“使人作门徒……教导他们”
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”——马太福音28:19,20。
1．为什么我们应当将‘使人作门徒，教导他们’的命令看得十分认真？
使人作门徒的命令并非来自人，也非来自天使。下这命令的乃是复活了的上帝爱子，他论及自己说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28:18）身为“万王之王，万主之主”，他已蒙天父授权给他“将一切执政的，掌权的，有能的”，一切与公义原则为敌的显形和隐形恶势力，彻底消灭。（哥林多前书15:24-26；启示录19:16）耶稣基督并非仅对活人操有权柄，他也是审判死者的大法官；凭着他所拥有的复活大能，他能够将坟墓中的一切死者召集到他面前。（约翰福音5:26-28；使徒行传10:42）既然耶稣拥有如此令人敬畏的权柄，我们无疑应当将他的命令视为具有最高的重要性。
2．耶稣基督的什么话表明‘使人作门徒’的命令仍继续生效？
2 耶稣基督吩咐门徒说：“使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”自从他发出这个命令以来，一千九百多年已过去了。既过了这么长的时候，这个命令是否已不再有效呢？绝不然。耶稣基督颁布这个命令之后补充说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:19,20）既然他所预言的世界末了还未来到，关于使人作门徒的命令遂继续生效。
3．今日耶稣基督以什么方式与他的组织同在？什么足以证明这点？
3 虽然耶稣基督没有在身体上与门徒同在，他却在心灵上与他们同在，引导和指挥他组织的工作进行。足以证明这点的是，在现今这“末世”，成为耶稣基督真正门徒的人在数目上超过历史上的其他任何时期。正如上帝的儿子在一千九百多年前所应许，他的确与他门徒的组织同在。
使人作门徒的意思
4．使人作门徒是什么意思？
4 使人作门徒究竟是什么意思呢？意思便是教导别人认识耶稣基督的教训，帮助他们遵守他的一切命令。真正的基督徒不会使人作他自己的门徒，要他所教导的人仰赖他。不，无论他在帮助别人方面尽了多大力量，他都意识到他所担任的角色只是上帝和耶稣的奴仆而已。
5．关于使徒保罗在使人作门徒方面所立的榜样，我们从哥林多前书2:4,5和3:5-7获悉什么？
5 使徒保罗所作的榜样足以说明基督徒在从事使人作门徒的工作时应当怀有什么态度。使徒在写给哥林多人的第一封信中指出，他并没有试图以漂亮动听的词令说服别人，反之他想听者将信心建立在基督耶稣而非属人的智慧之上；这种信心是借着上帝的灵和力量建立起来的。（哥林多前书2:4,5）后来保罗论及他和亚波罗所担任的角色说：“到底亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，要引导你们归信上帝。我们每一个人都按照主所分派的工作去做：我栽种，亚波罗灌溉，可是使它生长的却是上帝。栽种和灌溉的都算不了什么，一切在于使它生长的上帝。”（哥林多前书3:5-7，《现译》）不错，保罗将基督徒组织增长的一切功劳归于耶和华上帝；他谦卑地自视为奴仆，尽心竭力使人成为耶稣基督而非他自己的门徒。像保罗一样，参加这件工作的基督徒应当使受教者的注意力集中于真正的导师耶和华上帝和主耶稣基督之上而非集中在他自己身上。
6．关于我们所作的教导的内容，我们需要记得什么？在这方面保罗如何是个好榜样？
6 除此之外，我们也需要留意自己所作的教导的内容。我们可以问问自己，我真正将基督的一切教训都传授给别人吗？在这方面使徒保罗也是个值得效法的榜样。他向以弗所小组的长老们指出：“在我教导你们的时候，只要是对你们有益的，我都没有保留。……我已经毫无保留地把上帝的旨意传给你们了。”——使徒行传20:20,27，《现译》。
如何教导及教导什么
7．（甲）当我们将‘上帝所有的旨意’传给别人之际，我们应该避免怎样行？（乙）我们可以从耶稣在约翰福音16:12所说的话学得什么教训？
