检讨基督教国在团结方面所作的努力
在使徒的日子基督的教会是没有各式各样的名堂的。当时并没有路德会，循道会或圣公会等各自为政和信仰各不相同的许多教派。早期的基督徒所宣传的讯息是相同的，绝不因为他们分布于耶路撒冷，小亚细亚或罗马等不同的地域而有异。他们都信仰和教导同一的道理，因为他们都“说一样的话，一心一意彼此相合”而实现了耶稣祈求上帝使他们合而为一的祷告。——哥林多前书1:10；约翰福音17:21-23。
今日的情形却多么不同！正如著名的天主教教士奥白兰（John A. O’Brien）指出，“一般人均公认各教派无止境地分裂增加乃是基督教国的耻辱。这正好和基督说会永远作他的教会特征的那种团结一致完全相反:‘他们要合成一群，归一个牧人。’”（约翰福音10:16）去年秋天世界教会联合会的前任主席布列士顿（Keith R. Bridston）在一次演说中曾描述这种四分五裂的情形说:“当教会向人传道时，特别是在非基督教地区中，由于教会本身分裂得如此厉害以致一般非基督徒不但需要决定是否愿做基督徒，而且必须决定要做那一个教派的基督徒。循道会的基督徒？路德会的基督徒？抑或圣公会的基督徒？见到这些分歧的教派，他可能改变主意而不愿做任何一个教派的基督徒。”
基督教国现在已渐渐看出不团结是对它们的生存的一个威胁。无神的共产主义正不断侵入它的领土而逐渐把它治下思想混乱的人民争取过去。在非洲的若干地区中回教赢得的新信徒比基督教国所有的教派总共所得的还多。有许多人惧怕基督教国的四分五裂会招致它的灭亡，因此在过去数年间他们加紧推行团结的运动。
团结运动的历史
《基督的王权》（The Kingship of Christ）一书讨论到基督教国在现代为了团结自己的许多教派而作的努力。在它的导言中它说:“基督徒不但没有在一个教会之内团结起来，而且也没有能力抑制民族主义的毒害或纠正他们四周的社会中的种种不平。所以难怪许多人认为一项以制止教会内部的分裂和团结各教派为目标的运动对整个基督教国说来均具有最高的重要性。”
基督教国在追求团结方面所作的最大努力是1948年在荷兰的阿姆斯特丹城建立的世界教会联合会。这是特别自1910年在苏格兰的爱丁堡举行的全世界布道大会之后经过许多年的努力，计划和工作所产生的结果。爱丁堡的大会产生了好几项宗教运动，例如国际布道会议便是其中之一。这个会议是在1921年组成的，目的在促进各教派在传道方面的合作。爱丁堡大会的另一个结果是信仰和秩序运动。它的目的在统一各教派在教义上的纷歧。这时还有一股促进宗教团结的力量称为生命和工作运动。它所关心的是道德和社会问题，目的是要借宗教的组织对时下的社会，经济和政治弊害作联合的攻击以促成宗教的统一。
不久之后宗教领袖们同意最好将信仰和秩序以及生命和工作这两项运动合并为一以致力于宗教的团结运动。他们决定举行一次全世界的教会大会。1938年在荷兰乌得勒支（Utrecht）城举行的会议原已通过了组织这个世界联合会的方案。可是召开一个会议将这个世界组织正式建立起来的计划却被第二次世界大战所打断。结果一直延至1948年第一次的世界教会联合会才在荷京阿姆斯特丹举行。1948年八月廿三日，亦即大会的第二日，全场的代表一致通过了它的组织法，于是世界教会联会遂正式宣告成立。
去年秋天世界教会联合会在印度的新德里从十一月底至十二月初的三周间举行了它的第三次大会。在这次大会中他们在团结方面的努力获得另一项重大的进展。国际布道联会连同它属下的三十三个国家联会变成了世界教会联合会属下的世界布道分会。观察家认为这件事乃是整个大会最突出的一项成就，因为它终于把起源于1910年爱丁堡的世界布道会议的教会联合运动三大主流团结起来。基督教国的领袖一致欢迎这项合并，并且认为它的重要性不亚于十六世纪的宗教改革运动。万杜臣（Henry P. Van Dusen），纽约联合神学院的前任院长，称之为“基督教国第二次伟大的改革运动中的一件早期事件。”
其他的教会会议
除了世界教会联合会之外，基督教国内尚有其他致力于宗教团结的运动。有许多国家性的基督教联会和世界联合会互相合作而享有“兄弟般”的关系。其中比较特出的一个是美国的基督教会全国联会，它的会员包括三十三个基督新教和希腊正教的教派，一共拥有三千九百万个信徒。这个联会是于1950年由二十九个基督新教和希腊正教的单位在俄亥俄州的克里夫兰城建立的，“目的在表达他们共通的信仰和见证，以及促进在其他各项计划上的合作。”它的成立合并了十二个存在于各教派之间的机构，包括美国基督教教会联合会在内。
但并非所有的教会联会都和世界教会联合会合作。事实上，总部设于美国新泽西州哥灵士活城的基督教会国际联会和它在世界各地的许多同盟组织是和这个运动站于敌对地位的。这个联会认为世界教会联合会是叛道者，因为它属下的若干教士是现代主义者而否认基本主义派的若干教义；再者它接纳信奉希腊正教的教徒为会员，而希腊正教所相信的教义和保持的仪式早已为十六世纪的宗教改革家认为不符圣经而弃绝，例如举行弥撒，向马利亚和各圣者祷告，相信化体说（Transubstantiation）等。他们也相信世界教会联合会的代表们和罗马天主教之间的友好态度可能会使两者合并起来以致把宗教改革所获得的一切成就均化为乌有。
