他在地上的忠心仆人，并且开启他那‘忠心而有见识的仆人’的头脑和心灵，使他们能夠了解他的道的真正意见。然后这个忠心的仆人阶级将宝贵的真理传给世界各地愿意接受的人。因此我们都应该渴望以正确的方式运用上帝的道。我们会在下一篇文章考虑一下这个问题，看看我们怎样可以在阅读和研究上帝的道时以正确的方式运用这道以造益自己。

“正确地运用真理之道”

“你当竭力在神面前得蒙喜悅，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。”——提摩太后书2:15

 1．我们可以将上帝的道比作什么？因此我们对于运用这道应该怀有什么态度？

上帝的道是活的，在我们的生活上具有很大的力量。这道能夠像剑一样剖开人的“魂”和灵。（希伯来书4:12）它探出我们做事的理由。它可以分辨我们作为一个活著的“魂”看来是个怎样的人，以及我们的內心，我们的态度和我们的精神（灵）显示我们的真正为人如何。既然上帝的道好像剑一样，我们希望能夠熟练地运用这道。我们要留心避免以错误的方式运用这件利器；反之我们应该像保罗所劝勉一般以正确的方式运用这道。我们阅读和研究上帝的道时，我们想以正确的方式如此行以求明白圣经记载的真正意思及清楚了解其內容。

 2．我们不应该对圣经怀有什么看法？因此当我们阅读圣经的某一部份时我们可以提出一些什么适当的问题？

²经文的上下文时常可以帮助我们了解经文的意思而以正确的方式运用该节经文。我们应该记得圣经并不是许多彼此无关的经文的大杂会，可以供我们在任何情况之下用来证明我们自觉正确无误的论点。反之，我们研读上帝的道时必须设法对所读的资料获得一个完整的概念。我们应该问问说话的是谁，对谁说，谈及什么问题以及经文是否仅与特別某个题目有关。我们若想“正确地运用上帝的道”这样行是很重要的。

一些例子

 3．什么背景资料可以帮助我们正确地了解提摩太后书2:15？

³为了举个例来说明，让我们考虑一下保罗在提摩太后书2:15对提摩太所说的话。保罗说：“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人，正确地运用真理之道。”（《新世》）这段话是对一个对上帝的真理有深刻认识及致力于遵行上帝旨意的人说的。因为保罗在这封信的起头对提摩太所说的话，我们知道提摩太是个这样的人。保罗对提摩太说：“［我］想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”（提摩太后书1:1,2,5）保罗在提摩太后书2:15告诉提摩太怎样对上帝组织里的其他基督徒提出训示。虽然基督徒对不信的人说话时也应该正确地运用真理之道，当时保罗却不是指示提摩太怎样使不信者归信基督教。保罗论及提摩太的教导工作时所说的话很清楚地表明这点：“我往马其顿去的时候，曾劝喻你继续住在以弗所，好嘱咐某某人不要传別样的教义。”显然当时基督徒的小组里有些人鼓吹“別样的教义”而没有“正确地运用真理之道”。保罗也劝勉提摩太说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导別人的人。”（提摩太前书1:3；《新修》；4:16；提摩太后书2:2）既然保罗提及将重要的知识传授给“忠心能教导別人的人”，这进一步证明提摩太所教导的是基督徒小组里的人。他应该运用真理去造福和指导他的弟兄。

避免歪曲圣经以证明自己的论点

 4．（甲）说明基督教国的教士怎样误用马太福音10:28的经文。（乙）关于人的“魂”，这节经文其实证明什么？

⁴我们必须避免故意误用经文以证明自己的论点。基督教国的教士便时常犯这个毛病。马太福音10:28是一个例。我们在这节经文读到：“不要怕那杀身体，却不能杀生魂的，唯有能把身体和生魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（《新旧》）教士们喜欢用耶稣的话的上半部去证明人的“魂”是不死的。但耶稣真的有这样说吗？如果你将耶稣的话只读一半，可能看来他的确这样说。但是你若将这节经文读完，你便会发觉耶稣其实清楚表明灵魂不死的道理是谬误的，因为他说我们应该怕那“能把身体和生魂都灭在地狱里的。”借著“正确地运用真理之道”，我们将经文的真正意思显示出来。

 5．（甲）有些人怎样解释彼得前书4:6？（乙）这节经文其实是什么意思？你可以举出其他什么圣经证据？

⁵与灵魂不死的道理有密切关系的一个信仰是，人的灵在人死后会继续活下去而仍是同一位个体。有人引用彼得前书4:6去支持这种见解。这节经文说：“为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按著人受审判，他们的灵性却靠上帝活著。”相信人的灵在身体死后继续生存的人声称既然彼得说“就是死人也曾有福音传给他们”，这就证明人在死后仍然活著了。真的是这样吗？为了‘正确地运用上帝的道’，我们必须听听圣经本身的解释。彼得在这里所指的是身体实际死去的人吗？既然死去的人是“毫无所知”的（传道书9:5），彼得所提及的“死人”其实与耶稣有一次所说的一样：“任凭死人埋葬他们的死人。”使徒保罗也曾论及这样的“死人”，说：“你们死在过犯罪恶之中，［上帝］叫你们活过来。”在上帝眼中有如死去的人可以借著聆听上帝的道，改过自新跟从主耶稣而在属灵的意义上活过来。实际死去的人所怀的希望乃是从死里复活，然后有机会听见好消息和受审。——马太福音8:22；以弗所书2:1。

 6．（甲）曾有人对以赛亚书14:12-16提出什么解释？（乙）什么是圣经的解释？（丙）因此以赛亚书14:12-16所提及的“路西弗”是谁？他反映出谁的态度？

⁶耶和华的百姓在应用经文方面也需要谨慎小心以求在他们的传道和教人工作上正确地讲解上帝的道。例如我们有时听见有人说圣经为魔鬼撒但所起的名字之一是路西弗，他们所根据的经文是以赛亚书14:12-16。在英文的《钦订本》（《英主雅各译本》）里，第十