我们那惊人的头脑

“马利亚，你把我的钓丝放在那里？”

“在汽车间里柜橱最高的一格上，”渔民的妻子毫不犹疑地回答。虽然她将钓丝放在那里是在六个月之前，但她却能立刻回答，好像资料就在眼前，而是她现时意识的一部分似的。

虽然她并不察觉，在过去六个月内，在她醒着的每一秒钟她的神经系统都受到来自视觉、听觉和其他感觉的无数冲击。据研究者透露，在这无数次冲击中大约有八亿次的冲击是重要到能达到她脑部高处的中央部分的。她的头脑的“档案”虽然存有极其巨量的资料，她的头脑却能将其分门别类而用言语表达出来。

当她这样行时，亿万件微小的资料仍继续冲击她的头脑。她的头脑同时指导她为丈夫准备精美的晚餐——这一切都是轻而易举的例行惯事。

当这位家庭主妇同时做着这么多的事情时，她脑海中各方面的思考力是无法形容的。这件事怎样成为可能呢？其中牵涉到什么？事实上，科学家们对与此有关的因素虽然知道几点，但对于脑中的记忆“档案”如何能工作得如此迅速和精确，却差不多一无所知。让我们研究一下脑子，头脑所拥有的工具吧。

人类的脑

人脑的平均重量为三磅（1.3公斤）。脑的大小不一。脑的大小决定人的智力的古老学说是荒谬的，另一个谬论便是人仅运用脑的小部分。人的脑显然没有任何部分是备而不用的。可是，这并不是说任何人的脑充分发挥其全部性能。问题看来是，借着动用脑筋及在其中存储有价值的知识，他将脑运用到什么程度？

人脑是由柔软的、冻子状的组织所构成。它包藏在头骨之内，周围有保护性的粘膜覆盖，以及由脑脊髓液所包围以抵抗震荡。脑脊髓液是从某些血管所“漏出”的血浆。大动脉供给脑的血液比身体任何部分为多，因为脑所用的氧气消耗量约占全身的四份之一。可是，脑的效能极其高超。一位研究家说半粒花生的养料便可供应头脑一小时的高度活动。

人脑由若干部分构成，每部分有其特别的机能，互相关连而又独立地行事。我们现时最关心的是“较高”的部分，其中最主要的是大脑，以及外层称为大脑皮质的灰色物质。可是，在思考的机能方面，其他部分也是不可忽略的。

学习

我们从婴孩时期便开始学习。婴孩除了最基本的动作之外，其他的一切均必须学习。婴孩的脑可以比作一个街道地图，其中“大略划出”主要的道路，但互相连接的街道却很少记入。一般的思考组织是从遗传得来的，但大多数的其他连系却必须由童年所吸收新知识所促成。

学习过程牵涉到什么呢？例如，上述主妇怎样将钓丝的所在地存入脑中，使其“附着”以便在需要时能回忆起来呢？

研究家提出若干种可能性。其中之一是牵涉到记忆的学习并不增加脑细胞的数目，而是刺激神经纤维，使其长出额外的分枝，以化学电力方法与其他神经细胞相通。其他的变化则将在稍后讨论。因此运用脑力是智力成长所不可少的方法。神经原（神经细胞）必须加以运用才行，否则便会变成“萎缩”而与不用的肌肉无异。这并不是说它会完全死去而不能再用，可是缺少练习的脑筋要学习起来便加倍艰难。它会留在未成熟的状态，未曾发展出应有的“连结部分”。

极少运用的头脑好像一个仅有几本书的图书室。其中的资料十分短缺。这个人还缺乏装备去应付人生的种种挑战。在另一方面，一个在犯罪环境中长大的人也许在脑里存有错误思想;他或者在作奸犯科方面很“聪明”，但却缺乏忠实、慈悲和爱的品质。在脑中和心内存着憎恨或嫉妒的人在行动上会仰赖什么为指南呢？时常怀着消极思想以及只看到别人错处和弱点的人已将一切好“书”排拒在记忆的“图书室”之外，他只存有培养憎恨和批评态度的“书”。这类的人也许在制造烦恼、找寻借口方面十分聪明，但他应该改变过来，开始培养良好的态度，诚恳地关怀别人和周遭的美善事物。

