和以撒在当地都是寄居者，而上帝必定会在最后将这块土地赐给亚伯拉罕的后代。雅各坚信这个应许。他的心意完全集中于这个应许之上。他想有一个自己的家庭，一个能够全心尽力事奉上帝的家庭。上帝大大祝福他，使他的家人，他的十二个儿子，成为以色列国的根基。

31．今日基督徒致力于与雅各的工作相似的什么活动？

³¹ 今日基督徒有一件需要他们全神贯注的工作要做。这件工作便是照料上帝王国的事务。他们须要将好消息广为宣扬。他们必须在这件事上忠于职守。他们须要热心努力地从事牧养的工作，正如雅各细心照料自己与拉班的羊群一般。像对雅各而言一般，前头的产业是值得我们热切盼望的。在希伯来书11:26被译作“热切盼望”（《新世》）的希腊字含有注视一件东西而对其他一切视若无睹的意思。

32．热切仰望产业或奖赏意味到什么？

³² 我们若热切盼望这项产业，就不会让任何障碍使我们跌倒，也不会让任何事使我们半途而废。我们确信可以获得一项伟大的产业，不论在天上（像由灵所生的基督弟兄所得的一般）抑或在王国的属地领土中。今日地上大部分耶和华见证人均怀着后一个希望。两群人都与具有属天希望的使徒保罗怀着同一的态度。他写道;“弟兄们，我不是以为自己已经得着了;我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”上帝所有的百姓都应该保持这种热切的态度。——腓立比书3:13,14。

“你的道就是真理”

何以倡导三位一体？

根据基督教国大部分教会所倡导的三位一体道理，父、子和圣神（或圣灵）“在本体方面是一位上帝，在位格方面却是三位。”三者均被视为“同等和同样永存。”这个教义被视为永远不能为人所完全了解的奥秘。但是这个奥秘起源于何处呢？

《新天主教百科全书》承认说:“圣经神学家，包括数目日增的罗马天主教徒，……承认我们在谈论新约中的三位一体道理时不能没有很大的保留。教理历史家和系统神学家均类似地承认一个人若谈及明确的三位一体道理，他便会由基督教士创立时期进至第四世纪的最后二十五年里。唯独从那时起，所谓“三位一神”的教义才彻底渗进基督徒的生活和思想里。”即以宗教权威承认基督教国各教会大部分教友所相信的三位一体教义并不是出自圣经的。

至于三位一体的定义，《新天主教百科全书》进一步说:“教会的父老和早期教会会议的职责是要以正确和专门的措辞阐释基督，真神真人，的奥秘。”

这引起了许多问题:为什么圣经没有清楚标明三位一体的教义呢？关于这个“奥秘”的阐释在圣经里有任何根据吗？鼓吹三位一体教义的人是否在实际上偏离了纯真的基督教道理呢？

在公元第一世纪已经有些假师傅混进基督的教会里。使徒保罗在写给加拉太的基督徒的信中说:“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是