7 可是，显然耶稣基督的门徒无法一次将‘上帝所有的旨意’都传给别人。首先，我们必须准备别人的心去接受一些与当地流行的偏见或根深蒂固的习惯背道而驰的真理。我们必须体贴别人的能力限度，因此我们不会一开始就将一些起初他们可能觉得难以了解的道理提出来强要他们接受。这可能包括血的神圣，基督徒对俗世节日所采的立场，违反圣经原则的各种职业，基督徒的中立和避免一切不洁习惯等。在这方面，记得耶稣的榜样是好的；他仁慈地体贴到门徒的能力限度。据约翰福音16:12报导，他对忠心的门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了［或作不能领会］。”既然上帝的儿子对业已成为他门徒的人尚且如此体贴，他在今日的真正门徒岂不应当对他们所教导的人表现同样的体贴吗？
8．为什么将耶稣基督所吩咐的教导别人不是仅牵涉到反驳错误的道理而已？试举例说明。
8 我们应当记得的另一因素是，耶稣基督吩咐门徒从事的教导并非仅是反驳错误的道理而已。例如你也许向一个人说明三位一体的道理是不符合圣经的。（约翰福音14:28；哥林多前书11:3；15:24-28）但是这并不足以使他真正认识上帝和基督。可以用来驳倒三位一体教义的经文并不是为了这个目的而记录下来的。因此我们应当帮助学生看出这些经文究竟将关于耶和华上帝和耶稣基督的什么真理显露出来。显然一个人不能够仅知道耶稣基督没有提倡什么道理就将信心建立起来。反之他必须知道上帝的儿子所提倡和主张的一切教训。
9．关于上帝的道德标准，我们应当将一些什么要点深印在圣经学生的脑海中？
9 类似地，在道德标准方面，受教者仅知道耶和华上帝谴责淫乱、偷窃、勒索、贪婪、辱骂、忿怒等恶行是不够的。（哥林多前书6:9,10；以弗所书4:25-5:5）他也必须认识谨守圣经原则所带来的裨益。教师应当帮助学生体会到圣经所含的命令证明耶和华是一位对人类深感关怀的上帝；他要人在现今享有最佳的生活方式，并且享有一个永远、幸福的前途。——提摩太前书4:8。
10．你可以怎样留意使圣经学生真正明白圣经所用的重要词语的含意？试以“淫乱”一词为例说明。
10 当然，受教者若要在生活上与上帝的道德标准一致，他需要知道圣经所用的重要词语的含意。也许所讨论的题目是圣经对淫乱一事的看法。（马太福音19:9；哥林多前书6:9,10；犹大书7）你怎能够肯定学生明白淫乱是什么意思呢？你也许可以说：“许多人不知道圣经对淫乱这件事有什么主张，也不明白这个名词在圣经里是什么意思。如果你要向别人解释上帝对淫乱一事的看法和这个名词是什么意思，你会怎样说呢？”你可以从学生回答的方式决定他是否了解这个问题。你若发觉学生的了解在某方面有所欠缺，你便能够以适合他需要的资料帮助他获得清楚的了解。
11．我们可以怎样帮助圣经学生体会到将自己所学得的知识与别人分享的重要性？
11 除了继续学习之外，上帝儿子的门徒也帮助别人成为基督徒。我们主持家庭圣经研究时应当将这件事谨记在心。我们需要帮助学生逐步养成教导别人的能力。举个例说明，假设你与学生讨论上帝是谁的问题，你可以在讨论完之后问道：“关于上帝，我们刚才所学到的知识与本地许多人的信仰有什么不同的地方？什么经文可以帮助他们认识真正的上帝？这种知识可以怎样造益他们？”这样的问题可以帮助学生开始想及运用所学得的知识去帮助别人。
12．关于参加公开见证工作的人的行为，我们必须帮助圣经学生体会什么事实？我们可以怎样教导学生认识这点？
12 同时，要向学生清楚表明，教导别人的人自己必须在生活上与圣经的原则一致。（罗马书2:21-24）你可以在一个人开始研读圣经后不久便帮助他体会这点。也许你正与学生讨论《导至永生的真理》一书“为什么检讨一下你的宗教是明智之举”这章的经文。你可以在翻温资料时问道：“我们若公开自称为上帝的仆人，我们的行为便应该怎样？有些什么事是甚至各教会的教友也可能会做，但是真正的基督徒却必须避免的？”
13．在帮助人成为耶稣基督的门徒方面，小组以整体而言担任什么角色？（罗马书12:4-8；哥林多前书12:14-26）
13 与使人作门徒有关的严肃责任并非完全落在主持圣经研究的人身上。小组里所有的人都可以借着言谈和榜样帮助研读圣经的人成为耶稣基督的门徒。怎会如此呢？在小组里我们可以见到许多杰出的品质。在基督徒的仁慈、慷慨、深挚的关注，属灵的洞察力，体会等方面均有良好的榜样。圣经学生有机会结识小组的各分子，听见他们的经验和留意到他们的良好品行，他便会受到有益的影响而在基督徒生活方面有良好进步。由于这缘故，主持圣经研究的人介绍感兴趣者认识小组的各分子是好的。这样其他的信徒也可以尽一份力协助圣经学生成为耶稣基督的门徒。
