为什么要考查圣经?
你能够想象全世界的人,无论亚洲人黑种人和“白种人,”都乐于以“兄弟”彼此称呼吗?你能够想象一个只有一种宗教的世界吗?你能够想象生活一个世界里,其中所有的人均团结友爱地一致敬拜创造天地的上帝吗?有史以来最畅销和最多人阅读的书便有论及这个光明的希望。这是一本非常古老,但却同时最合时代的书。
这本富于实际智慧的书完全是由东方人编纂成的。可是它的信息却不仅与近东和远东的亚洲人有关,同时也与非洲人、欧洲人和美洲人——事实上全人类——有关!正如这本书说:“上帝是不偏待人。原来各国中那敬畏主行义的人,都为主所悦纳。”a这本书说是圣经。
日本广岛的一个青年告诉我们圣经的宗教如何影响到他的一生,说:
“在1963年,我准备去奈良接受训练成为天理教[天聪教]的一个传教士。有一日,耶和华见证人的一个海外传道员上门探访我,我接受了一本称为《从乐园的失落到乐园的复得》的书。我对圣经有点兴趣。这次采访引起我的兴趣将箴言再让一遍。这海外传道员再次上门探访我,并邀请我赴会聆听一个公众演讲,演讲之后我们接着讨论《守望台》杂志的一篇文章,‘内在的和谐——证明圣经由神感原的证据。’在讨论结束时主持人宣布耶和华见证人将于8月21-25日在京都举行一个国际大会。我于是安排在未去奈良接受天理教的传教士训练(订于八月二十六日开始)之前先参加这个大会。
“京都大会的节目十分富于教育性而令我极感兴趣。不同的讲者逐一上台作合理、现实和富于造就的演讲——均以圣经为根据。再者,所有参加的人均以“弟兄姐妹”相称而以一种最友善的方式彼此交往。那里丝毫没有我在宗教集合所惯见的那种冷冰冰的气氛,每个人都和蔼可亲而充满喜乐的气氛。同时有许多不同国籍种族的外国代表参加大会,他们绝没有表现任何种族偏见。大会结束之后,一个‘弟兄’邀请我和他回去广岛研究圣经。……结果我打销了到奈良接受天理教传教士训练的原意。……用了整整一个月研究圣经之后,我开始接受耶和华见证人的传道训练;四个月后,我以水浸礼象征我献身给耶和华而完全被接纳进耶和华见证人的新世界社会里。”
这个年青人想成为一个传教士。但是作什么的海外传教士呢?这点他不知道——直至他研究圣经而认识了以天地的造物主耶和华上帝的应许为根据的“一信”之后他才知道。——以弗所书4:5,6。
基督教国的记录
我们不应该将这“一信”与基督教国的宗教混淆起来。基督教国的各教派久已叛离圣经的道理。这便是为什么基督教国的历史如此残忍暴虐的原因;在宗教裁判所、十字军、世界大战和局部的战争方面它留下了一项血腥的记录。在第二次世界大战期间基督教国的纳粹党由于与梵谛冈订了协约而将耶和华的一万个基督徒见证人投入集中营里。有数以百计的真正基督徒因为拒绝支持希特拉的战争而被处决。他们宁死也不愿违反圣经在以赛亚书2:4所宣布的圣经原则:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。……他们也不再学习战事。”
今日基督教国正受到与日俱增的罪恶、种族斗争和其他暴乱及不道德所困扰。它的各教会则彼此勾心斗角而充满了疑惑。圣经曾预言到这个变节不忠的组织的形成,它以古代巴比伦的迷信和宗教仪式去代替圣经的纯正道理。今日,它所结出的不法恶果触目皆是。这些绝不是基督徒的爱心所结的果子。马太福音13:37-43;7:21-23。
基督教与众不同
那末,纯真的基督教究竟是什么呢?它乃是以圣经为根据而不分党派的宗教,它以我们对一位全能的上帝——永生的上帝耶和华——所作的崇拜为中心。耶稣基督在地上时,他竭力显扬天父耶和华的圣名和旨意;他同时牺牲了自己的性命,使人类能够从死亡的势力得赎而在一个地上乐园里永远享有完美的生命。——约翰福音17:3,6。
耶和华的伟大旨意包括将罪恶从地上消除而使地球成为人类一个光荣的居所。甚至现在,虽然地球为人所滥用蹂躏,地球仍然是美丽的。正如太阳神八号的一位太空人说:“在整个宇宙中,无论我们望向那里,只有地球显出些少色彩。在其上我们可以看见海洋的深蓝,陆地的褐棕和云层的乳白。……它是所有天体中最美丽悦目的东西。地上的人不意识到他们享有多么好的东西。”b我们的确有理由为地球的奇迹和其上的生物感激耶和华上帝!
但是真正的基督徒却较此更进一步。他们研究上帝的道圣经以找出上帝对这个地球所订的旨意。他们为上帝的应许而欢欣,因为这个地球很快便会变成一个乐园了,并且会充满享有完美生命和团结一致的人类。他们趁这个邪恶的制度尚未结束之前参加向万民宣扬得数方法的紧急工作,以借此表示他们对上帝的感激。——提摩太后书4:2。
生命的宗教
圣经的宗教教导人在现今和未来的地上乐园里均过一种喜乐和有意义的生活。(传道书2:24,25;腓立比书4:8,9)但是今日大部份的教派却关心死人的丧礼仪式过于关心活人的生活。关于这点,日本政府教育部在1959年出版的《日本的宗教》一书第104页说:
“从这时起[始于1868年的盟登时代],佛教成为一个主要为人办理丧事和追悼死人的宗教,这些追悼事宜在每个信徒家里举行,在春秋分的时节则在各庙宇里有隆重的祭祀仪式举行。这便是佛教的主要工作。
我们可以补充说,丧礼也是基督教国各教派的主要职务之一。
但是圣经却没有予人任何关于举办丧事的训示。原因之一是死人并没有升上西天,也没有下到地狱,亦没有去到自古巴比伦的日子以来许多人所相信的阴府。关于死者,圣经清楚地说:“活着的人知道必死,死了的人毫无所知。”(传道书9:5,10)所以为死者举行的种种仪式有什么好处呢?
