此行。我并不是主张父母采取铁腕政策，但是你若灰心放弃说，我无法应付这个孩子，他喜欢怎样就怎样吧，你便犯下致命的错误了。”

十九世纪之前，使徒保罗在上帝感示之下劝勉基督徒父母要对儿女恩威并施。父母若清楚认识圣经的教训，并且对儿女的未来具有真正的关怀，采用圣经的方法在今日仍然会导致最好的结果。——以弗所书6:1-4;歌罗西书3:20,21。

读者来函

● 使徒保罗说:“等那完全的来到，这有限的必归于无有。”他的话是什么意思？

这句话出现在强调爱是“最妙的道”的一段话中。我们读到:“爱是永远不止息。先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限;等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子;既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就全知道，如同主知道我一样。”——哥林多前书13:8-12。

保罗在此表明，说预言、知识和说方言等神奇恩赐并不是永久的。反之它们都会终止。这些神奇恩赐后来果然终止了。看来上帝仅在有一位或多位由耶稣基督直接任命的使徒在场时才将这种恩赐传授给人。（使徒行传2:1,4,14;8:9-20;10:44-46;19:6）因此在使徒们去世之后，上帝便不再将神奇的恩赐传授给人了。

鉴于神奇恩赐的暂时性，保罗鼓励哥林多的基督徒追求永久的“最妙之道”——爱——而非将各种神奇恩赐视为基督徒的最高成就。

虽然保罗本人具有多种神奇恩赐，他却看出自己的知识是有限的。（哥林多前书13:1,2;14:18）他必须“等到完全的来到”才能完全了解属灵的事。对他自己来说，这件事不会发生在他生活在地上之际。可是，当他获得属天的奖赏时，他会终于见到所有圣经预言的应验而对耶和华在圣经里显示的旨意获得完全的了解。因此，“等那完全的来到”这句话必然是指基督徒对于圣经的预言和上帝的旨意获得完全了解的时候。

“那完全的来到”与获得属天的奖赏并非同样的意思。圣经没有表示耶稣基督在他新妇阶级的成员一复活升天之后便立即将一切知识向他们透露出来。耶稣自己也必须等待天父将他旨意的若干要点显明出来，耶稣在地上时论及上帝复仇的日子和时辰说:“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道、子也不知道，唯有父知道。”（马可福音13:32）类似地，在天上成为不朽灵体的基督徒也必须等到上帝在适当的时候将他的旨意全部显示出来时才能获得完备的知识。上帝在地上的忠仆亦然。

今日我们正生活在“那完全的”行将来到的时候，应验圣经预言的许多事实证明耶稣基督已在1914年接获统治人类世界的王权了。（启示录6:1-8）随着这件事的发生，“上帝的奥秘就成全了，”意即这件事使上帝的王