还有一个适切的圣经原则便是“捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”这个原则绝不仅限于金钱的施与，它亦适用于所有各种方式的施与，包括宽恕开罪我们的人的那种施与:“怜悯人的就当甘心。”甘心乐意的施与有助于慷慨的施与！——哥林多后书9:7；罗马书12:8。

由于耶和华的基督徒见证人让圣经的原则来支配他们的施与，他们所用的工具《守望台》圣经社能够资助一个全球性的传道运动和海外传道工作，这个工作每年需要花费数以百万计的美元。凡是有兴趣于实现马太福音24:14这节经文而要使这天国的福音传遍天下的人不但可以向当地的王国聚会所中的捐款箱捐输，而且，他们若尚有余力的话，更可向本国分社的办事处捐输。为了使社方能有效地计划它的工作，它鼓励所有有意经常捐输的人在每年的五月用书面通知社方他在来年希望能捐输多少。这决不是一张保证单而只是一种“捐助的预算书，”因为以后绝没有人据此来提醒他或查核他有没有给出了这项捐款。你只要写一封信或一张便条说明你在来年希望能捐多少就行了。那些住在美国本土的人可以直接将这项捐助预算寄到“The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania,124 Columbia Heights，Brooklyn，N.Y.11201，U.S.A.”。

这并不是一项捐款的请求也不是要使愿意施与的人感到自己有义务非捐不可。除了使社方能有效地计划它的工作之外，它还提醒那些要支持这件工作的人去想想自己有多少力量可以跟随使徒的训示:“各人要随本心所酌定的，不要作难不要勉强，”反之要按各人爱上帝与爱邻人的心和自己的环境所许可去做。此外，这个切合实际的计划亦具有圣经的支持，因为早期的基督徒曾受到劝勉说:“每逢七日的第一日各人要照自己的进项抽出来留着免得我来的时候现凑。”使徒保罗自己亦不赞成硬性的劝捐！­——哥林多后书9:7；哥林多前书16:2。

读者来函

● 既然组织的训令不时修改和更变，我们怎样可以说上帝的组织在1938年才变成严格的神治或完全的神治呢？

首先，我们必须了解我们说上帝显形组织变成严格的或完全的神治的意思。“神治”这字的意思是“上帝统治”或“被上帝统治”。因此，如果一个组织是完全神治就必定是直接和完全被上帝或他的力量所控制。当然，在1938年之前耶和华已经指挥他的组织在当时执行他的旨意，但是上帝容许他的仆人对组织的管制有相当的自由，甚至容许他们以民主投票的方式推选他们的代表，可是这并不是早期使徒日子小组所采用的方式。小组工作职位的人选是由那些得到上帝授予他的动力的使徒来委任的。（使徒行传14:23；19:6）另一方面使徒和耶路撒冷的长老所组成的治理机构则受上帝的灵所推动而决定怎样治理小组。（使徒行传15:28）所以，当耶和华在1918年进入圣殿之后，他开始对显形的组织恢复完全神治的措施和采取较严格的管治。这是一种逐步进行的方法，所以直至1932年组织仍未停止采用这种非神治的民主投票方式来选举长老。

这种加强神治的管理继续了二十年，由1918至1938年，相当于所罗门的二十年建筑计划，在这段期间内，他筑成耶和华的殿，他的居所，审判台，和利巴嫩林的库房或军机库。耶和华在1938年将这点启示他的仆人，将其刊载于《守望台》杂志一篇分成两部分名为“组织”的文章中。这篇文章载于当年6月1日和15日的杂志，