耶和华手下大群英勇的全时战士
“［要］作基督耶稣的精兵。须知凡是服役的士兵，必须专心，不让世务缠身，才可以取悦上司。”——提摩太后书2:3,4，《当代圣经》。
1,2．一百年前有什么招募传道员的呼吁发出？结果如何？
1 “征求1,000个传道员”这项头条新闻出现在一百多年前的一份书刊中，但是这个异乎寻常的宣布却并非普通报章中“事求人”的广告。再者，这项呼吁所获得的响应远超过出版者的期望。谁发出这项呼吁？谁作出响应？此外，这件事在今日怎样与你有切身关系？
2 现今在普世为人所知的《守望台》杂志于出版的第二年发出这项征求传道员的有力呼吁。但是所征求的并不是要人在教堂里作牧师和教士。圣经并没有要一般宣扬上帝的信息的人担任这种角色。反之，《守望台》的出版者在1881年所招募的乃是一些愿意“前往大小城市，按照自己的能力作派书者或传福音者”的人。所要招募的是一些愿意和能够将全部时间用来宣扬圣经真理的人。响应呼召的人在开始时仅是涓滴，这里几个，那里几个，最后到1885年达到300人的数目。可是，他们现在已增至数以万计，在1981年平均总共有151,180人。
3．这些传道员的名称怎样经历改变？
3 耶和华见证人已不再将这些全时的传道员称为“派书者”(colporteurs)了。这个字原本是法文，所强调的只是他们工作的一方面，分派圣经和有关的书刊。派书其实只是他们的主要活动的附带工作而已。另一个字将这支属灵军队——大群宣扬“好消息”的传福音者——所致力的工作的意义更充分地表达出来。（提摩太后书2:3,4；路加福音8:1；10:1）这个字便是“先驱”。
属灵军队中的先驱战士
4．“先驱”一词的背景和含意如何？
4 为什么对一般能够作全时传道员的耶和华见证人来说，“先驱”是个适当的名称呢？这个字原本含有军事的意味，是指兵士而言，虽然不是普通的步兵。这个字所指的是个军事工程师；这人行在军队的主力之前，建造桥梁、道路和战壕。因此，“作先驱”一词的意思变成指作准备或开路而言。“先驱”乃是一个身先士卒，不顾逆境或反对而勇往向前的人，正如北美洲西部早期的移民所为一般。这个名字暗示一个敢作敢为，勇往向前，直至达到目标为止的人。对基督耶稣手下富于自我牺牲精神的全时“精兵”来说，这是个多么适当的名称！a
5．为什么基督徒可以称为“兵士”？（腓利门书2；腓立比书2:25）
5 我们可以将所有真正基督徒比作从事属灵战争的兵士。（提摩太前书6:12；提摩太后书4:7；犹大书3）我们有一个一心要消灭我们的共同仇敌——撒但。他指挥手下隐形的鬼魔大军以及他那显形的邪恶事物制度去极力反对基督的真正门徒。可是，今日在普世各地有超过2,300,000个基督徒正响应上帝所感示的以下命令：“你们要用坚固的信心抵挡［魔鬼］。”（彼得前书5:9）这些人便是耶和华见证人；他们本身虽然较弱和微不足道，却得以在属灵的战争中战胜他们那势力强大的敌军。——雅各书4:7,8,10。
6．从其他什么方面说来“兵士”一词也对基督徒适用？
6 战场上的兵士必须专心作战。他不能被一些较不重要的事所分心。使徒保罗对一位较年轻的基督徒同工提摩太说：“你要和我一同忍受苦难，作基督耶稣的精兵。须知凡是服役的士兵，必须专心，不让世务缠身，才可以取悦上司。”（提摩太后书2:3,4，《当代圣经》）当然，保罗和提摩太并不是世上某个国家或帝国的兵士。梵因的《新约字词注释字典》说，这里所用的“精兵”一词是个“隐喻，所指的乃是为了基督而忍受艰辛的人。”
7．在基督徒属灵战士的大军中，先驱担任什么角色？
7 在数百万成功的基督精兵当中有一支先头部队——全时的传道员。其中有许多曾真正“作先驱”，行在军队主力的前头而为其开路。先驱时常前往一些以前未有人宣扬好消息的地区，向其中居民传讲关于上帝那业已建立的王国的好消息。有些先驱海外传道员前往外国而必须学习适应陌生的风俗和学会困难的语言，面对种种不便、疾病和应付各种信奉鬼魔的宗教。他们建筑桥梁，越过障碍，以属灵的武器奋勇作战，建立起后来发展为坚固的小组的“桥头堡”。他们带头进入这些地区中，数年后有大队基督徒战士向人宣扬基督那带来属灵解放的信息。——以赛亚书60:22。