这一切足以说明将脑筋用于有益的事之上的重要性，我们需要真正学习这些事。当一个人将时间耗在闲懒的事上时，他的头脑也变成“闲懒”。在某种意义上说来，他“浪费”了他的头脑，正如他浪费了他的时间一样。圣经鼓励人将头脑用在美善的事上。（腓立比书4:8）使徒彼得写信给基督徒说:“往日随从外邦人的心意，行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”——彼得前书4:3。

有些人会为自己懒于作精神活动找寻借口说，“现在才学习已经太老了。”这是不确的。据报一般人能保持很高的学习效能，直至将近五十岁，事实上，不少人可以一生保持高度的学习能力。

年长的人有时在回答问题方面不如青年人那么敏捷或迅速反应。为什么呢？这未必全是神经系统缓慢下来之故，反之这往往是因为老年人较为保守和谨慎。他们在压力之下会较慢作出抉择。他们经验较丰，见识较广，还有较多事情可供选择。虽然青年人有“当机立断”的倾向，年长的人所得的结论却往往较为完善和更加深刻。年长的人若是从小便善于运用脑筋，则此说尤其真确。

我们的记忆力广泛到什么程度？

人的记忆力是惊人的，它为人保存若无数重要事项和更多较不重要的事项。我们若将每个细胞看作保留一项资料或景象的微小记忆器，那末大脑皮质内的百亿细胞便不够作贮藏之用了。它们在一周内即会“满额”因为各个感官，主要是眼目，不断将资料送入头脑。

可是，人脑含有亿兆（在1之后加上21个零）蛋白质分子。每个分子在构造上可以发生多种变化，且能保留变化后的形状。构造变化也许代表一个新的记忆印象。既然分子会因太旧而需要取代，它们本身还复制其他同形分子来作替。但事情还未至此为止。当记忆增加时，神经细胞的分枝也随之增加，它们借着增多“接触”而造成数以百万计的连结部分。记忆的数目还能增至超乎理解之外的无限程度。此外似乎还有未知的因素存在，以致记忆的数目能继续增多。

为了说明仅是一项因素，部大脑皮质内百亿细胞的不同连结部分所能进成的记忆数目如何高到难以置信的程度:一副仅五十二张的扑克牌可以形成十三个单位的635,000,000,000种不同组合。但它较之人脑所能形成的亿兆不同组合根本算不了什么！

保存记忆的方法也使记忆能力大为增加。当我们看见一些东西，譬如山景，时，脑中所存的并不是一个完整的印象。反之它以电气或化学作用将其分解成许多部分，形成一组“凑合起来”的符号，随后，当我们看见其他景象时，便会将其中某稍微细部份与其他的比较。相互的比较能帮助记忆，并且借着比较和对照在脑中作出“实验”。所比较的可能是大小、形状、颜色、部分的谈话、圣经章节、意见或原则等。这样行可以大大扩展和增强记忆力。它也能导致想象、推理、形成新意见和结论等。在这种过程中，头脑并不是做着机械式的工作或仅是“沉闷”的死记，而是从事着一种为其带来很大乐趣的活动。

《教育和狂喜》一书的作者李安纳对脑神经原的交互作用的惊人潜能大感惊异，说:“由这样的神经原构成的脑显然是永不会满的。”有些研究家声称你曾一度见过、听过或经验过的事物会恍惚存在于你的记忆中。也有人说你所抛弃或忘记的事物约达百分之90——无关重要或偶然一见或认为无足轻重的事。你的眼睛也许看见一所建筑物。其中的细节包括窗户的数目，事务所的名称等。你的头脑并不试图保存这些细节。可是你的头脑有时也会表现惊人的记忆，由此表明你并没有真正忘记。例如，你也许记得在度假旅行时经过的一个小镇有间商店。你清楚记得店前一辆汽车，虽然你在当时对此并不感兴趣。

