你所作的施与颇好，较好抑或最好？

你岂没有留意到，知足可以帮助人获得内心的安宁，同时也可以帮助人与别人和睦共处吗？由于这缘故，使徒保罗写道：“敬虔而又知足，就是得大利的途径，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就应当知足。”事实上，保罗进一步鼓励人对自己的景况，不论是奴隶抑或自由人，已婚抑或独身，都保持知足。——提摩太前书6:6-8，《新译》；哥林多前书7:12-27。

可是，在表现基督徒的美德，例如慷慨，方面，我们大可以问问自己，我们是否应当以自己所行的为足。我们是否虽然有能力做到更好或甚至最好的地步，但却只做到可说是“颇好”的程度便感觉满足了？

例如，为了支持一项真正有价值的善举或帮助一个配得的穷人而解囊捐输又如何呢？稍为捐一点钱可说是颇好，因为这无疑好过完全不捐；不论所捐的数量如何，这都会对人有点帮助。在这方面，有些人以捐出收入的十分之一自豪。这无疑可说是好的，虽然上帝的道并没有规定基督徒必须捐出收入的十分之一。但事实仍然是，对很穷或几乎贫无立锥的人来说，捐出十分之一可能是很重的负担，但对富有的人来说，这却算不得是什么牺牲。

如果这样的施与可说是“颇好”，那末什么可以算是“较好”的施与呢？这便是按照自己能力所作的施与。在以色列人每年所守约三个节期方面，耶和华上帝便规定他们要如此行。他吩咐他们说：“你一切的男丁要在除酵节［与逾越节有关］、七七节［在五旬节的时候］、住棚节［在收割时期的末了］，一年三次在耶和华你上帝所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量照耶和华你上帝所赐的福分奉献礼物。”——申命记16:16,17。

这无疑是一项公正的规定，使徒保罗亦承认这点。因此，当他鼓励哥林多富有的基督徒踊跃捐输以赈济他们在耶路撒冷的贫穷弟兄时，他写道：“因为人要是有愿意作的心，按照他所有的，必蒙悦纳，不是按照他所没有的。这不是要别人轻省，你们受累，而是要大家都均等。现在你们富裕，就要补助他们的缺乏，到了他们富裕的时候，也可以补助你们的缺乏，这样就均等了；正如经上所记：‘多的，没有剩余，少的，也不缺乏。’”——哥林多后书8:12-15，《新译》。

我们可以说，按照自己的力量而施与是一个予人安慰和使人扪心自问的原则。怎会如此呢？对能力有限的基督徒来说，这是个予人安慰的原则。只要他所作的施与是按照自己的能力而作的，他便可以感觉满足了。在另一方面，对一些富有的基督徒来说，这是个使人扪心自问的原则，因为这样的基督徒大可以问问自己，他们所作的施与虽然大过别人所作的，这其实是否与他们的财富相称？

我们若可以将按照自己的能力而作的施与称为“较好”的施与，那末，在表现慷慨方面，什么可说是“最好”的施与呢？这乃是牵涉到很大的个人牺牲的施与。在这方面，造物主耶和华上帝为我们立下最佳的榜样，因为我们在约翰福音3:16读到什么呢？“上帝爱世人，甚至将他的独生子，”他最珍贵的拥有物，“赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”上帝的儿子耶稣基督也以同样的方式作施与，因为正如他说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——约翰福音15:13。

在这方面，耶稣是我们应当紧紧跟从的模范，正如他自己说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约翰福音13:34,35；彼得前书2:21。

腓立比的基督徒便表现出这样的爱心。我们在哥林多后书8:1-4（《现译》）读到：“弟兄们，我们希望你们知道上帝怎样恩待马其顿的各［小组］。他们从所经历的患难，受到严重的考验；但是，他们充满着快乐，虽然处于极度的贫困中，仍然慷慨捐献。我敢说，他们的捐献是竭尽所能的，甚至超过了他们的力量。他们自动地向我们恳求，让他们在供给犹太的信徒［耶路撒冷贫穷的基督徒］这一件善事上有分。”因此保罗有充分理由劝勉哥林多富有的基督徒说：“我希望你们在这件善事上，也格外慷慨。”——哥林多后书8:7，《现译》。

为什么我们若有能力作出较好或甚至最好的施与，就不应当仅以作一点象征式的施与为足呢？因为正如我们在上文见到，上帝的道以教训和实际的榜样将这样的义务加于基督徒身上。再者，我们知道自己已经克服了自私的倾向而慷慨捐输，这会为我们带来很大的满足。不但如此，这些事均受以下的圣经原则所支配，我们是无法避免其影响的；原则便是：“少种的少收，多种的多收。”收什么呢？不是物质的好处而是属灵的奖赏。这与耶稣的话完全一致：“施比受更为有福。”——哥林多后书9:6；使徒行传20:35。

古代的克利特以人为祭

在克利特近亚卡尼庙附近所作的考古学发掘发现了一个青年男子的骸骨，据称他是三千多年前以人为祭的牺牲品。雅典的《每日邮报》声称，“这是证实史前时期在爱琴海地区以人为祭的宗教习俗的第一个科学证据。”该项报道继续说，青年男子的骸骨“伏在祭坛上，仿佛他刚被献作祭物一般。甚至更重要的是，发掘者发现了被用来杀死祭牲的一把铜刀留在骸骨的旁边。”