时候无多了！

现在正是紧急的时候！你应该采取什么行动呢？

时候无多了！对什么来说时候无多呢？对现今的世代来说，对这个邪恶的事物制度来说，对今日世人行事的方式来说，时候已无多了。换言之，地球上那种自私、邪恶、不公平和粗暴的统治时候已无多了。为什么我们能够确定这点呢？

我们之能够确知这点是因为造物主耶和华上帝是一个公平，智慧和慈爱的上帝。虽然他对这些不公义的情形容忍了4,000多年，他却不会永远容忍它，因为“凡事都有定期，天下万务都有定时。”他容忍这种情形有一个定时，他终止这种情形也有一个定时，而这时候很快便会来到了，正如我们读到:“还有片时，恶人要归于无有。”——传道书3:1；诗篇37:10。

这会有什么意思呢？它的意思便是将会有一场像挪亚日子的全球性洪水一般具有毁灭性的灾劫来临；关于这事，使徒彼得写道:“但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判［毁灭］的日子，用火焚烧。”这将会是圣经称之为“大巴比伦”的伪宗教世界帝国和所有支持她的人的末日，也是世上各国连同它们的军国主义，腐败的政治和贪婪无情的商业主义的尽头。有任何人会渡过这场灾劫吗？有，但是十分少，正如挪亚日子的情形一样。——彼得后书3:6,7；启示录18:2。

但是也许有些人会反对说，既然还有片时，恶人要归于无有这句话是在三千年前所写的，我们怎知道这个邪恶的事物制度的末日已近在目前呢？由于某些圣经预言的应验，我们可以肯定这点，例如耶稣基督所说关于这事物制度的终结的预言。

这个事物制度的最后一个世代

不错，耶稣基督在回答关于他的复临和这事物制度的末了会在什么时候来到的问题时指出我们这个世代乃是这事物制度的最后一个世代。他同时预言到饥荒，地震，不法的事增多，在普世传扬上帝王国的好消息等事；这些事唯有自1914年以来才已空前的大规模发生，由此清楚地标明这一年便是他的预言应验的开始。他并且补充说:“这世代还没有过去，这些事都要成就。”——马可福音13:30；马太福音24:7-14。

耶稣是指那个世代而言呢？不是指他当日的世代而是指经历他所预言的事的世代，即我们可以看出从1914年开始的那个世代。耶稣告诉我们当这些事达到巅峰时，“那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”——马太福音24:21。

诚然，自从这些事开始发生以来五十二年已过去了，由于这缘故，有些人遂自满地睡着了，以为这日子尚有很久才会来到。但是岁月的过去并没有使耶稣所预言的这个邪恶事物制度的毁灭成为更遥远。反之这更使它愈来愈接近。据耶稣的话透露，这个世代里至少有一部分或许多在这个伟大的预言于1914年开始应验时活着的人会目睹“这些事都要成就，”包括伪宗教和这个世界的政治制度以及他们的朋友和支持者的毁灭。——雅各书4:4；但以理书2:44。

紧急是基督教的一种本质

其实基督教从它开始的时候已是一个紧急的宗教；它从不含有自满的情绪。耶稣感觉到他的任务是非常紧急的，他知道他工作的时间很有限；他说:“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”——约翰福音9:4。

他在那关于我们今日的伟大预言中有力地用比喻解释这点，说:“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。”——马可福音13:33-37。

基督徒必须时刻保持儆醒，戒备而怀着一种紧急，期望的心情；我们从耶稣的使徒的写作可以看出这点。请留意保罗的话:“你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深；白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”——罗马书13:11,12。

使徒保罗在劝告独身和已婚的人时也同样提及这点:“时候减少了。从此以后那有妻子的要像没有妻子，……因为这世界的样子将要过去了。”他在训勉基督徒不要停止聚会好像那些停止惯了人，反之要彼此鼓励时也说:“既知那日子临近就更当如此。”——哥林多前书7:29,31；希伯来书10:24,25。

这是无可置疑的:基督徒若怀着紧急和期望的心情，他们若儆醒留心——上述都是圣经表明他们应该怀有的态度——那么，鉴于我们今日的时势和圣经预言的应验，基督徒应当更感到紧急才对。