可是,圣经吩咐基督徒不要“忧伤,像那些没有指望的人一样。”(帖撒罗尼迦前书4:13)为什么呢?因为死者仍有希望。所有在人类共通的坟墓里的“死人,无论大小”都会在地上复活过来。(启示录20:11-15)他们若对耶稣为他们的益处献作的赎价祭物具有信心,并且符合上帝为生活在地上乐园里的人所订的条件,他们便可以获得完美永恒的生命。你觉得这事令你很难置信吗?耶稣预料他的听者会对这件事感觉惊奇,因此他说:“你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的都要听见[上帝儿子]的声音,就出来。”——约翰福音5:28,29。
圣经同时描述会有一“大群”来自各国各族的人。这些人与伪宗教分离,也没有被卷入示威、学生暴动、和推翻政府的漩涡里。反之他们学会按照圣经的原则而生活,耐心等候上帝在他所订的适当时候解决世上的种种难题。他们和平而热心地向人宣扬基督所统治的上帝王国乃是人类的唯一希望。这一“大群人”期望凭借耶和华的恩典得以渡过现今这个邪恶制度的毁灭而在地上的乐园里享受真正丰富的生命。——启示录7:9-17;21:3-5;约翰福音11:25,26。
在宗教方面何以如此混乱?
人类既面对着如此光明的前途,令人大惑不解的是只有这么少人肯接受圣经的希望。为什么会这样呢?圣经在哥林多后书4:3,4回答说:“如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这[事物制度]的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”“这事物制度的神”是一个实际存在的隐形生物。圣经说他“名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。”(启示录12:9)他迷惑这世界结果导致多么混乱的情形!
四千多年前,在古代的巴比伦,由于人类偏离正道随从伪宗教,上帝第一次将人类驱散各地。直至今日,撒但仍利用许多不同的教派作为混乱人类的主要工具。他使人以为墨守父母传下的宗教是合理的。
但是一般人有什么保证他们从父母承受的宗教便是纯真的宗教呢?例如在日本,政府在1957年发表的统计,表示这个国家有379个教派,其中有38个隶属于基督教国。当时日本的人口有九千万人,而各教派却声称拥有一亿二千三百万个信徒;这表明有许多人隶属于多过一个教派c可是,既然这些教派均彼此冲突,如果其中有任何一个是纯真的宗教的话,那末每个信徒信奉纯真宗教的可能性仅占379分之一二而已。
使现代各教派更形纷乱的是自第二次世界大战以来如雨后春笋般出现的许多新教派。在日本,被登记的这些新教派至少有171个。可是它们当中的大部份均墨守旧教派的各种迷信。例如日本日莲宗的佛教就是灵友会立正公和创学会的前身,它们都赞同“真理忘忧”经。为了说明忘忧经的道理,我们引录它在结论中第28章的一段话:
“凡挑剔及批评此经之皈信者,今世会染上大麻风。讥诮此经之皈信者会世世牙崩齿落,唇厚鼻扁,手足扭歪,身体溃烂,出脓出血,腹起水胀,呼吸短促,兼受各种痼疾重症之苦e故此,人若见到——甚至在远处看见——守此经者,则当起而敬之如佛。”d
为了作一比较,我们提议你读读圣经中的诗篇或马太福音第五至第七章耶稣所作的《登山宝训》。你宁愿接受那种道理呢?摆脱幼稚的迷信的人是快乐的。“从上头来的智慧”远较有益得多,因为耶和华的教训是“[合理的],……满有怜悯,多结善果,……没有假冒。”——雅各书3:17。
那个宗教是好的?
显然我们无法说“所有宗教都是好的。”在现代的巴比伦宗教世界帝国中,有许多道理是引起惑乱,谬误无稽和伤风败俗的。圣经将这个派别众多的庞大宗教组织称为“大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”为了自私目的而与政党勾结和干预政治的宗教卖淫绝不会得到上帝的祝福!现在有一个紧急的呼吁正向所有仍然留在“巴比伦”里,但却渴望寻求纯真宗教和永生的人发出:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”今日迅速恶化的世界情形表示上帝对伪宗教执行判诀的日子已很近了!——启示录17:5,15-17;18:4。
但不是仅舍弃伪宗教便够了,耶和华上帝还要求一切想得永生的人学习和奉行纯真的宗教。这意味到我们必须研究圣经,并且对耶和华上帝,对他的儿子耶稣基督以及对那使上帝的旨意在地上实现的王国养成深挚的爱。(马太福音6:9,10)圣经比人所写的一切百科全书和教科书含有更多的智慧。它能够予人带来永生的教育。你若想为自己和家人赢得一个光明的希望,接受圣经中明智的劝告和训示是必需的。耶和华见证人很乐于免费帮助你研究圣经,使你寻得纯真的宗教和导至永生的真理。
[脚注]
a 使徒彼得在使徒行传10:34,35所说。
b Time, Inc.,Radiopress to The Yomiuri, Tokyo, January 17, 1969.
c 日本教育部出版的《日本的宗教》第82页。
d 《日本的新宗教》,哈利·汤逊着,第114页。