与耶和华的个人关系
14．（甲）一切功劳都应归于谁？（乙）我们可以怎样帮助圣经学生与耶和华建立个人的关系？
14 可是归根究柢来说，一个人在作耶稣基督门徒方面的进步有赖于耶和华上帝。（哥林多前书3:6,7）上帝的儿子说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰福音6:44）因此帮助圣经学生与耶和华上帝建立个人的关系乃是极为重要的事。我们可以怎样着手呢？我们应当鼓励圣经学生阅读圣经，沉思其中的教训及将其应用在自己的生活上。（雅各书1:22-25）要经常强调祷告的重要性。一个人若在祷告中向上帝提出明确具体的祈求，他便会更深刻体会到上帝听允他的恳求。这使他更亲近天父而大大有助于他的灵性长进。——约翰一书5:14,15。
15．我们可以怎样继续向我们的圣经学生指出阅读圣经、沉思和祷告的重要性？
15 关于阅读圣经，沉思和祷告的价值，仅是讨论一次当然并不足以帮助别人成为属灵的人。我们需要一有适当机会就提及这些事。我们可以在主持圣经研究之际论及这些事。我们可以用比喻、经验（我们自己的以及别人的）和经文强调这些事的益处。我们无疑不想把同一件事说完又说，因为这非但不会对圣经学生有所鼓励，反而会令他生厌。
16．（甲）为什么以我们所作的教导打动别人的心是很重要的？（乙）我们可以怎样帮助圣经学生运用圣经向人解释自己的信仰？
16 在教导方面，基督徒应当设法打动学生的心。学生的心若受到感动，这便会推使他采取行动。耶稣基督说：“心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6:45）不错，个人的心若受好消息所感动，他便会乐于将其告诉别人。但是他会有能力从上帝的道将他所学到的知识告诉别人吗？你若曾教他怎样运用圣经，他便会有能力如此行，教导圣经学生如此行的一个好机会是当你与他翻温他所学到的知识时。例如你可以请他从圣经向你表明圣经对某个问题的主张，并且加以解释。在小组研经班里也可以采用类似的方法以进一步帮助感兴趣的人及对所有主持家庭圣经研究的人提供一个良好的榜样。
17．小组对新近受浸的基督门徒负有什么责任？为什么？
17 学生一旦受浸成为耶稣基督的门徒，小组对这人的责任并非至此便终止了。他在灵性上仍然是个婴孩，因此需要别人帮助他在与耶和华的关系上进至成熟地步而成为具备良好资格的圣经教师。（以弗所书4:11-16）你继续与他研读和小组的所有分子继续以属灵的谈话去鼓励他岂不是与基督教精神一致的仁爱之举吗？他若能够与小组中有经验的分子一同从事公开作见证和教人的工作，这也会对他十分有益。
18．为什么使人作门徒同时是一件欢乐和严肃的工作？
18 使人作门徒是一件严肃的工作，因为这牵涉到性命。但这也是一种带来很大快乐的活动。不错，将自己呈献出来为别人服务会带来极大的快乐。（使徒行传20:35）既然这件事牵涉到生命，从事教导的人必须留意将‘上帝的一切旨意’传给别人。在这方面的疏忽可能导致受教者的严重过犯。由于使徒保罗没有避讳不将别人需要知道的任何知识不传给别人，他能够对以弗所小组的长老们说：“我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”——使徒行传20:26,27。
19．关于传道和使人作门徒的工作，耶稣基督的所有门徒都应当决心怎样行？为什么？
19 愿我们所有成为耶稣基督门徒的人都决心在这宣扬好消息和使人作门徒的工作上忠于职守，努力不懈。在这项重要活动方面，我们可以将提摩太前书4:16劝告应用在自己身上：“你要谨慎自己，对你的教导也得小心。对这些事要有恒心，这样，你不但能救自己，也能救听从你的人。”（《现译》）对我们自己和别人的得救来说，服从基督的命令‘使人作他的门徒和教导他们’那是不可少的。这可以在现今为我们带来莫大的喜乐和满足，因为我们知道自己有荣幸作上帝的同工。当然，这也为我们带来在上帝的新规制里享永生的希望。（彼得后书3:13）因此我们有最大的理由要热心使人作基督的门徒和努力教导他们。