一个人既在‘灵性上是乞丐’便不会是个物质至上主义者，因为物质主义者只关怀物质的需要和欲望。反之，耶稣所指的这种人深知‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’（马太福音4:4）因他会从别的事务，例如娱乐，拨出时间去研究上帝的道。他由研读上帝之道所得的知识、信心和希望使他真正快乐。他的感觉像耶利米所说一般:“我得着你的言语，就当食物吃了;你的言语，是我心中的欢喜快乐。”（耶利米书15:16）他也表明自觉有属灵的需要，借着在小组的叙会中与基督徒同工交往以互相鼓励、激发爱心、勉励行善;这一切都会带来幸福。——希伯来书10:23-25。

再者，认识自己的灵性需要的人也会深知自己的罪过与缺点。他有一个敏锐的良心。他体会到耶稣为了‘世人的罪’而死，因此他会对赎价的安排怀具信心，根据基督的牺牲恳求上帝恕罪。（约翰福音1:29;马太福音20:28;约翰一书1:9）因此他会享受到诗篇执笔者大卫所论及的幸福:“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”——诗篇32:1。

其次，认识自己的灵性需要的人会渴望将所学到的属灵美事与别人分享。他们一有机会使这样行，并且会从俗世活动中拨出时间如此行。将予人安慰的好消息带给别人无疑会加添幸福，因为“施比受更为有福。”——使徒行传20:35;以弗所书5:15,16。

我们必须根据耶稣在马太福音5:3所说的话的意思去看路加在路加福音6:20所载耶稣的这句话:“贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的。”显而易见地，‘贫穷’是指自觉在灵性上有需要的人。路加在这里显然浓缩了关于幸福的话，正如他也减少了它们的数目，将九福只列出四福一般。——路加福音6:20-23。

由于耶稣的话主要是对他的跟从者而说，他也论及他们说:“因为天国是他们的。”耶稣后来对这批人说:“我将在我父的家里，为你们预备地方。……我在那里，叫你们也在那里。”有这样的前途或希望无疑是快乐的另一个理由。当他们实现这希望时，他们便会获得至高无上的幸福。其他的经文指出他们的数目限定为144,000人。——约翰福音14:2,3;启示录14:1,3。

耶稣所说的幸福仅限于这么少的一群人吗？不，事实上，这项原则也可应用在无数的人身上。今日有一“大群”“另外的羊”也认识自己在灵性上的需要，而且正享受到这样行所带来的幸福。（启示录7:9;约翰福音10:16）他们也享有一个使他们现在便大为快乐的幸福前途与希望，即得以成为上帝王国治下的地上居民。在实现这个希望时，他们的幸福便达到完全的地步了。——马太福音25:34。

“教士出卖了我们”

◆ 在一个对教士和信徒发表的演说中，美国丹华大学校长连杜尔说:“我现在的观点是，各教会已戏剧化地、急速地、我有时认为是粗心大意地，舍弃了一度曾使教会充满活力的基本信条。结果它在社会上丧失了中心的推动力量。我在以前说过，现在还要继续指出，我认为教会的教士在许多例子上将我们出卖了。……今日教会教友所应惧怕的是神学家。教会所应惧怕的地方是神学院。在这个地方，福音被歪曲了。……许多谬说如其实没有罪恶，没有什么东西是真正错误等，正在毁坏我们的社会。”