们对财富所应持有的正确态度。在警告人提防贪财的危险之后，他提及有些基督徒在物质方面颇为富有，但他并没有因此而责备他们或吩咐他们抛弃一切财富去过一种贫苦的生活，反之他勉励他们对钱财保持一种正当的看法。“你要嘱咐那些今世富足的人不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝；又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提摩太前书6:17-19）在物质上富有但却怀着这种正确态度的基督徒并不是贪财的人。他们所倚靠的乃是上帝而非他们的财富。他们若必须在两者之间作一抉择时，他们会乐意放弃他们的财富而选择事奉上帝的工作。

没有任何数量的钱财可以和像使徒保罗一样全心一意地事奉耶和华的宝贵权利相比。他并不需要经常做制帐篷的工作才能维持生活，因此他便将全部的时间用来做传道工作。在今日亦有许多基督徒像他一样以他们的全部时间用来做传道工作，在新世界社会里担任先驱传道员或监督的职务。既对金钱怀着正当的态度，他们认为他们在灵性上所得的幸福比他们以大部分时间从事世俗工作所能获得的财物有价值得多。

不论一个人的收入优厚，微薄或根本没有收入，他的态度必须与耶稣基督所订的律则一致:“你们要［不断］先追求他的国和他的义。”（马太福音6:33）若怀有这种正确的态度，基督徒便能够善用金钱作为一项工具而永不会陷入引致灵性衰败的贪财陷阱里。

“你的道就是真理”

“掰饼”是什么意思？

基督教《希腊文圣经》中屡次提及耶稣和他的使徒聚会“掰饼”的记载，因此在基督教国内有些人认为自从耶稣复活升天之后他的使徒们和门徒在相会时便掰饼以纪念主耶稣的死，换言之就是庆祝主的晚餐。持有这种见解的人特别倚赖使徒行传20:7去支持他们的主张:“七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗……就与他们讲论。”

将这节经文作如此解释能不能从圣经的其他地方获得支持呢？不能，至少有三个基本的理由。

第一，无论在什么时候，当圣经提及主的晚餐这个仪式时总是将掰饼和“喝杯”相提并论的。不但马太，马可和路加的记载是如此，保罗直接由主耶稣基督领受的记载也是一样。（参照马太福音26:26-28；马可福音14:22-25；路加福音22:19,20；哥林多前书10:16-21；11:23-26）就这个仪式来说，喝杯和掰饼具有同等的重要性，所以它们总是相提并论的。若没有提及杯我们便可以确知这事与纪念基督的死无关。

第二，圣经的记载并没有表示耶稣要门徒每周举行仪式纪念他的死。事实上若每周举行便会大大削减了这个仪式的严肃性和重要性。可以与此相比的一件事是上帝古代的百姓奉命纪念他们在摩西的日子由埃及获得解放一事。他们奉命每逢多久纪念一次呢？每周一次吗？绝对不是！上帝命令他们每年在同一的日子，