最佳的友谊在一个不友善的世界里屹立不移
“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”——路加福音16:9。
1．为什么箴言14:20对耶稣基督在地上时并不适用？
“贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。”（箴言14:20）以色列国所罗门王的这句箴言对地上有史以来最伟大的人，比所罗门更大的耶稣基督，并不适用。耶稣绝没有以物质财富去吸引以色列人与他为友，也没有将属地的财富视为真正、恒久的友谊的基础。
2．耶稣吩咐门徒培养什么友谊？为了什么缘故？
2 诚然，有一次耶稣说：“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路加福音16:9）但耶稣所指的“朋友”是耶和华上帝——一切有价值之物的来源——和他自己，无限富有的天父的儿子。今日我们若听从同一的劝告，便可以享有地上最佳的友谊，借着上帝那自我牺牲的儿子耶稣基督与耶和华缔结友谊。
3．这些属天的朋友可以将我们带进什么“帐幕”中？
3 由于享有不死的生命，这两位属天的个体能够继续作我们的良朋而将我们带进“永存的帐幕”里，不论“永存的帐幕”意味到我们会在天上与圣洁的天使同处抑或在地上重建的乐园里享永生。——路加福音23:43。
赢得最佳的友谊
4．（甲）圣经的什么例子表明人是否可以买得上帝的友谊？（乙）我们能够以什么正当的方式运用自己的资财？
4 与至高的上帝及他的独生子耶稣基督为友的权利是无法用金钱买得的。在第一世纪的基督教会里，有关亚拿尼亚和撒非喇的事件有力地表明这件事实。我们不应当像他们一样追求虚荣和名声，反之我们能够以耶和华上帝和耶稣基督所嘉许的方式运用属地的资财。（使徒行传5:1-11）这便是耶稣所说的话的意思：“要用现世的金钱结交朋友，等到金钱没有用处的时候，你可以被接到永久的家乡去。”——路加福音16:9，《现译》。
5．撒该跟从什么途径？这带来什么结果？
5 耶稣说出这段话时，他并非试图赢得罗马帝国的税吏和其他罪人的好感。他绝不想为自己在地上赢得任何物质财富，因为他曾告诉门徒要为自己积聚天上的财宝。撒该，罗马政府辖下的一个犹太税吏，决定听从弥赛亚耶稣的劝告，并且公开宣布他决意要如此行。鉴于这项支持王国利益的行动，撒该所款待的最杰出的贵宾宣布说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来为要寻找拯救失丧的人。”（路加福音19:1-10）“失丧的人”包括税吏撒该自己在内。
6．撒该赢得了什么？但是谁所跟从的错误途径却成为我们的鉴戒？
6 撒该赢得了全宇宙最佳的友谊，意即当时他所款待的贵宾的上帝和天父的友谊。圣经的记载并没有说撒该在耶稣死去复活之后见到他而后来在公元33年五旬节的重大日子与其他大约120个门徒一同聚集在耶路撒冷楼上的一个房间里。可是，无疑撒该厕身于此后不久从灵而生的5,000个受膏门徒之列。（使徒行传2及4章；哥林多前书15:1-6）但是我们在较早时候提及的亚拿尼亚和撒非喇却与此多么不同！这两个隶属于耶路撒冷小组的人伪报自己所捐献的款项数量以图提高他们在门徒当中的声誉。这种不忠实所带来的惩罚使他们失去了最佳的友谊，并且成为今日所有基督徒的鉴戒。——使徒行传4:34－5:11。
7．虽然这个世界表现不友善的态度，耶和华见证人却享有什么罕见的权利？
7 虽然这个20世纪的世界甚不友好，耶和华见证人却继续享有宇宙最佳的友谊。但为什么他们能够享有这项罕见的权利，而世上超过一千多种不同的宗教制度却未能如此行呢？证据表明这乃是由于耶和华见证人采取了若干重要行动，但基督教国的宗教人士却没有如此行的缘故。这些行动之一是，见证人毅然脱离了伪宗教的制度，因为他们看出这些宗教构成了圣经称之为大巴比伦的伪宗教世界帝国。当然，脱离某种伪宗教并不自动使人加入耶和华的组织，因为这样的人可以转而加入伪宗教世界帝国的其他宗教制度。
8．离开大巴比伦的命令今日直接对什么人适用？
8 我们应当留意，上帝吩咐人离开大巴比伦的命令是对“我的民”发出的。（启示录18:4）根据希伯来文圣经的记载，上帝的这项呼吁与他对古代在巴比伦流亡的以色列人所下的命令很相似。（以赛亚书52:11）因此，“我的民”一词直接对耶稣基督手下受圣灵所膏而仍然留在地上的忠心门徒的余民适用。在1914-18年的第一次世界大战期间，大巴比伦凭借俗世的政治、军事和司法机构之助俘掳了这些受膏者以图迫使属灵的余民停止活动。比喻上说来，当时余民陷于一种被掳的情况，在耶和华的工作上失去了行动自由。