有些人也指责世界教会联合会受到共产主义的影响。为什么他们会这样说呢？因为世界联合会在印度新德里所举行的大会中接纳来自共产党所控制的国家，俄国正教会和其他二十二个教会为会员。鉴于俄国的教会和政府的联系如此密切，有许多观察家恐惧这会引致不利的后果。有些人惧怕共产党会利用这个地位帮助他们达到控制世界的目标。
团结的障碍
虽然世界教会联合会拥有全世界200个教派和三亿自谓的基督徒为会员，但是它并没有使各会员教会达到真正团结的地步。这一点在新德里的会议期间，当数百个来自不同教会的代表集合一堂举行主的晚餐的纪念仪式时特别显著。由于信仰的不同，一个统一的庆祝仪式变成了不可能。《基督世纪报》对这件事评论说:“不同的教会用不同的仪式去庆祝主的晚餐这件事把各教会之间的分裂戏剧化地暴露出来。各教会在一个他们应该团结一致的地方居然各自为政地举行不同的庆祝，这种分裂可说是再深没有了。”另一件表明他们之间多么不团结的事实是他们在试图建立一个为所有各教会都接受的会员资格时所遭遇的困难。在新德里的大会举行之前会员资格的基础是:“世界教会联合会是由一群承认主耶稣基督为上帝和救主的教会所组成的团契。”但是这个规定并不能够满足希腊正教和若干基督新教的教派的要求。因此在新德里他们提出了一个含有三位一体意味的新规定，其文如下:“世界教会联合会是一个由一群教会组成的团契，这些教会均根据圣经承认主耶稣基督为上帝和救主，因而共同致力于履行他们共通的任务使荣耀归于独一的上帝，父，子和圣灵。”
这便是最后为所有教会所接受的规定吗？绝不是！反对者曾经作过冗长激烈的争辩，但是最后的表决终以383票赞成，36票反对，和7票弃权的大多数通过了这个新规定。但是，这样有许多人仍然觉得这个问题其实并没有解决。《基督世纪报》预测说:“这个新规定将继续成为这个会议和未来的会议的争辩之点……这个争辩将一直继续下去，直至联合会能够产生一个使所有会员教会均能凭良心接受的新规定为止。”但是各教会是否能够做得到这一点仍然颇成问题；事实上各教会看来甚至无法提出一条十分简单的信仰规定使所有的教会均一致接受。使各教会四分五裂的障碍是多么巨大！
虽然大会的主题是“耶稣是世界的光，”但他们并不是按着同一的眼光去看耶稣。会议的领袖对于耶稣各怀持不同的见解，其中有些人甚至否认他是由处女所生。当他们甚至对他的地位也无法获致同一的意见作为大家信仰的基础时，他们在信仰上的分裂自然非常显而易见。既然教会在基本的信仰上都如此四分五裂，自然难怪他们无法向全世界发出一个统一的信息了。
当各教派持有互相冲突的信仰时，他们自然不能全部都对。再者，当任何一方觉得他所信的是真理时，他将自己的信仰向别人宣讲乃是一件自然而合理的事。试想象一下当各教会这样行时他们所遭遇的困难是多么巨大！这便是大会所不得不面对的难题。爱西屋皮亚（Ethiopian）正教教会的提阿非罗士（Theophilos）主教诉苦说:“若干自称为基督教的团体居然企图将正教会的教友拉进他们自己的栏中，这种误用的热诚使我们感觉非常难堪。他们似乎觉得这种偷羊的手段是合法的传道方式。我们特别强调要采取具体的步骤打击这些团体争取信徒的政策所含与基督教不符的因素。”
大会对于这个难题如何应付呢？它谴责这种改变别人信仰的活动而称之与基督教不符。不错，为了保持各教会之间的团结起见，他们甚至不惜抑制福音的宣扬。他们的见解是:只要一个人自称为基督徒便够了，他所信仰的是什么并不要紧。世界教会联合会显然对于团结比寻求和宣扬真理更感兴趣。但是虽然如此，它所获得的团结也仅是浮面的而已；这并不是真正的基督教所应有的那种思想和信仰上的合一。
它有什么意义？
由此可见基督教国并没有获得真正的团结。世界教会联合会不得不承认它最多只获致一种分歧的统一而已；那便是说，它使一群分属不同教派的教会同意一起工作和暂时忽视它们之间的不同。但是即使如此仍然不够。这种团结并不是基督所说将他的门徒标明出来的那种团结。
正如耶稣自己说:“凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”根据它自己的教士的自白，基督教国并没有产生基督教团结的果子。——马太福音7:16-18。
不错，基督教国的宗教制度厚颜称呼基督为主，但是基督曾警告说:“凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）因此很显然地，凡不能和天父所任命的好牧人团结一致的人便没有遵行上帝的旨意。同样地，任何个人若继续满不在乎地和这些宗教制度混在一起的话，他所跟从的亦不是上帝所嘉许的途径。因此现在便是放弃人为的传统的时候了。这些传统不但使基督教国的宗教变成四分五裂，同时也使它们离弃了上帝。所以我们必须研读上帝的道，看他说些什么。我们也必须和一班相信及宣扬上帝的道并且像耶稣一样怀着大无畏精神为上帝作见证的人联络来往以便效法基督努力宣扬他的天父耶和华上帝的圣名。——约翰福音18:37；启示录1:5；以赛亚书43:10；约翰福音17:6。