8．在这支属灵的军队中，自愿服役的人有什么长处？（士师记7:3）
8 去年每个月在普世的战场上平均有151,180名全时的战士。所有都是志愿工作人员而非受酬的佣兵。（诗篇110:3）这是很适切的，因为被召当兵的人若非出于自愿，或仅是为了谋利的缘故，他们在战事激烈进行时便常会变成三心两意。他们会失去勇气而向敌人投降或临阵脱逃。但是既然先驱是自愿服务的，并没有什么实在的报酬，为什么虽然有千千万万忠心的基督徒并没有将全部时间用来传道，先驱们却要这样行呢？这意味到他们作先驱是因为他们期望在将来比一些环境仅容许自己每个月用10、20或30小时左右做传道工作的人获得较大的报酬吗？并不然，诚恳的先驱努力工作只是将他们对耶和华上帝的全心爱戴反映出来而已。像每个真正忠诚的基督徒一样，他们希望竭尽所能去事奉我们仁爱的上帝。那末，谁能够和应当作先驱呢？请想想你自己的处境和看法。
计算代价
9．为什么有些基督徒无法作先驱？
9 当一个人分析一下自己是否可以或应当成为先驱传道员之际，他应当考虑到若干个因素。他个人的生活环境自然与此事有关。他必须将若干义务置于全时传道工作之先。（申命记24:5）使徒保罗写道，基督徒若不维持家人的生活，就是“背了真道，比不信的人还不好。”（提摩太前书5:8）因此对有些人来说，家庭的义务可能使他们无法在目前作先驱。一种不同性质的环境则与健康和年岁有关。这些也是必须考虑的因素，虽然有许多健康不良或年纪老迈的人也能够作先驱。
10．作先驱一事怎样牵涉到信心？
10 此外，先驱战士必须具有坚定的信心才行，因为作先驱并不是容易的事。保罗将信心与基督徒公开宣扬真理一事相提并论，他写道：“要为信仰打那美好的仗，持定永生；你是为这永生而蒙召的，又在许多的证人面前承认过美好的信仰。”（提摩太前书6:12，《新译》）虽然所有在上帝军队中的人均需要有信心，但偶然在传道工作上表现信心与每天用许多小时如此行显然有所差别。可是，我们可以指出的一点是，时常对别人谈论真理可以使这样行的人信心大增。——帖撒罗尼迦后书1:3。
11．（甲）所有基督徒均献上怎样的祭物？（乙）作先驱可能牵涉到什么额外的牺牲？
11 此外，事情也牵涉到牺牲。在一种意义上说来，所有以纯洁、诚恳的方式向上帝所作的事奉均可以被视为献给他的祭物或牺牲。（希伯来书13:15）因此，怀着正当的动机——为了赞美上帝和帮助别人逃出撒但制度的奴役——而作先驱无疑是一项美好的祭物。可是先驱工作也牵涉到从另一个观点看来的牺牲。基督徒一旦成为先驱，就必须将他一度用来从事较属于私人性质的事务的时间拨作传道和教人之用了。以前用来谋取或支付物质东西的时间现在可能必须受到削减。不错，先驱工作牵涉到自我牺牲。有数以千计的先驱甘愿限制自己的经济环境和物质享受——每周仅做一天、两天或三天的世俗工作以求维持自己的生活，但仍然有足够时间致力于传道工作。——提摩太后书2:4。
作出更大努力——像拿细耳人所行一般
12．有些人为了什么原因而作先驱？古代有些以色列人怎样能够在崇拜方面作出更大的努力？
12 许多参加先驱服务的人由于渴望作出更大努力而这样行。他们并非怀着竞争或自大的精神要胜过他们的基督徒弟兄姊妹，反之他们渴望在对耶和华和邻人表现爱心方面作出更大努力。（马太福音22:37-39）在圣经里，拿细耳人给我们一个饶有趣味的例证。古代以色列的男女可以自愿成为拿细耳人；这个名字来自希伯来文的拿细耳(na·zirʹ)一字，意思是奉献、分离、离俗。作拿细耳人需要起誓，但是我们却不应当试图将此比作基督徒决定作先驱一事，因为后者并不牵涉到誓愿和连带的严肃义务。仍然，我们可以考虑一下在拿细耳人和先驱之间若干含有启发性的相似之点。
13,14．（甲）试解释拿细耳人所受的约束之一。（乙）这与先驱有什么相似之处？