9．当离开大巴比伦时，耶和华见证人所采取的行动彻底到什么地步？
9 启示录第17章将大巴比伦描述为一个淫妇，骑在一只有七头十角的兽之上。这只落入无底坑中，然后再次出来的象征性的兽预表现今谋求世界和平的组织，即国际联盟的继承者联合国（前者在第二次世界大战爆发时落入无底坑中）。因此当耶和华的百姓，他称之为“我的民”，服从他的呼召离开大巴比伦时，他们怎样行呢？他们不但摆脱了伪宗教世界帝国的支配和势力，同时也摆脱了这“淫妇”的政治密友，现今包括在联合国中的政治势力，的支配。
10．耶和华见证人绝不支持今日的什么国际组织？为什么？
10 受膏的余民对这个事物制度的政治和军事事务严守中立。（约翰福音15:19）他们忠贞不二地拥护耶稣基督所统治的上帝王国，这个政府已于外邦人的日期在1914年结束时在天上建立起来。可是，在第一次世界大战于1918年结束之后，列国却不理会上帝的王国而设立了国际联盟；这项行动受到大巴比伦的全力支持。因此，这个人为的国际组织在耶和华上帝和地上属灵以色列人的忠心余民看来是可憎的。忠心的余民全心信赖耶和华的王国而非仰赖任何妄图代替这王国的属地组织。（马太福音24:15,16）现代的“大群人”，由古代的尼提宁和“所罗门仆人的后裔”所预表，也采取同一的立场。——启示录7:9-17；以斯拉记2:43-58。
11．（甲）为什么耶稣的门徒与这个世界为友是不对的？（乙）这个世界对耶和华见证人怀有什么态度？但见证人却继续享有什么？
11 当耶稣站在罗马总督本丢·彼拉多面前受到生死攸关的审讯时，他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）因此耶稣的“臣仆”或门徒若与这个世界为友就完全不对了。在较早时候，耶稣告诉他的第一批“臣仆”，11个忠心的使徒，他们‘不属于以魔鬼撒但为王的世界’。（约翰福音14:30；15:19；可参阅哥林多后书4:4。）由于这缘故，世界憎恨耶稣的门徒而对他们毫不友善。耶稣在20世纪的门徒也同样地发觉世界对他们毫不友善。即使如此，他们继续享有全宇宙最佳的友谊，得以与将临的公义世界及其“新天新地”的上帝为友。——彼得后书3:13。
12．一个人离开大巴比伦及其俗世情人之后必须采取立场支持哪一方？这需要他忍受什么？
12 人们脱离大巴比伦及其俗世的伙伴——大企业、政治和军事机构——之后只有一个地方可去。那便是归附独一永活的真神耶和华的宇宙组织。在这件事上是没有中立余地的。人若归附上帝就必须忍受世界的不友善；这个因素使许多人感觉难于决定离开大巴比伦及伪宗教所隶属的世界。
来自最佳朋友的“新名”
13．在公元第一世纪，耶稣的门徒按照天意称为什么？
13 我们与上帝缔结的宝贵友谊使我们乐于以耶和华见证人为名。诚然，第一世纪的基督门徒并没有采纳“耶和华见证人”这个名称。但是请想想他们与他们最佳的朋友之间的关系。使徒行传11:26报道说：“在［叙利亚的］安提阿，门徒首次由于天意称为基督徒。”（《新世》）你留意到《新世界圣经译本》说他们“由于天意称为基督徒”。在这里被译作“由于天意称为”的希腊字暗示这个名字并非随便采纳的。宇宙的最佳朋友赞成“基督徒”这个名字。
14．关于“基督教国”一词，我们可以说些什么？有些什么问题需要我们考虑？
14 从“基督徒”这个名称后来产生了“基督教国”一词，这个名词所指的是一切以基督徒自居的人的领域，包括其中的许多教派和宗派在内。因此“基督教国”这个衔头并不是通过使徒或按照上帝的旨意“由于天意”而产生的。所以今日的情势与第一世纪大为不同。唯独真正的基督徒能够在这个不友善的世界里享有最佳的友谊。因此今日的重要问题是，按照上帝所感示的圣经来说，谁是真正的基督徒呢？另一个重要问题是，耶和华见证人是与耶和华上帝和耶稣基督为友的真正基督徒吗？这件事与上帝自己采纳的名字耶和华有密切关系。
15．鉴于什么环境，耶和华显扬自己圣名的时候已经来到？在这方面，‘他名下的百姓’现今担任什么角色？
15 基督教国和其中的许多教派怎可能享有耶和华的友谊呢？基督教国大大抬举耶稣基督的名字，以致差不多将他天父的名字耶和华置诸脑后。可是，按照圣经的预言，耶和华显扬自己名声的时候已经来到。因此他的名字必须受到高举。在这方面他会运用手下真正的见证人，享有他的友谊的选民，去执行这件工作。在使徒和耶稣基督的其他杰出门徒所举行的一个特别会议中，门徒雅各说：“方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。”——使徒行传15:14。
