婚姻——上帝的道所尊重的一项安排

“婚姻，人人都当尊重。”——希伯来书13:4。

1．亚当首次见到自己的配偶时有什么反应？为什么他们的婚姻本可以为他们带来无穷的喜乐？

一对男女结为夫妇应当是一个最快乐的场合。对第一对男女说来便是如此。显然亚当在等待了一段时期之后终于见到会成为他配偶的女子，他吟出一句话说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创世记2:23）他们的婚姻生活本可以为他们带来无穷的喜乐，因为他们的创造者作了妥善的安排使他们能够过这样的生活。

2．（甲）在不完美的情况之下，婚姻可以成为快乐的一个来源吗？（箴言5:18）（乙）耶利米书7:34和以赛亚书62:1,5将婚姻与什么感觉相提并论？

² 由于第一对人类背叛上帝的统治，结果造成了今日不完美的情形；但是甚至在这种情形之下，婚姻仍可以成为真正快乐的一个来源，如果夫妇双方真正努力将圣经原则付诸实行的话。希伯来文圣经和基督教希腊文圣经时常将上帝百姓当中的婚礼形容为喜乐的场合。（创世记24:67；雅歌3:11；约翰福音3:29）当预告行将临到不忠的耶路撒冷之上的荒凉时，耶和华说：“那时我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音都止息了；因为地必成为荒场。”（耶利米书7:34）不错，婚礼的止息足以代表这场荒凉所促成的欢喜和快乐的止息。在另一方面，当论及以色列人从异国重返故土时，耶和华的先知对耶路撒冷说，“新郎怎样喜悦新妇［为新妇而欢欣，《新世》］，你的上帝也要照样喜悦你。”——以赛亚书62:1,5。

一项大受尊重的安排

3．（甲）为什么婚姻之床应当保持洁净？（乙）圣经所认可的唯一离婚理由是什么？

³ 鉴于婚姻的神圣起源以及这项安排显然受上帝所祝福，我们可以很易看出上帝何以感示使徒对希伯来人提出以下的劝勉：“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人上帝必要审判。”（希伯来书13:4）我们有很有力的理由要使婚姻之床‘没有污秽’。在描述上帝创造男人和女人之后，耶稣提及上帝说：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”由此耶稣表明创世记2:24所载的话是耶和华上帝说的，不是亚当说的。耶稣接着说，鉴于这项结合“上帝配合的，人不可分开。”他宣布上帝所允准的唯一离婚理由是“奸淫”（希腊文波尼亚，意指与另一个人或甚至与一只动物所发生的性质严重的不法性行为）。——马太福音19:3-9。

4．耶和华上帝对于人藐视婚姻安排的永久性怀有什么看法？

⁴ 由此可见耶和华上帝十分重视他的受造物对婚姻这项神圣安排所怀的态度。这应当是一项永久的终生结合，唯独配偶的死亡才能将这种关系解除。（罗马书7:2,3）上帝曾警告他在以色列的仆人不可将婚姻的结合视作等闲，说：“‘耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证；她虽是你的配偶，又是盟约的妻，你却以诡诈待她。……所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。’耶和华以色列的上帝说，‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。’”（玛拉基书2:14-16）不错，“苟合行淫的人”和利用不义的离婚达成自私目的的人，“上帝必要审判”。因此缔结婚姻关系的人应当体会到他们正接受一项多么严肃、重大的责任。婚姻的创始者期望他的仆人尊重这项安排，并且帮助别人也同样行。

5．（甲）基督徒丈夫应当怎样待妻子？（乙）丈夫若不善待妻子，这会怎样影响到丈夫与耶和华上帝的关系？

⁵ 耶和华上帝将妻子形容为丈夫在婚约中的“配偶”。基督徒丈夫若要尊重婚姻的安排，就必须同时尊重他们的配偶。正如使徒彼得劝告说，他们应当“予［妻子］以女性较弱的器皿所应受的尊重，因为你们也和她们一样是生命的恩典的承受者；这样你们的祷告便不致受阻碍。”（彼得前书3:7，《新世》）基督徒丈夫不但以温柔对待妻子以表现对配偶的尊重，同时更特别借着忠于婚约而如此行。他应当努力保全婚姻而视之为一项神圣的责任。如果丈夫未能对妻子表现适当的温柔和体贴的同情心尚且会使他的祷告受阻碍，丈夫若不忠于配偶而对婚姻以外的第三者表现不当的兴趣，他的祷告更会受到多大阻碍。（箴言5:15-21）不对妻子表现适当的尊重便等于不尊重婚姻的安排及其创立者。但是尊重婚姻安排的丈夫则会爱妻子如同爱自己一般，甚至甘愿为妻子牺牲自己的生命。——以弗所书5:25,28-33。

