的福音作者都将两者区别，因为不然读者怎晓得所指的究竟是施洗约翰抑或使徒约翰呢？但是使徒约翰却认为没有作这种区别的必要，因为反正他每次说到约翰时并不是指自己而是指施洗约翰。当然，除了约翰本人之外任何其他的作者都决不会认为没有作这种区别的必要。

心爱的使徒

很适切地，耶稣心爱的使徒约翰在危急时表明他是主耶稣最亲近的门徒。在和耶稣共度最后一次逾越节的晚上，他‘侧身挨近耶稣的怀里。’他在耶稣被捕之后跟着他进入大祭司的院子里。当耶稣在髑髅地受难时他也在场，并且受托去照顾耶稣的母亲。——约翰福音13:23；18:15；19:27。

从第四部福音我们可以很清楚看出作者对于耶稣降世之前的存在具有最深刻的体会。“太初有道……万物是借着他造的。”此外在四部福音中只有他将耶稣所说关于他降世之前的许多话记录下来，例如他说他是“从天降下的。”“我是从天上降下来的粮。”“还没有亚伯拉罕就有了我。”“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以前我同你所有的荣耀。”——约翰福音1:1-3；3:13；6:41；8:58；17:5。

约翰福音把上帝的真理发挥至最高峰。他使我们对于耶稣是道，是好牧人，是道路，真理和生命等真理获得最高的体会。他对“爱”这问题所说的话比其他三部福音加起来还多。除了一位和耶稣极亲近的门徒之外，我们还能够想象有谁可以像他一样将耶稣刻画入微呢？

在十二个使徒中耶稣和三位特别亲近:彼得，雅各和约翰。只有这三个门徒跟随耶稣进入会堂的主持人家里目击耶稣将他死去的女儿复活。只有他们三人跟随耶稣登上高山目击耶稣变形与摩西及以利亚谈话；而且只有他们三人跟随耶稣到客西马尼园去。因此，按理说来他们三人当中应该有一个对耶稣作一项最崇高和深刻的观察才对。既然彼得和雅各在第四部福音写成之前很久已经死去，而执笔者又是耶稣所特别心爱的三个门徒之一，这无疑就是约翰了。

有人因为约翰福音第20章的最后一节是用结束的语气写成的，所以便怀疑约翰福音第21章不是约翰的手笔而是由别人代写的。但是查实并不然。约第21章的文体和其他各章并无二致，因此，无疑是由约翰自己在后来加上去的。

第四部福音所含的资料是多么宝贵！它的确达到了它的目的:“记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子；并且叫你们信了他就可以因他的名得生命。”——约翰福音20:31。

读者来函

● 请告诉我应该如何解释哥林多前书14:2？——J. M. 君问

你所问的这节经文是:“那说方言的原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来，然而他在心灵里却是讲说各样的奥秘。”我们可以借着保罗在同一章中第13至19节所说的话而了解以上的经文。哥林多前书14:13-19说:

“所以那说方言的就当求着能翻出来。我若用方言祷告，是我的［属灵恩赐在］祷告，但我的悟性没有果效，这却怎么样呢？我要用［属灵的恩赐］祷告，也要用悟性祷告，我要用［属灵的恩赐］歌唱，也要用悟性歌唱。不然你用［属灵的恩赐］祝谢，那在座不通方言的［普通］人，既不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿门呢？你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。我感谢上帝，我说方言比你们众人还多。但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”