“你的道就是真理”
上帝的灵——提醒者和导师
圣灵兼具提醒者与导师的作用。耶稣曾对门徒说:“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们;并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”——约翰福音14:26。
耶稣在地上从事传道工作的三年半期间曾训练使徒继续他所发起的工作。身为不完美的人,他们很难记得导师所教的一切。可是耶稣的应许指出上帝的灵会教导他们认识完成传道工作所需的一切知识,特别是启发他们的了解力,使他们了解先前听见而不明白的事。作为提醒者,圣灵会使他们在脑中记起耶稣与他们同在时所说的一切。作为导师,圣灵会指示他们正确地应用他的教训。——请参看约翰福音2:19-22。
当被带到公众集会、君王和高级政府官员面前时,耶稣的门徒可以充满自信地倚靠上帝的灵作他们的提醒者和导师。像一位朋友一样,圣灵会使他们记起应该说些什么话及帮助他们适当地应用耶稣的教训。结果他们会作一个有力的见证而使反对者哑口无言。(马太福音10:18-20;路加福音12:11,12;21:13-15)因此,彼得和约翰能够勇敢发言,在犹太的高等法庭中答复关于他们医治一个生来瘸腿的人的询问。他们这些“无学问的小民”能够这样大胆发言实在完全出人意外。这使高等法庭的官员大感惊奇。当时彼得所说的话,连同治好的人的在场,使这些有学问的人无话反驳。——使徒行传4:5-14。
可是,虽然上帝的灵在个别的基督徒身上发生提醒者和导师的作用,它却没有在教义及组织的程序方面分别教导每个人。但是上帝的灵运行在耶路撒冷小组的使徒和长老当中,使他们能供给圣灵感示的教训,时常用书信方式使众人获得纠正和训导。
他们处理割礼问题的方式就是一个例证。当时有些人辩称非犹太人应受割礼及服从摩西律法,但在安提阿小组中的基督徒并没有等待上帝给予他们个人的启示。反之,为了获悉正确的见解,他们差遣保罗和巴拿巴往耶路撒冷,向使徒和一批成熟基督徒所组成的教会治理机构请教。
在门徒雅各所主持一个会议中,他们将这件事详细讨论过。经过一番辩论之后,彼得指出他向之传道的第一位非犹太人是在不受割礼的情况下获得圣灵的。于是保罗和巴拿巴述说“上帝借他们在外邦人中所行的神迹奇事。”(使徒行传15:7-12)值得留意的是这三个人都曾受圣灵指引向外邦人传道,彼得甚至看见异象表示他应当如此行。因此上帝的灵实际教导他们,没有受割礼的人也可以成为上帝名下的百姓。——使徒行传10:9-48;13:2-4。
门徒雅各在这件事上看出上帝圣灵的明确指引,并且也看出这是圣经预言的应验。因此他说:“诸位弟兄,请听我的话。方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的,‘此后我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕;把那破坏的重新修造建立起来,叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主[耶和华],这话是从创世以来,显明这事的主[耶和华]说的。’”——使徒行传15:13-18;可比较阿摩司书9:11,12,七十人译本。
关于外邦人会成为上帝名下百姓的预言早已在圣灵感示下被记录下来。但上帝的灵帮助雅各记起这些预言及了解其意义。因此雅各所作的决定(外邦的基督徒不必受割礼)是与上帝的灵的教训完全一致的。——使徒行传15:19,20。
很适当地,治理机构将决定通知各人的信这样写道:“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上;唯有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。”(使徒行传15:28,29)由于跟从圣灵的教导,治理机构所下的命令使各小组的信心大为加强而且人数也大大增加。——使徒行传16:4,5。
既然上帝的道圣经完全是在上帝感示之下写成的,(提摩太后书3:16)唯独它才会有圣灵的教训。因此所有与上帝的道冲突的教训都是谬误的。正如上下文清楚表明,使徒约翰所写的这段话乃是指虚假的导师而言:“并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训,住在主里面。”——约翰一书2:27。
第一世纪的基督徒都曾受上帝的圣灵所膏。他们已认识耶和华上帝及他的儿子基督耶稣。他们熟悉上帝的真理,因此不用那些否认上帝及他儿子的人作为导师。此种导师只能将人引入岐途,离开他们起初所听见的真理,而这真理乃是上帝的圣灵所倡导及清楚地载于圣经里的。——约翰一书2:18-26。
同样地,今日耶和华的仆人亦不需要那些否认上帝及他的道而与圣灵的教训作对的人去指导他们。既已明白真理,他们无需费时研究一些无神的人写来破毁别人信心的作品。可是,正如第一世纪的基督徒从治理机构或其中分子的书信获得鼓励和强化;今日的耶和华见证人也从守望台社出版的圣经辅助读物获得极大的造就;这些刊物均含有圣经中圣灵的教训。在个人方面也一样,他们可以确信在有人询问他们所怀的希望有什么理由时,上帝的灵会提醒他们记得圣经的真理及其正确的意义。不错,上帝的灵会继续作他的子民的提醒者和导师。