丁尼安死后数年，朗巴特人据云是德意志各族中最凶猛的民族之一，进侵意大利。不久他们便征服了意大利半岛的大部分。后来到第七世纪中叶，朗巴特人逐渐成为相信三位一体的罗马天主教徒。他们虽然继续与教皇发生冲突，引起争端的却是政治或领土问题而不是宗教问题。

关于这段时期，历史告诉我们:“在随后发生的混乱局势中，势力的兴衰时常是由政治的变更而非由神学论据所促成。”另一位权威则说，阿莱亚斯派的“势力维持了另两个世纪，虽然这件事出于巧合过于由他们本身的信念所促成。”可附带一提的是，鉴于阿莱亚斯派所从事的政治和军事活动，这足以证明爱好和平而绝不参与政治的耶和华见证人并不是阿莱亚斯派。

读过关于三位一体派和阿莱亚斯派所从事的政治活动之后，我们不禁惊叹耶稣和使徒多么准确地预言到基督教会的遭遇。正如耶稣在他的一个比喻中指出;“及至人睡觉的时候，有仇敌来将稗子撒在麦子里。”结果使麦田变成野草丛生。（马太福音13:25）想到这些人所表现的凶狠和贪婪，我们也深深体会到使徒保罗所作的预言多么准确:“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。”三位一体派和阿莱亚斯派都属于这些豺狼之列，只不过前者较为凶狠而已！——使徒行传20:29。

一个城市在莫三鼻给诞生

◆ 莫三鼻给《新闻报》最近发表了两篇文章论及在马拉维发生的宗教逼害的牺牲者。许多遭受逼害的人现在居住在接连马拉维西部边界的莫三鼻给的马兰昆区。有一篇文章以此为标题:“逾一万七千耶和华见证人诞下一个小城市。”记者评论说:“房屋虽然建筑得简陋，却十分整洁，由别致的小花园将各间房子隔开，园里种满花草，用红泥墙围绕着。在屋内也可以见到这种料理和洁净，每间屋都有厕所。我们参观过鞋匠和雕匠的工场，有些制品精美到有资格在美术馆中展出。逃亡者数目日增。其中有些人想开农场。有些人打算操他们原来的职业。他们会对接纳他们的国家十分有用。“耶和华见证人”有医生照料他们大众的健康。每日医治千多人。每日接生超过四十个婴儿。记者描述有一间王国聚会所‘用灰泥和茅草造成，每日入黑的时候’那里都举行聚会。他将这个难民营称为‘刹那间在地上诞生的一个城市，’是以信心为基础的。在那里呼吸到和平的气息，只有将他们运送到这个宗教放逐区的汽车声才暂时把平静的气氛划破。”

明日的父母

◆ 一份美国医学协会报告说，很少人知道在过去十年中已知的虐待事件增加了百分之五百。被人称为“国家耻辱”的虐待成为美国五岁以下的儿童的主要死因。该份报告估计今年有五万儿童丧生，三十万在身体和感情上受到永远的损害。该文指出其长远影响说:“这是一种导致更多暴力的暴乱症，因为今日受虐待的儿童，如果侥幸生存的话，会长大成为明日虐待儿童的残暴父母。”这种深具破坏性的连环作用引致更多愤怒、仇恨和罪行，直至“有一日我们很少人敢在街上行走。”