“你的道就是真理”

“认识自己的灵性需要的人快乐了”

毫无疑问，耶稣的说话中最为人所知的莫如《登山宝训》。关于这点，杂志编者罗兰士很适当地评论说:“在人类行为的教训方面，我们永远无法发明比《登山宝训》更好的方程式。”（美国新闻与世界报导.1971年一月四日）有人说得不错，妻室里中没有其他部分比爱也双重！获得更高的评价，可是却更少受到实践。

《登山宝训》以所谓九种“至福”开始。所谓吗？不错，因为许多圣经译本在《登山宝训》的开头译成“有福”的希腊字是马加利奥所（makaʹrios）这个字在多种现代译本中被译成“快乐”。（参看《今日英文译本》，罗得汉氏的《显明圣经》和《新世界译本》。）被译成“有福”的还有另外一个希腊字，即尤鲁格杜斯（eulogetosʹ）。耶稣在他的《登山宝训》一开头便提及九种“幸福”或快乐。它们意味深长，因此需要深思熟虑才能体会所含全部意义。——马太福音5:3-12。

我们应该留意到，耶稣所提及的这些幸福主要是对门徒说的;这些乃是毅然‘负起受苦柱’跟从他的人。（马太福音16:24）“既已坐下，门徒到他跟前来;他就开口教训他们。”可是，看来也有许多其他的人在场聆听，因为我们读到，众人都稀奇他的教训。——马太福音5:1,2;7:28,29。

关于第一种幸福，原文实际的意义是:“在灵性上贫乏的人有福了。”这里译成贫乏的希腊字含有很深意义。在希腊文中有两个字都是“贫乏”之意。一个是比力格鲁斯（penikhrosʹ）。它所指的是并非富有，且要以劳力为生的人。另一个字是博克浩斯（ptokhosʹ）它是指赤贫而一无所有的人，例如乞丐。耶稣用来论述第一福的正是这个字。这样的人深知自己的贫困。因此《新世界译本》的脚注（1950年，1963年版）说，“那些在灵性方面是乞丐的人。”中文《国语圣经》译作:“虚心的人有福了。”因此，英文《新世界译本》可以很适切地将耶稣的话译成:“认识自己的灵性需要的人快乐了。”

耶稣称这种人为快乐是什么意思呢？马加利奥斯有这个希腊字并不是仅指愉快、欢喜，好像乐在其中之意。反之，它含有深远幸福的意味，因为上帝和耶稣基督都被称为“快乐”。——提摩太前书1:11;6:15，《新世》。

被耶稣称为快乐的人可以说在三方面享有快乐。他们现在就享受到相当程度的幸福。他们的幸福也在乎有快乐的前途、快乐的希望。最终他们也会实现那至高和完全的幸福。

一个人怎样表明自己是个‘灵性上的乞丐’，是个“认识自己的灵性需要”的人呢？为什么我们可以说他因此就有福呢？表明这点的方法不止一种。其中之一是恒久依靠耶和华上帝。耶稣劝谕说:“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。”他们所求的东西之一是上帝的圣灵。耶稣说他的天父乐意赐圣灵给那些求他的人过于地上作父母的送礼物给儿女。获得圣灵的人无疑在现今即可以称为有福。——马太福音7:7;路加福音11:13。

一个人既在‘灵性上是乞丐’便不会是个物质至上主义者，因为物质主义者只关怀物质的需要和欲望。反之，耶稣所指的这种人深知‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’（马太福音4:4）因他会从别的事务，例如娱乐，拨出时间去研究上帝的道。他由研读上帝之道所得的知识、信心和希望使他真正快乐。他的感觉像耶利米所说一般:“我得着你的言语，就当食物吃了;你的言语，是我心中的欢喜快乐。”（耶利米书15:16）他也表明自觉有属灵的需要，借着在小组的叙会中与基督徒同工交往以互相鼓励、激发爱心、勉励行善;这一切都会带来幸福。——希伯来书10:23-25。

再者，认识自己的灵性需要的人也会深知自己的罪过与缺点。他有一个敏锐的良心。他体会到耶稣为了‘世人的罪’而死，因此他会对赎价的安排怀具信心，根据基督的牺牲恳求上帝恕罪。（约翰福音1:29;马太福音20:28;约翰一书1:9）因此他会享受到诗篇执笔者大卫所论及的幸福:“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”——诗篇32:1。

其次，认识自己的灵性需要的人会渴望将所学到的属灵美事与别人分享。他们一有机会使这样行，并且会从俗世活动中拨出时间如此行。将予人安慰的好消息带给别人无疑会加添幸福，因为“施比受更为有福。”——使徒行传20:35;以弗所书5:15,16。

我们必须根据耶稣在马太福音5:3所说的话的意思去看路加在路加福音6:20所载耶稣的这句话:“贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的。”显而易见地，‘贫穷’是指自觉在灵性上有需要的人。路加在这里显然浓缩了关于幸福的话，正如他也减少了它们的数目，将九福只列出四福一般。——路加福音6:20-23。

由于耶稣的话主要是对他的跟从者而说，他也论及他们说:“因为天国是他们的。”耶稣后来对这批人说:“我将在我父的家里，为你们预备地方。……我在那里，叫你们也在那里。”有这样的前途或希望无疑是快乐的另一个理由。当他们实现这希望时，他们便会获得至高无上的幸福。其他的经文指出他们的数目限定为144,000人。——约翰福音14:2,3;启示录14:1,3。

耶稣所说的幸福仅限于这么少的一群人吗？不，事实上，这项原则也可应用在无数的人身上。今日有一“大群”“另外的羊”也认识自己在灵性上的需要，而且正享受到这样行所带来的幸福。（启示录7:9;约翰福音10:16）他们也享有一个使他们现在便大为快乐的幸福前途与希望，即得以成为上帝王国治下的地上居民。在实现这个希望时，他们的幸福便达到完全的地步了。——马太福音25:34。