当时有六千个犹太人躲在圣殿外院的柱廊，因为他们听信一个假先知的预言，叫他们去那里等候得救的神迹。可是，罗马士兵从下面放火焚烧柱廊。许多犹太人跳下身亡，其他的则全被烧死。

围城结束之后，城中居民的生命损失极为惨重。共有1,100,000人丧生，大部分均死于瘟疫和饥荒。从战争的开始到结束，大约有97,000人被掳。最高大俊美的青年被留下来在凯旋游行中供人当作胜利品观看。至于其他的俘虏，有许多被解到埃及或罗马作苦工，其余的则在各行省的竞技场中丧生。十七岁以下的少年均被卖为奴。

围城的时间尚不及五个月。但是正如耶稣所预言，这的确是耶路撒冷所经历过的最大灾难。城市和圣殿均被夷为平地。只有三个塔和西部城墙的一部分遗留下来未被摧毀。约西佛斯写道：“城四周的防御工事和碉堡均完全被夷平，以致访者无法相信这个地方曾一度有人居住。”

这场灾劫的消息并没有使主耶稣基督的门徒感觉惊讶。他们可以想起耶稣的预言：“［他们］要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道［鉴察］你的时候。”（路加福音19:44）“我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毀了。”——马太福音24:2。

我们深深体会到圣经预言的重要性。由于今日我们生活在圣经所说的“末期”中，这样行尤其重要。我们岂不是见到目前的不法和強暴与古代耶路撒冷遭受毀灭之前的情形十分相似吗？（提摩太后书3:1-5）但是我们怎样才能逃过在“末期”结束时临到的“大灾难”呢？并不是借著逃到另一个地方去，因为将临的“大灾难”是遍及全球的。上帝的道指出逃生的方法说：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”——西番雅书2:3。

你是否正努力符合上帝所订的公义标准呢？你谦卑地服从他的典章吗？若然你便可以在行将来临的大灾难中受上帝所保护照顾。无论你目前的景况如何，现在便是采取行动证明你是耶和华上帝的忠仆的时候了。这乃是我们从耶路撒冷在公元第一世纪的遭遇所能学得的最重要的教训。采取与之一致的行动可以在大灾难临到现今这邪恶的事物制度之上时保全我们的性命。——启示录7:13-17。

比礼节要求更高

◆克利夫兰（俄亥俄）《新闻报》的宗教编辑，乔治·R·柏根士最近指出，社会各阶层的人正显示一种“道德上的崩溃。”在日常生活推动普通人的礼法是什么呢？他说：“大部分个人的道德制度似乎已远离人所共知的基督徒道德——‘你想別人怎样待你，你便要怎样待人’……远较普遍地，根据社会学家一致的意见，今日的道德观念是基于‘以自我为中心，只要不直接侵犯別人的权利’。”然后，柏根士引用威勒·史毕利所说的话：“耶稣其实反对这种‘道德的中庸’……在道德上我们应该达到普通礼节的要求更高的标准。”