16,17．基督教国的圣经译本怎样处理上帝的名字？在这方面，《新世界译本》又如何？
16 ‘归于上帝名下的百姓’自然会是他的朋友而乐于拥护他的圣名。但基督教国的情形又如何呢？在基督教国流行的圣经译本中，耶和华的名字被一个衔头所掩盖。事实上，在今日最流行的英文圣经译本中，上帝的名字只出现过四次！（出埃及记6:3；诗篇83:18；以赛亚书12:2；26:4，《英王雅各译本》）再者，甚至在希伯来文圣经的犹太译本中，上帝的名字也被译作“主”。试图压抑耶和华的名字无疑不是他朋友的作为。
17 可是在1950年，《新世界圣经译本》开始在宗教圈子里脱颖而出。这部译本将上帝的名字在原本的希伯来文圣经经文里出现的每一次均忠实地译出来。《新世界译本》也使上帝的名字在基督教希腊文圣经（即所谓的新约）中恢复其应有的地位——不错，一共出现了237次。这才是耶和华的朋友的作为。
18．与以赛亚书62:2的精神一致地，上帝的百姓在1931年采取什么步骤？他们一直努力履行什么责任？
18 耶和华的朋友对以赛亚书62:2的话深感兴趣。这节经文是对上帝手下献了身、受了浸及由灵而生的弥赛亚门徒所形成的显形组织说的：“列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。”这里所说的“名”是指现代的受膏基督徒被召集起来所进入的有福情况而言。再者，若要成为‘上帝名下的百姓’，上帝显形组织的分子的余民自然应当持有他的名。过了相当时间之后，他们终于意识到这件事实。因此，与以赛亚书62:2的精神一致地，上帝手下由灵而生的组织在1931年于美国俄亥俄州哥伦布斯举行大会时喜乐地采纳了“耶和华见证人”这个名字。耶和华手下献了身的百姓分布在世界各地的所有小组均跟从大会的榜样采纳“耶和华见证人”这个名字。虽然世人预言这个名字不会存留很久，它却一直存留至今。在启示录3:14，得了荣耀的耶稣基督自称为‘诚信真实的见证’。因此，从1931年这个可纪念的年代开始，耶稣在地上的门徒的各小组很适当地按照上帝的旨意采纳了“耶和华见证人”这个名字。自那时以来，他们一直努力履行自己的责任以求不辜负这个名字，并且努力使其为人所知。结果耶和华的名字——他们的最佳朋友那无与伦比的圣名——在全球各地受到大大的显扬。耶和华提出明确的证据表明他对手下的见证人所怀的友谊一直存留至今。
19．（甲）为什么耶和华手下献了身的见证人并不恐惧这个世界的不友善？在哈米吉多顿，紧守忠诚的人会获得奖赏享有什么权利？（乙）为了什么事我们应当将一切感激和赞美归于耶和华？
19 既然耶和华上帝支持我们这些献了身为他作见证的人，谁能够成功地抵挡我们呢？（罗马书8:31-34）所以我们绝不畏惧这个敌挡我们的世界的不友善。因此，我们继续作弥赛亚王国的大使或使者，促请与绵羊相若的人通过上帝的大祭司耶稣基督与耶和华上帝和好。（哥林多后书5:20）虽然由于这缘故俗世继续对受膏的余民和他们的同伴“大群人”表示敌意，全宇宙最佳的友谊——耶和华上帝的友谊——却继续屹立不移。（启示录7:9）只要我们继续对他紧守忠诚，他的友谊便永不会中断。事实上，在不久的将来，这项友谊会在最大的战争，哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’，中彰显出来达到前所未见的地步。（启示录16:14,16）届时，耶和华会面对魔鬼撒但和这恶者手下一切鬼灵及显形的属地组织，他会赢得最伟大的胜利以洗雪他的宇宙至高统治权。耶和华对我们的友谊既然持续至今，届时我们会蒙他庇护而得以生还，并且有权利目击他通过所向无敌的君王耶稣基督获得辉煌的胜利。（诗篇110:1,2；以赛亚书66:23,24）由于耶和华上帝对我们表现屹立不移的友谊，我们将一切衷诚的感激和赞美都归于他！——诗篇136:1-26。
你会怎样回答？
◻ 耶稣鼓励门徒培养什么友谊？这样他们便可以被带进什么“帐幕”中？
◻ 世界对耶和华见证人怀有什么态度？但见证人继续享有什么友谊？
◻ ‘上帝名下的百姓’努力履行什么与他的圣名有关的责任？
◻ 耶和华手下献了身的见证人为什么不恐惧这个世界的不友善？
［第15页的图片］
撒该赢得了全宇宙最佳的友谊。你也有这样的经历吗？
［第17页的图片］
耶和华见证人很乐于有上帝作他们最佳的朋友，他们在1931年一致决议要使自己凭着上帝那无与伦比的圣名为人所知