6．（甲）上帝的道要求基督徒妻子怎样行？（乙）妻子听从圣经的劝告会获得什么祝福？

⁶ 基督徒妻子亦然。她会顺服丈夫而视之为首领，正如基督的教会“顺服基督”一般。她对丈夫表现“深深的尊重”而非仅是尊重。（以弗所书5:22-24,33，《新世》）这种深深的尊重若使她避免以不敬的口吻对丈夫说话或谈及丈夫，这无疑更应当使她避免对丈夫表现不忠，对婚姻以外的第三者表现不当的兴趣而与之调情。她若不尊重丈夫或婚姻关系，就无法尊重上帝。（箴言2:16,17）但是妻子“若爱丈夫、爱儿女、谨守、贞洁、料理家务”，表现“温柔安静的心”，她便的确有如一颗为耶和华上帝增光的珍贵宝石一般。她会赢得丈夫历久不渝的爱，并且帮助丈夫赢得同侪的尊重。——箴言31:10-12,23,26-31；提多书2:4,5；彼得前书3:1-4。

在圣经时代缔结婚姻

7．关于古代的人缔结婚姻的方式，圣经显示什么？

⁷ 在圣经时代婚姻是怎样缔结的呢？主要说来婚姻是一件家事或部落的事。婚姻并不牵涉到世俗的政府，他无需经过政府的批准或授权才能生效。可是婚事牵涉到若干正式手续。婚约通常由家主所安排。（创世记34:4,6,8-10）至少求婚的男子必须获得意中人父亲的赞许，正如雅各爱上拉结之后所为一般。（创世记29:18-20）当事人可能征求女子的同意，例如当亚伯拉罕的仆人为以撒向利百加的家长求亲时，他们便先征求她的同意。（创世记24:8,58）按照风俗，男方会交一笔聘金给女子的父亲，因为后者将会失去女儿的服事。——创世记34:11,12；出埃及记22:16,17。

8．在古代，一对男女怎样公开表明他们已结为夫妇？

⁸ 像在伊甸园中一样，成婚时并没有什么特殊的仪式或演讲举行作为婚礼的一部份，但是新郎会到女子家中迎接新妇，通过街道将她带回家里。借此他公开宣布他已将这女子娶为妻了。（马太福音1:20,24）女子很可能作过一番特别打扮，沐浴洁身擦抹香油，也许束上胸围，身穿白袍和戴上若干首饰或珠宝。（诗篇45:13-15；以赛亚书49:18；61:10；耶利米书2:32）街道两旁时常站满观众要看看新婚的夫妇，特别是未婚的少女更对婚事深感兴趣和大为兴奋。（耶利米书7:34；马太福音25:1-6）新郎返抵家中之后可能接着举行婚宴；许多宾客会应邀参加庆祝，甚至为此穿着特别的袍服。——创世记29:22；马太福音22:2,3,11；25:10。

9．什么应当是促使夫妇忠于婚约的最大理由？为什么？

⁹ 借着这些方法，新婚的夫妇公开表明他们已正式成婚和愿意接受婚姻所带来的责任。在较后的时间，看来双方所缔结婚姻会被记录下来。但是有一件事比婚姻有人作见证更为重要，那便是夫妇意识到耶和华上帝知道他们已缔结婚约而正式结合。这件事实应当是促使他们彼此保持忠实的主要原因和最大力量。这应该推使他们努力使婚姻保持清白，同时对所有其他人的婚姻均深深尊重。——创世记20:1-7；39:7-9；约伯记31:9-12；箴言6:23-35。

婚姻被用来说明上帝的安排

10,11．古代订婚和结婚的特色怎样足以说明耶稣基督与他的王国同工之间的关系？

¹⁰ 上帝的道很美妙地将婚姻的这些特色用来说明和象征上帝的儿子与他的王国同工所缔结的关系。（启示录21:2,9,10）圣经表明这个由耶稣的受膏门徒组成的“新妇”阶级是天父耶和华上帝为他的爱子所拣选的。他以极大的代价将这些人买回来。他所用的重价便是他爱子的生命，而他的爱子乃是“新妇”阶级的属灵丈夫。由于耶稣对门徒所怀的深挚的爱，他甘愿为他们牺牲自己的生命。（约翰福音13:1；以弗所书5:25-27）正如利百加表示愿意嫁给以撒，耶稣的门徒也表示愿意‘跟随羔羊，无论他往那里去。’（启示录14:1,4）当他们在地上时，他们自视为已许配给基督。他们像“贞洁的童子”一般保持清白以免受俗世所玷染，同时对“新郎”保持专一的爱戴和忠诚。（哥林多后书11:2）他们在最猛烈的试炼和最奸狡的引诱之下均对基督耶稣保持忠贞。他们养成一个将属天新郎的各种美德反映出来的新品格，借着他们的义行，他们保持一个清白的身份，仿佛穿着洁白的袍子一般。——歌罗西书3:9,10,12-14；启示录19:7,8。

