圣经的看法如何？
今日宗教的“出神”是上帝圣灵的证据吗？
“我就发出声音来，好像我一生都懂得如此做一般。”，一位最近开始说“方言”的妇人如此解释。她又继续说，“这是何等自然和美好。我感到很大的安宁，内心的安宁及与上帝亲近。我哭了。你不能禁止自己哭。这是何等美好。”
这妇人是数以千计“神力信徒”中的一位。他们坚持上帝的圣灵赐给他们各种“恩赐”，（希腊文cha·risʹma·ta）例如医病、说预言和说不为人知的方言等。（可参阅哥林多前书12:4,9,10）往往随着这些事件有宗教“出神”的感觉。《大英百科全书》（1974年版）阐释“宗教出神”的意思为“一种看见上帝的心象经验或是一个人与神连合的经验”。
这些“经验”所引起的强烈感情使很多人相信他们获得上帝的圣灵。今日宗教的出神真的是上帝圣灵的证据吗？
在人类历史上有数不清怀有各种不同宗教信仰的人确言他们与超自然的力量有过“出神”的经验。举例来说，这些经验在古代异教的“玄秘宗教”中十分普遍，而且被视为神秘“再生”的证据。但是这些经验虽然愉快，却不是来自上帝的，因为圣经论及这些宗教说，“外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭上帝”。——哥林多前书10:20。
圣经的约伯记透露提幔人以利法在一个演说中叙述以下超自然的宗教经验:“有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立……有影像在我眼前，我在静默中，听见有声音说”。（约伯记4:15,16）由于上帝指责以利法‘没有按真道论及我’。显而易见地，这个由灵体促成的经验并不是来自上帝的。——约伯记42:7。
今日又怎样呢？有些人声称“来自圣灵”的宗教出神经验可能根本不是来自上帝的吗？不错，因为不蒙上帝悦纳的行为仍然可能带来愉快的感觉。举例来说，作家亚伦·丰恩在《预言的模式》一书中叙述自己进入“通灵的境界”:“这往往有一种亲爱的感觉与之俱来，同时产生一种内在愉快之感，而且流露出一种我称为神游的感觉”。然而圣经绝没有将“通灵”的能力视为上帝圣灵的证据，反而将各种玄秘术，例如千里眼和未卜先知等事，与邪恶鬼灵的影响相提并论。——使徒行传16:16;申命记18:10-12;以弗所书6:12。
很明显地宗教的出神经验或其他超乎寻常的能力本身并不是上帝圣灵的证据。事实上它们可能来自鬼灵，那末，一个人怎能够知道自己是否真的具有上帝的圣灵呢？
证据会主要从一个人每日的行事为人方面流露出来，正如使徒保罗说, “如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了”。（罗马书8:9）上帝的灵成为基督徒良好行为的推动力，帮助他们抵抗有罪肉体使人堕落的影响。《新约神学字典》将这个见解与保罗在罗马书7:20提及的“住在我里头的罪”作一比较，说:
“罪住在人里头表示罪对人操有控制权……［罪］并不是一位过路客人，反之它借着经常出现而成为屋子的主人……然而保罗能够以同一种方式论及圣灵的统治……这种‘居住’不仅是狂喜的出神经验而已。”
一个人怎能够在一生中服于上帝的灵的“统治”之下？无疑不是借着发展一种“超自然的感觉”，故意忽视“理智的信息”，正如一本关于“神秘学”的书鼓励人所为一般。圣经吩咐我们:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12:2）同样地，我们在歌罗西书3:9-11读到:“你们脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
因此，若要获得上帝的灵，一个人必须首先吸收关于什么才能蒙上帝悦纳的“正确知识”，并借此将‘心意更新’。这意味到他必须仔细研读圣经，然后成为“行道”的人，使自己的生活与所学得的敬虔原则一致。
但是第一世纪的基督徒岂不是借着能够施行奇迹表明他们受上帝的灵所充满吗？当时上帝的确赐给基督徒特别的能力。但是，这是为了达成一个特别目的之故。上帝借着“神迹奇事和百般的异能”作见证，证明“他名下的百姓”不再是犹太人的教会而是基督徒的教会。（希伯来书2:4;使徒行传15:14）一旦确立了这件事实之后，基督徒便不再需要这些神奇的能力了。这些能力是基督徒教会早期的特征;它们是终要“归于无有”的。（哥林多前书13:8）所以耶稣说人们认出他真正的跟从者不是借着出神的感觉或是施行奇迹，而是借着他们彼此之间的爱心。——哥林多前书12:29,30;13:2;约翰福音13:35。
上帝的灵与它主要的果子“爱”无疑会促进耶稣基督真正门徒之间的团结。（加拉太书5:22;以弗所书4:3-6;约翰一书3:23,24;4:12,13）但是那些将宗教出神或其他“经验”视为圣灵的证据的人往往令到业已四分五裂的基督教国更为分裂。论到这点，布道的教士唐纳德G.米勒在所著的“圣经的权威”一书中写道:
“五旬节教派声称信赖经验。现代方言运动和医病运动以经验为自己辩护。基督徒科学会也信赖经验。这会发展到什么地步才停止呢？如果私人经验是最后的权威，……结果每个人都会做自己眼中视为对的事。即使一个团体征求大众的同意，这亦会倾向于最后将组织分裂为许多各自为政的小群，每群人都声称具有独特的经验而要要求自治。”
宗教出神或神奇恩赐均不是今日上帝的灵的证据。这些经验甚至可能与圣经所谴责的行为有关。因此所有希望受上帝的灵影响的人都必须借着上帝的道的正确知识将心意更新，并以行动将基督徒的新品格反映出来。——罗马书12:2;歌罗西书3:9,10。