像挪亚和罗得的日子一样

耶稣曾将我们的日子比作挪亚的日子，这可以帮助我们体会到现在时间的紧逼和这个世代的时候已无多了，他说:“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。”这并不是说嫁娶和建造房屋有任何不对之处，耶稣只是说人们会太专注于这些事以致忽略了他们所生活的时代，结果到醒觉时已太晚了！——马太福音24:38,39。

耶稣同时将我们这个时候无多的紧急日子比作族长亚伯拉罕的侄儿罗得的日子。当耶和华上帝毁灭邪恶的所多玛和蛾摩拉城的时候来到时，他差遣使者催促罗得和他的家人逃出这两个城:“天明了，天使催逼罗得说:‘起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭，’”当罗得踌躇不前时，他们遂拉着他和他家人的手逃跑，并进一步叮嘱他们说:“逃命罢！不可回头看，也不可在平原站住！要往山上逃跑，免得你被剿灭！”请勿忘记，耶稣说现今的时候会像罗得的日子一样紧急！——创世记19:15-17；路加福音17:28-30。

耶稣给予今日基督徒的命令更进一步表明我们在这个时候必须怀着紧急的态度；他说:“在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳，……你们应当［继续］祈求，叫你们逃走的时候不遇见冬天或是安息日。”（马太福音24:16-20）这些比喻同样多么有力地强调我们日子的紧急！我们正生活在像挪亚和罗得的日子那样紧急的时候。

不要像罗得的两个未来女婿一样。当天使告诉罗得这两个在平原的城市将要遭受毁灭时，他到他的女婿家里催促他们说:“你们起来！离开这地方，因为耶和华要毁灭这城！”可是，“他女婿们却以为他说的是戏言，”结果他们与所多玛和蛾摩拉的邪恶居民一同遭受毁灭。——创世记19:12-14。

不错，让那些好像罗得的女婿一样的人讥笑圣经说这是个紧急时候好了。他们的讥笑并不能证明他们是对的，反之，这只是证明他们的错误而已，因为圣经甚至预言在我们的日子会有许多好讥笑的人:“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说:‘主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”但是正如我们已经见到，自从创世以来万物并非“仍”是一样。——彼得后书3:3-7。

提防自满

显然今日绝不是可以感觉自满的时候，反之现今乃是保持儆醒，戒备和实行自我管束的时候，正如耶稣在警告我们今日的人时进一步说:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人，你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”——路加福音21:34-36。

鉴于西方世界的物质繁荣，耶稣的这些话是多么合时！随之而来的是狂饮滥食和为钱财忧虑的引诱。有些人用很多时间追求物质的财富，好像现今的事物制度仍然有许多时间似的。但是耶稣警告我们不要过分注重物质的东西，说:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富。”“因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”这些话在今日比以前更有力，因为我们正生活在非常接近这事物制度终结的时候。忽视耶稣的话是最愚蠢不过的！——路加福音12:15,23；马太福音6:19-21。

真的，最聪明的途径就是‘继续先求上帝的王国和他的公义，’并‘要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。……要明白主的旨意如何。’从许多不重要的事省回一些时间来做重要的事，例如研读上帝的道，与其他的基督徒交往等，并且在凡事上都按照上帝的旨意而行。——马太福音6:33；以弗所书5:15-17。

鉴于这个世代和它的事物制度的时间已无多，这件事，应该使基督徒留心提防自己在这世界中泥足深陷。正如一个聪明人是为了生存而吃喝，不是为了吃喝而生存，基督徒应该将物质的东西看作达到目的的一个工具而不是目的本身。这包括他们对俗世工作，所住的房屋，所穿的衣服，所吃的东西，所读的书籍，所看的电视节目以及用多少时间看电视等方面的选择。正如使徒保罗说:“用世物的要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。”是的，现今的事物制度不久便要遭遇末日了！——哥林多前书7:31。

上帝的道告诉我们会有‘一个有义居在其中的新天新地来到。届时上帝要‘擦去人的眼泪，不再有死亡，悲哀，哭号疼痛。’那将是一个没有暴力，不平，邪恶和压逼的事物制度。贫乏也不会再有，那时‘人要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。’他们会准备更多的住屋来迎接由耶和华上帝的第一个以身殉道的忠心仆人亚伯以来亿万个从坟墓里出来的人。那时整个地球都会成为一个乐园。——彼得后书3:13；启示录21:4；以赛亚书65:21；启示录20:13。

这个新规制是值得我们仰望，期待和为之紧急努力的——特别是鉴于时候已无多了！