¹¹ 到适当的时候，现已在天上作王的新郎会来将他们接到天上的居所，于是欢乐的婚宴便会举行。（约翰福音14:2,3；启示录19:9）凭着创立他的受难纪念仪式，耶稣在实际上等于对他的新妇阶级说：‘永不忘记我或不再爱我。要记得，我曾为你舍命。’（哥林多前书11:25,26）当这些基督徒最后与上帝的儿子会合时，他们会成为他的伙伴，顺服地与他一同施行王国统治以造福人类。届时全人类都会成为君王的儿女。——启示录5:9,10；20:4,5；可参阅以赛亚书9:6,7。

12．为什么耶稣基督与他的受膏门徒之间的关系应当促使人努力保持荣誉的婚姻？

¹² 由此可见上帝乐于用婚姻的这些特色去代表一些具有最高重要性的大事。这给我们另一个有力理由要对婚姻怀有适当的尊重。若不这样便会在实际上等于不尊重基督耶稣与他的受膏门徒之间的关系，同时也不尊重他们的结合为全人类所带来的幸福。

不鼓励人离婚

13．（甲）耶和华的律法鼓励人离婚吗？（乙）关于婚姻，我们可以从耶和华对待古代以色列人的方式学到什么？

¹³ 诚然，耶和华的律法准许离婚。可是上帝却表明他绝不鼓励人离婚，反之他促请人不断努力保全婚姻的稳固。耶和华再次以婚姻为喻，将自己比作凭着律法的约与以色列国缔结了婚姻关系。（耶利米书31:31,32）他曾将他们从埃及的奴役中买回。（申命记9:26）耶和华在他与以色列人的关系上始终保持忠贞；他从没有移爱于其他国家也没有和其他国家发生关系。甚至当以色列人忤逆不忠时，耶和华亦没有迅速舍弃他们，由于他的爱心，他对他们表现令人惊异的宽恕和耐心。唯独经过许多世纪不断努力保全他与以色列国的婚姻关系之后，耶和华才终于与这个有如不贞的妻子的国家脱离关系。——以赛亚书50:1；耶利米书3:8。

14．鉴于耶和华在对待以色列人方面所立的榜样，夫妇应当受到感动怎样行？

¹⁴ 因此没有人可以说上帝吩咐我们做他自己所不愿做的事。他劝我们要尽力保持荣誉的婚姻及保全婚姻的关系。人若为了自私的理由找寻离婚的借口，就必然无法赢得上帝的嘉许。我们对耶和华所怀的尊重、敬佩和爱心，连同我们想赢得他嘉许喜悦的挚望，应当促使我们避免做任何可能为我们自己的婚姻或其他任何人的婚姻带来羞辱的事。这样我们便永不会使上帝用来说明他自己的行事方式和他的旨意如何实现的婚姻制度蒙受羞辱。

婚姻之床保持洁净

15．圣经对夫妇间的性关系有什么看法？

¹⁵ 婚姻的基本目的是生育后代。（创世记1:27,28）可是，上帝的道表明他的仆人无需将性关系仅限于以生育为目的。这种关系可以适当地满足夫妇在感情和肉体上的需要，并且不时给予夫妇很大的乐趣。（哥林多前书7:1-5）有些经文表示性交前的‘示爱’是正当的。（箴言5:18,19；创世记26:8,9）可是甚至夫妇也需要小心不可让婚姻关系变成一件下流可鄙的事。情欲若不受限制便可能导致这样的结果。怎会如此呢？

16．婚姻若要保持荣誉，夫妇就必须在婚姻的亲密关系上避免什么行为？

¹⁶ 由于无法作正常、自然的交媾，同性恋者采用一些反常、变态的性交方式。为了追求更大的“刺激”，有些夫妇也采用这些方式，特别是口交和鸡奸，上帝所感示的使徒保罗在论及他当日的情形时指出，同性恋者‘放纵可耻的情欲，做出下流的事，结果自己糟蹋自己的身体，从事违反自然的性行为，结果遭受这种败行所应得的惩罚。’（罗马书1:24-27，《现译》）夫妇若采用同性恋者的性交方法，他们无疑没有为婚姻增光；反之他们放纵自私的情欲而污辱了婚姻。这样婚姻之床便不再保持洁净了。a

17．夫妇在亲密关系上应受什么所指引？

¹⁷ 除了避免一些显然粗鄙猥亵的动作（如以上提的各事）之外，基督徒必须凭良心决定性交前的‘示爱’牵涉到什么事。即使如此，在示爱方面避免接近上述的各种猥亵行为仍然是明智之举，因为不然便可以很容易失去自制而做出这样的丑事来。——雅各书1:14,15。

18．在婚姻方面行事与上帝的道一致会带来什么裨益？

¹⁸ 行事与上帝之道的崇高原则一致绝不会减少婚姻所带来的幸福和快乐。刚相反，这样行所产生的健全影响可以增加婚姻的快乐。随着时间的过去，夫妇会更为恩爱，在彼此间表现更大的温柔、体贴和不自私的爱心，因此他们会感觉更为满足、喜乐。不错，“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目……比金子可羡慕，”“比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”——诗篇19:8,10。

［脚注］