方面所负的沉重责任也可以对你有所帮助，使徒保罗劝告提摩太说：“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分；要保守自己清洁。”（提摩太前书5:22）提摩太若没有留意接受任命的人是否真正符合圣经的条件便贸然加以任命，他就必须对不合条件的人所犯的罪分担若干罪责了，今日的情形也一样，所以何不谦卑地耐心等候，直至别人能够看见你的善工呢？要记得，正如过犯会终于显露出来，善工也不会长久隐蔽。使徒保罗向提摩太指出这件事实，说：“有些人的罪是很显然的，他们的罪先要受审判；也有些人的罪是后来才显露的。同样地，善行是很明显的；即使不明显，也隐藏不了。”——提摩太前书5:24,25。

17．我们应当养成弥迦先知所怀的什么态度？我们应当在生活的什么方面表现忍耐？

¹⁷ 的确，在生活的每一方面我们都应当听从圣经的劝勉，“仰望［等候］耶和华，从今时直到永远。”（诗篇131:3）千万不要因为上帝执行判决的大日子尚未来临就感觉焦躁不耐。反之我们应当与弥迦表现同一的信念：“我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。”（弥迦书7:7）再者，让我们继续对所有人表现忍耐，宽恕他们对我们的微小冒犯，体恤他们的能力限度和环境，不错，千万不要让焦躁不耐和自骄心危害我们与富于忍耐的上帝耶和华之间的关系。

“应该感激”

在加拿大多伦多《星报》1976年十月四日刊的一篇文章中，作者苏尔提及利伯特大学历史副教授班顿所著的《耶和华见证人在加拿大：“言论和崇拜自由冠军”》一书。苏尔解释书中讨论见证人从1939至1956年在该国所受的猛烈迫害，“首先是联邦政府发动，然后是魁北克政府。”当耶和华见证人在1940年七月四日被禁止在加拿大活动时，他说：“总理金格的一位官员解释说这是典型的官样文章，仅是指该教派妨碍战争努力而已。”

可是，这本书却透露一项重要因素，苏尔评论说：“班顿引证当时的官方通讯和文件而提出令人信服的论据，指出一项完全不同的真正原因。金格政府受到教士的重大压力——特别是罗马天主教，和一些基督新教牧师——要弹压这些‘异端’。”

全国禁令在数年之后解除，但对他们的迫害却继续下去。可是，他们在‘辨明和［合法建立好消息］的最后成功却造益了许多人。’（腓立比书1:7，《新世》）颇有趣地，苏尔评论说：“叛国的法律已经澄清过来，因此再不能仅是为了人们的宗教信仰而利用法律加以压迫，省政府和市政府压迫宗教团体的力量已大部份被废除了。

“现时的宗教自由和言论自由比年前使人安全得多。所有加拿大人——不论对于见证人的道理有什么想法——都应该感激见证人。”