未曾隐瞒你的慈爱和诚实。”对耶稣来说这无疑是真确的，他决心完成他在浸礼时所开始的工作。（约翰福音4:34）诗篇执笔者的这段话首先表明他对耶和华和他的美好品质怀有极大的爱好，而且切望见到耶和华的美名完全获得洗雪。他的话也表现一种真正的友爱，一种诚挚的愿望，想别人也知道这些事，特别是那些乐意聆听，有所反应而参与建造“大会”的人。在接纳这些话方面，耶稣为我们立下一个良好的榜样。——马太福音9:36-38；约翰福音17:6,18-21。

17．我们可以怎样表现我们对人类的关怀？（路加福音10:2,5,6）

¹⁷ 有一件事值得我们留意。耶稣并没有随身携带一份希伯来文圣经的手抄本，可是在他所作的教导中，他不断提及这些经文及引证其中的话。对我们来说，随身携带一本印成书刊形式的圣经是一件很容易的事。因此，学会在向别人作见证时运用圣经本身是有益的。我们应该关怀别人，并且借着回访那些表现兴趣的人，设法在他们家里建立圣经研究以表现这种关怀。

18．受了浸的人可以用什么方式扩大他们的传道活动？（哥林多前书16:9）

¹⁸ 此外你还有许多机会可以扩大你的传道活动，不论作为一个小组传道员，辅助或经常的全时间好消息宣扬者，海外传道员抑或伯特利之家的成员。当然，并非每种工作权利都向所有人打开，但只要你怀有诚挚的愿望和作出切合实际的计划，只要你在祷告中将内心的愿望向上帝透露，通常都会有打开的出路使你能够以更广博的方式执行耶和华的旨意。

19．身为一个受了浸的人，你应该不断在心里珍惜什么？（哥林多后书4:6,7）

¹⁹ 你永不应觉得有人试图向你施压力。但你应该不断在心里珍惜你的浸礼所象征的一切。身为耶和华手下一个献了身的仆人，你居于一个极有利的地位。你应该感到耶和华在天上和地上的家庭对你表现的温暖关注，因此，你应该受到激励在你对耶和华的服务上向前迈进。请不要忘记，你的浸礼仅是个开始而已。

你的“魂”

◇ 基督教国内大多数的教会都主张人体内有一个“魂”，在人死后这“魂”继续生存而进入灵界，但是，这个教义是否以圣经为根据呢？

诺曼肯特教授在最近出版的《西方文化：起源与归宿》一书中承认这个教义并不是来自圣经的：

“第二世纪的基督教思想家，特别是住在亚历山大港的仿效菲洛试图将柏拉图主义和犹太主义混合起来……他们的神纯粹是个灵体；人是灵与实质，魂与身体的合一；人之得救唯有借着将魂与身体分离，而魂升到天上加入在神周围的天使群体中。这种观点显然与希伯来的思想大为不同，后者视人为尼发希（魂），亦即整个毫无区别的人。”

事实上整本圣经均主张人是一个“魂”，死者未来的生存希望完全有赖于将来的复活。