“清心的人快乐了，因为他们必得见上帝”

清心是什么意思呢？一个人怎可以见到上帝呢？

在“看不见的敌人”这出教育性的影片里，制片人在戏里强调清洁的水的重要。他们把污水和蚊虫所传播的有损容貌的疾病，如麻风，象皮病和印度痘等，所带来的可怕和痛苦生动地描述出来。事实上洁净的清水对人体的健康是十分重要的。有一位医学历史家认为人之能够征服许多传染病，卫生情形的改善比医学的进步功劳更大。

鉴于在饮食和药物方面保持清洁的重要，现代的政府订有保持食物和药物清洁的法例和执行这些法例的机关。这一切都是为了保障人体的健康而作的措施。由于清洁是如此重要。在很久以前便有人说，“清洁仅次于敬虔。”

水和食物的清洁诚然重要，但是有一件东西的清洁却为更重要。因此上帝的道圣经强调清心或灵性上的洁净的重要。当圣经说“当洁净自己，除去［肉］体一切的污秽”时，它就是勉励我们保持道德的洁净。因此圣经对我们说:“我们心中天良的亏欠已经洒去，……就当存着诚心和充足的信心；”它所指的乃是用基督的宝血所作的洗净。——哥林多后书7:1；希伯来书10:22；13:4。

不错，基督教希腊文圣经把敬虔与灵性上的洁净，思想和心灵的洁净，一个洁净的良心等连系起来。它吩咐我们“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”为了取悦上帝，基督徒必须“在上帝我们的父面前，［从事］清洁没有玷污的［崇拜］；”但他们必须保守自己“不沾染世俗”才能如此行。——提摩太前书3:9；雅各书1:27。

耶稣基督认为这种清洁如此重要以致他在第六福中说:“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”耶稣在登山宝训里所提出的各种幸福中，这可说是最大的快乐；能够见到宇宙的至尊统治者，造物主耶和华上帝无疑可说是达到了幸福的巅峰！——马太福音5:8。

使徒保罗也体会到清心和看见上帝这两者的关系，因为他说:“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主，”荣耀的耶稣基督。看见他的人无疑也会看见耶和华上帝，因为耶稣基督在复活之后已成为父的“真像”及与父同在了。——希伯来书12:14；1:3。

在另一方面，使徒约翰指出能够看见上帝的真体这种希望是保持清心的一种鼓励或激励:“亲爱的弟兄阿，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道［耶和华上帝］若显现，我必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”——约翰一书3:2,3。

清心包括些什么

清心是什么意思呢？最重要的是，它的意思是具有纯洁的动机。它指一个排除了一切恶念、恼恨、怨愤和污秽的心。很多时人的心里会蕴藏着“恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟、这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”——马太福音15:19,20。

清心同时是指诚实无伪，一切情感均专注于一方面或一件事上，就是赢得上帝的嘉许。使徒保罗曾担心哥林多的基督徒的思想会腐化而“失去那向基督所存纯一清洁的心。”因此，他吩咐作仆人的和其他受人雇用的信徒“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏耶和华。”——哥林多后书11:3；歌罗西书3:22。

怀着同样的意思，基督的门徒雅各劝告一些欲与耶和华上帝和好，但同时仍与俗世为友的人说:“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的心，心怀二意的人哪，要洁净你们的心。”耶稣无疑也怀着同样的想法，当他说以下的一句话时:“你的眼睛若了亮［诚恳，清明，集中视力］，全身就光明。”使徒保罗对提摩太所说的话把清心的两种品质，贞洁和挚诚，相并而提，“但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”——雅各书4:8；马太福音6:22；提摩太前书1:5。

我们也不应该忽视清心亦指完全信赖，完全相信造物主耶和华上帝，因为圣经警告基督徒说:“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了；总要趁着还有‘今日，’天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”换句话说，即使一个人心地诚实和道德清白，除非他同时信赖真实的耶和华上帝，否则耶和华上帝便不会将他视为清心。——希伯来书3:12,13。

有些人会实际看见上帝

每个在这几方面保持清心的人都会看见耶和华上帝吗？不一定，至低限度不是实际的看见，因为“上帝是灵，”而灵是不能为肉眼所见的，正如耶稣向犹太教的一个领袖，法利赛人尼哥底母，说:“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。风随着意思吹，你听见风的响，却不晓从那里来，往那里去。”——约翰福音4:24；3:6,8。

因此，使徒约翰的福音书在开始便说:“从来没有人看见上帝；只有在父怀里的独生子［耶稣基督］将他表明出来。”事实上，任何人看见上帝便不能存活，因为耶和华在摩西要求看见上帝时对他说:“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”——约翰福音1:18；出埃及记33:20。

但是有些人，数目相当少的一群清心的人，却会实际地看见上帝。他们是谁呢？他们就是使徒约翰所见站在属天的锡安山的144,000个从地上买来与主耶稣基督同享属天荣耀的人。——启示录14:1；20:4。

为什么这些人可以看见上帝呢？他们会从死里复活，“改变”成为灵体，因为“血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”（哥林多前书15:50,51）这些人会获得圣经所谓的“头一次复活；”关于这点，圣经说:“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。……这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的。”由于这些人会成为不朽不死的灵体而与耶稣基督同享属天的荣耀，他们能够实际看见上帝而仍然不死。——启示录20:6；哥林多前书15:44,53。

比喻性地看见上帝

虽然马太福音5:8关于清心的人会看见上帝这个应许会主要和实际地应验在一般属于基督的教会的人身上，我们亦可以说耶稣所提出的这条原则具有一项较广的应验。因此，例如约伯在获得耶和华上帝的教训而意识到耶和华与渺少不足道的人比较起来是多么伟大之后说:“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”借着理解的眼，信心和体会的眼而非肉眼，约伯可以用一种前所未有的新眼光去看上帝的作为和行事方式。——约伯记42:5；马太福音16:18。

因此，甚至对那些在地上享永生的清心的人，上帝也通过他的道和显形的创造物将自己显示出来。由于这些信徒具有清洁的心，他们能够像摩西一样“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”不久，在将临的事物制度里，这些人便会见到更多的证据证实上帝是的确存在的，而且他正如圣经所说一般是一位满有智慧和能力，大公无私和仁爱的神。——希伯来书11:27。

可是，我们不应该以为清心的人的人快乐只在能够看见上帝，不论是实际地还是比喻性地看见。耶稣并没有这样说；他只是说这是最主要的报酬而已。现在还有其他的祝福临于清心的人身上，清心的人会享有内心的安宁和清白的良心。它会使人知足，也会促进人与耶和华上帝，邻舍，同事和基督徒小组里一同崇拜上帝的人之间的友好关系。这一切的确是促使我们努力成为“清心的人”的好理由。