他作见证。

第二，由于魔鬼撒但向耶和华的至尊地位提出挑战而在地上造成一种对耶和华产生不利影响的情况，上帝需要有他的见证人向世人宣讲关于他的真理。——创世记3:1-6；启示录12:12。

第三，既然撒但夸口说他能诱使全人类叛离耶和华上帝；上帝必须在地上有些忠心的见证人。——约伯记1:6-12；箴言27:11。

第四，耶和华已决定一次而永远地消灭他的一切仇敌和拯救他的百姓以证实自己为宇宙至尊的统治者，这个日子已迅速临近了。由于这件事实，他需要有见证人代他发出一个紧急的警告，以便让爱好公义的人有机会逃到安全的地方，而邪恶的人则在哈米吉多顿的毁灭临到他们身上时也能知道他们被毁灭的原因。——启示录16:14,6。

从最初的时候开始，耶和华在现代的见证人即一直为耶和华的名作见证。不过直至1931年他们才特别意识到以赛亚书43:10,12的话特别适用于他们身上，于是在该年的一次大会中他们正式采用这个名字作为他们的标记。

在采用这个名字一事上，耶和华的见证人并非僭越自大。他们岂不是一直都为上帝的名作见证，并且决心继续不断地这样行么？绝对不错！有些人怀疑这个名字是否会为一般人所接受。它有没有为人所接受呢？有，因为三十年后，《韦氏大辞典》的第三版含有这项解释:“耶和华见证人:借着分派书籍和亲自传福音为他们对上帝的神权统治，有组织的宗教与各政府的罪恶和一个行将来临的千禧年国的信仰作见证的一群人。”

耶和华的见证人为他们的名字感到自豪，并且时刻留意使自己配得上这个名字，不仅在口头上向人作见证，同时亦在行为上谨慎小心以免为耶和华的名带来羞辱。这的确是将他们和其他一切自称为基督徒的人分别出来的一个名字。

“你的道就是真理”

圣灵的浸礼

关于弥赛亚施洗约翰曾说:“我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”——路加福音1:8；马太福音3:11；路加福音3:16；约翰福音1:33。

用圣灵施浸究竟是什么意思呢？它在什么时候和什么地方开始呢？施行在谁身上和有什么结果呢？用圣灵施浸有什么目标呢？它是否得救的必需条件呢？

若想了解这些问题的答案，我们必须先清楚地认识什么是圣灵和施浸是什么意思。和流行的见解相反，圣灵并不是一个人物。它乃是上帝的动力。因此我们在圣经里一再读到“耶和华的灵”降在古代忠心的人身上使他们成就许多大事。仅是约珥书中“我要将我的灵浇灌已有血气的”这个预言便足以充分表明它不可能是一个人物了。约翰曾说弥赛亚会和他用水替人施浸一样用圣灵替人“施浸”，这也可以证明圣灵并不是一个人物。圣灵必定在某方面与水相似也就是说它必是一件不具有个性的东西。——士师记3:10；14:6；使徒行传2:17。

至于“施浸”一词的意思，这个由希腊文译成的字是指浸在水下，沉没水中，浸入水中，