵羊”所预表。自从君王耶稣基督在1914年开始统治以来，这些人一直善待基督的属灵弟兄。——马太福音24:3；25:31-46。
17．（甲）这一“大群人”属于什么阶级？他们与谁合成一群？（乙）他们可以怎样“得福”？（创世记22:15-18）
17 这些忠贞者属于耶稣所说的‘另外的羊’阶级，耶稣表明这群人并不在这“［亚伯拉罕之约的］圈”里；唯有属于“小群”的144,000人才在这个圈里。可是，这一“大群”忠贞者与承受天父的王国的小群后嗣亲密作伴，借此他们和“圈”里的受膏基督徒“合成一群”。（约翰福音10:16；路加福音12:32）他们若要继续与凭着基督的祭物与耶和华上帝立了新约的‘忠贞者’“合成一群”，就必须也对主耶和华上帝和他基督的王国表现忠贞才行。
18．（甲）证明忠贞的人在现今获得什么奖赏？（乙）我们可以怎样表明我们感激耶和华对我们的忠贞？
18 所有证明忠贞的人在现今已经获得了很大的奖赏。古代的大卫王对天上的君王耶和华上帝深怀感激地说：‘忠贞的人你以忠贞待他。’（诗篇18:25；撒母耳记下22:26）大卫也说：“耶和华喜爱公平，不撇弃他的［忠贞者］。”（诗篇37:28）箴言2:8向我们提出保证：“他……庇护［忠贞者］的道。”不错，耶和华是忠贞的最高典范，而耶稣基督在这种品质上以十全十美的方式效法他的天父。由于感激耶和华通过基督对我们所表现的忠贞，愿我们在这个审判的日子对耶和华和他手下最忠贞的儿子耶稣基督所统治的王国证明无可动摇的忠贞！
总括来说，在以下各事中当事人怎样表现忠贞的品质——
□ 大卫承认耶和华为王
□ 耶和华对不忠的耶路撒冷执行判决
□ 上帝在1914年将大卫的王国赐给他的儿子
□ 弥赛亚君王在天上作战
□ 今日受膏的余民所致力的活动
□ “大群人”给予余民的支持
［第16页的图片］
当上帝忠贞的儿子开始作王统治时，所有不忠于上帝王国的天使均从天上被逐
［第17页的图片］
忠于王国需要我们热心地向别人宣扬这个王国
“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华”——历代志上16:23-28。