可是，头脑看来通常将印象记录下来，不是仅要贮存大量事实，而是主要供将来有需要时之用。费尔佛在他所著的《人类的脑》一书中说:“‘贮存’一词似乎过于平凡，脑是个充满活动的细胞系统。它的记忆痕迹可以一用再用而永不停止，新的事项或新的连结部分继续增加，除了其他事情之外，它所形成的抽象观念可以用来帮助我们预测事物。”关于天气或商业趋势的预测，日常生活的行动如购买衣服等，都是以昨日、上月或去年所发生的事为根据的。

记忆力除了贮存大量往事之外也有助于当前、即时的用途，证据之一是:你在一间百货商店意欲购买某种物品，例如一轴红线。在经过各个柜架时，你并没有留意其他东西而是一心一意地找寻红线。可是几日后你需要另一件物品，孩子的书包。你记起在商店里曾经见过。或者你所见的是“书包”部的招牌，你当时其实并没有留意。你也许记不起它的实际形状，也记不起它附近的其他东西。可是你现时有所需要，这件特别物品便呈现在记忆中而对你有所帮助。记忆一直在你脑中，当有“紧急”的事发生时才想起来。假如没有急需，它也许永不会从你的记忆“档案”中被提出来。

记忆力的稳定性

记忆力对人如此有价值，以致毁坏了它便会使人蒙受莫大的损失，这会抹煞人的大部分性格。但通常有一项“安全因素”能阻遏这样的灾祸的发生。大多数人由于意外或伤害失去记忆都仅是忘去最近的往事而已。上述的《人类的脑》一书引证多年前《纽约时报》所载的一项报导，那时积克·沙基正在角逐世界重量级拳王。他和他的经理人在杨基运动场漫步。沙基说:

“我不喜欢这样的天色。它可能会下雨，我最憎恨我的拳赛延期举行。”

“什么拳赛？”经理人问。

“你是我的经理人不是？”沙基反驳。“我不想使你惊异，可是我今晚就要在这运动场大战丹普西。

“也许在你听来是新闻，但你已经斗过丹普西了。他在第七个回合将你击昏。”

该书接着说:

“对一件往事完全丧失记忆是大脑皮质太阳穴瓣［在头部两侧的太阳穴下］受损的典型症状。这个部位在受了伤时，也许不能组成记忆痕迹。沙基正确地知道在拳赛中应该怎样行。他认得他的经理人，听从劝告及能作精采的比赛。他神志清醒和保持以往的记忆。可是他的脑却没有对近事留下记录。换句话说，对近事的短期记忆只靠神经细胞循环的回路电流作用。击昏的时候回路停止了。这位拳师的以往记忆虽然保持完整，但对拳赛时候的往事却有一条鸿沟或空隙存在。”

这件事表明新近造成的记忆，称为“短期”记忆，是可以抹煞的。较为罕见的是，据报有些人也会失去早期或长久的记忆，但它们往往能在后来恢复过来，关于记忆部位有一项难解之谜便是:当人脑的某一部分受到电流刺激时，他会忆起多年前一项完整体验的详细过程，但很奇怪地，脑部受伤而影响到完全同一部分时却不会毁坏记忆力。人脑受到广泛的损伤并不会严重影响他们所贮藏的（较长久的）记忆。动物的脑中连结道路被切断一半也不会特别影响到它们所学的一切。记忆力似乎是脑内的一种交流路线或“立体”部位而不是严格地限于一个部位——这是一项真正的保护。