13 自愿作拿细耳人的以色列人接受若干限制以强调他在敬拜耶和华方面的“分离”或“离俗”地位。正如民数记6:3,4解释，一项限制牵涉到饮食方面。拿细耳人不能喝酒或葡萄的产品。（诗篇104:15）虽然他需要克制自己至若干程度，却没有任何必需的食物受到禁止。因此这项限制并不会带来苦楚。
14 成功的先驱们将生活集中于他们对上帝的事奉和赞美之上而非集中于饮食或奢侈的享受一类物质东西之上。他们必须这样行才能享有一种深刻和恒久的喜乐；这种喜乐甚至受到一些从物质观点看来可能享有“较佳”生活的人所艳羡。（可参阅路加福音12:16-21。）过一种比较简朴或物质享受较少的生活也可能带来一些很易受人忽视的裨益。健康专家们报道丰富的饮食时常带来多方面的危险。但是先驱的饮食虽然保持平衡和富于营养，却通常颇为简单。除此之外，先驱也在从事逐户传道时常作步行，因此，很可能会有较佳的健康。拥有堂皇的住宅、最新的机械或电器用具和其他许多物品的人知道这些事常会带来“头痛”或难题。民数记6:3,4所说的话与先驱工作的类似之点的确值得我们考虑。
15．拿细耳人在头发方面所受的约束提供一个什么模式？
15 拿细耳人所受的第二项约束是他们不能剪头发。（民数记6:5）他们的长发是别人可以辨认他们的一项记号。保罗后来解释说，基督徒女子的长发是提醒她要顺服的记号。（哥林多前书11:3-15）鉴于拿细耳人的长发，我们岂不都同意，自愿成为先驱的基督徒弟兄或姊妹岂不是对耶和华上帝表现顺服至很大的程度吗？他们将许多个人的事务撇开一旁或置于次要的地位，以便将注意力首先集中于传道工作之上。先驱们学会倚赖上帝和顺服上帝。
16．从拿细耳人在触摸死尸方面所受的限制，我们可以体会到什么？
16 拿细耳人的最后一项规定是不可触摸任何死尸，即使像父母这样亲的家属死去也不可违例。（民数记6:6,7）拿细耳人必须保持圣洁和洁净，不受沾污。（可参阅利未记21:10,11所载律法对大祭司所作的规定。）今日没有任何基督徒，包括先驱在内，被禁止安排或参加近亲的葬礼。但是像拿细耳人一样，先驱希望避免任何可能使他们失去先驱资格的可疑行为或途径。他们希望堪作模范。一个深爱家人的先驱若在一个遥远的地方工作而无法时常探视家人，他会体会到耶和华认可他的这项牺牲而深感满足。
17．为什么作拿细耳人并非仅是一种宗教仪式？作先驱又如何？
17 圣经表明成为拿细耳人的以色列人并非仅是遵守某些宗教仪式而已。反之他们采纳了一种重要而令人满足的生活方式，因为上帝谈及这样的人‘过着拿细耳人归于耶和华的生活。’（民数记6:2，《新世》）类似地，今日的先驱服务乃是一种生活方式，而且是一种快乐的生活方式！
‘我能够作先驱吗？’
18．我们所有人均应当向自己提出什么问题？为什么？
18 所有基督徒均在敬拜上帝方面团结一致。我们是为真理奋斗的一支精兵。我们应当渴望在这场战争中尽力而为。我们的确希望尽力而为。因此，我们每个人均可以向自己提出这个合时的问题：‘我能够成为先驱吗？’在考虑这个问题时，以下的文章可以帮助你看出你若能够参加先驱传道工作，耶和华能够怎样给你所需的支持。
［脚注］
a 《韦氏第三新国际词典》在“先驱”(pioneer)一词之下所作的定义之一说：“耶和华见证人的全时工作人员。”
你能够清楚记得以下的要点吗？
□ 为什么全时的传道员可以适当地称为先驱？
□ 为什么圣经将基督徒比作兵士？
□ 若要成为先驱，你应当考虑到什么因素？
□ 关于先驱，拿细耳人怎样提供一个例证？
［第17页的图片］
为什么我们可以适当地将基督徒比作英勇的战士？
［第19页的图片］
作先驱可以怎样促进快乐和健康？
“上帝阿，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。在你的院宇住一日，胜似在别处住千日，宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人便为有福。”——诗篇84:9-12。