记得头脑并不是只靠本身而活动是重要的，人的全身对脑的机能也有贡献。人体的所有器官是互相关连、互相依靠的，这与圣经所解释，人是一个单位，一个“魂”，的说法相符。（创世记2:7;哥林多前书12:14-20）每个器官都影响到人的个性。脑是从各个感官获取资料的。感官是脑的机能的根据，它们也供应“反馈作用”，头脑缺少这种作用便没有多大的实用价值了。当你拿起一个果子，譬如桃子时，你的眼睛便向头脑指示手的位置、方向和速度，并不断加以纠正。你的触觉在手指触到桃子时会指示该出多少力去拿，出力的程度足以拿住桃子而非强到捏坏它。准备吃桃时唾液和其他消化液也开始分泌。

发展头脑以享受人生乐趣

发展头脑牵涉到一些什么因素呢？语言是重要因素之一。它使人较易记忆和回忆所学到的事物。在说话方面运用语言的重要性从脑的构造可以见之。脑中有相当大的部分是留作控制面部表情，特别是口、舌和唇的动作之用的。讲话帮助头脑以紧密简洁的方式贮藏大量资料。词语是“符号化”的资料。请想想仅是“房屋”一词在脑中所产生的意义和联想。

因此，发展运用语言的能力便是发展我们的头脑。运用适当的句语，富于表达的字眼，避免粗俗猥亵的言谈，可以增加记忆“图书室”的“藏书”供我们作有益的运用。——以弗所书4:29;歌罗西书3:8,9。

发展头脑的最重要因素是我们的态度。态度支配着我们存入长久记忆中的大部分资料。我们若仅是喜爱娱乐头脑的事物，我们的智力水平便永不会超越十二岁小孩的水平。我们在记忆中不会存贮头脑所需的资料，可以综合起来在人生大事上作出重要的结论。我们若将爱心和注意力集中于无用或低级的事物上，我们的记忆便会充满“垃圾”，于是我们从头脑所得的也是垃圾。

反复运用良好或恶劣的谈话或行动可使人形成一种“精神”或主要的心理倾向。但即使我们曾经荒废了我们的头脑或贮藏大量不良的事物，我们也不应因此而绝望。不论我们多大年纪，亡羊补牢尚未为晚。使徒保罗说我们可以‘更新“精神”或激励头脑的主要态度’以“披上新的品格”。（以弗所书4:23,24，《王国隔行对照译本》）诚恳地研究上帝的道圣经可以帮助我们从上帝获得援助。思念我们所学的心得及将其实行出来可以使我们的头脑更加活跃和灵活，并使我们获得幸福和人生的真正目的。

这一切指向头脑的一种特色。这是科学家们研究人脑时所无法观察到的一项机能，但不少科学家却承认其存在。这便是人的灵性，亦即与上帝建立关系的需要。事实上，头脑是被造成具有这种机能的。（创世记1:26）所有人都有崇拜的欲望，即使无神主义的政府竭尽所能也无法将其完全埋没。这种机能或需要若不获得满足，人便无法获得真正的快乐。耶稣基督对古代以色列人重申上帝的话说:“人活着不是单靠食物，乃是靠［耶和华］口里所出的一切话，”又说，“当拜［耶和华］你的上帝，单要事奉他。”——马太福音4:4;路加福音4:8;申命记6:13;8:3;10:20。

因此，头脑若不吸收属灵的事物，就不是按照它被造成的机能去充分运用它了。反过来说，头脑的机能若运用不当，便会影响到整个人而导致衰败的结果。（雅各书1:13-15）可是我们能将头脑更新，使其按照创造主所设计的方式发挥作用。（罗马书12:2）我们如此行会为生活带来极大的满足。

［第16页的附图］

（排版后的式样，见出版物）

脑的一边口、舌和手有最大部分的脑组织专用来控制它们。

足

腿

身躯

手

眼

鼻

口

舌

［第17页的图片］

一个人新思念的事会存储在他记忆的“图书室”中。你喜欢以那一个图书室作你的正确指南呢？

［第19页的图片］

当我们看一件物体时，我们的脑并非整体地“看见”这件东西。反之眼睛里视网膜内数以千计的神经细胞以一组“细碎”的符号将资料传入脑内而形成一幅凑合的图画。