拨出时间来永远活下去

安得鲁·卡内基（Andrew Carnegie）有一次曾说:“如果我能够得回我的青春和健康，我甘愿献出我的千万家财。……我甘愿卖去我所有的一切，只要我能够从头再活一次。”假如我们不但能够获得青春和健康而且能够在一个公义的新世界中永远生存，那么有什么思想健全的人会不愿以他所有的财产博取这个希望呢？

在地上获得永生是可能的，但不是借着发财或付出物质的代价。这是一个免费的恩赐，因为上帝的道圣经宣布说:“唯有上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗马书6:23）但是一个人可以拒绝接受一项恩赐；他的行动也可以使一个施与者撤回他的恩赐。上帝的恩赐也是一样；因此我们必须证明自己有资格接受他的恩赐才行。但是怎样证明呢？耶稣基督说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”——约翰福音17:3。

认识一件事物是需要时间的，所以显然我们需要拨出时间来学习如何永远活下去。但是虽然有许多人甘愿花费巨额的金钱以求加多若干年的寿命，但却不愿意拨出时间来永远活下去。这些人当中可能有些缺乏信心。但有许多人却单纯是由于疏忽的缘故。他们太忙以致疏忽了他们在灵性上的福利。他们有家庭需要照顾，有生意要管理，此外还有娱乐、嗜好和个人的事务需要亲自料理。他们觉得他们没有时间剩余下来——而通常一般人只是将剩余的时间才用在属灵的事物上。因为有这么多人在今日看来没有任何剩余的时间，他们遂疏忽了吸收为人带来永生的知识。既然如此，补救的方法只有拨出时间来永远活下去。

疏忽是致命的

如果我们因为疏忽而没有拨出时间来在上帝公义的新世界中永远生活，那末将怎样呢？圣经宣布说:“我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？”——希伯来书2:3。

疏忽足以将一个人的一生毁掉。有许多祸患并不是由于有计划的行动而只是由于疏忽所促成的。疏忽可以使到一个农场生满野草，使到一间房子破烂腐朽。疏忽也可能致命。一个患重病的人并不需要割喉自尽才能杀死自己，他只要继续疏忽自己的病便会致命了。一个开铺子的人无须对顾客无礼或不忠实才足以自毁，他只要疏忽他的生意便终于会破产。一个驾驶汽车的人只要疏忽一个失灵的制动机便会随时招致杀身之祸。人和上帝的关系也是一样。一个人无需故意犯奸淫和杀人的罪才能毁灭自己，只要他疏忽上帝对罪人所提出的拯救方法和上帝在世界末期所发出的哈米吉多顿大战将临的警告，他便会面临毁灭了。不错“我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？”

逃脱什么罪呢？由于疏忽了上帝通过耶稣基督所提出的救恩和疏忽了成为上帝王国治下的百姓而藐视上帝的罪。以往的以色列人没有切实遵守上帝的诫命，这种疏忽并没有逃过上帝的惩罚。在摩西的律法之下，上帝所感示的希伯来书作者指出:“那借着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。”因此他很有理由问道:“我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？”

为什么救恩是这么大呢？“因为这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，上帝又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能并圣灵的恩赐同他们作见证。”（希伯来书2:2-4）不错，这项救恩是由主耶稣亲自宣布的。他就是摩西预言过比摩西自己更大的先知；关于他，经上载着说:“凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的必要从民中全然灭绝。”（使徒行传3:22,23）疏忽不听从这个先知的话所带来的惩罚是多么可怕！特别在今日我们可以强调，如果我们再疏忽他的话，我们是决难逃过上帝底惩罚的；为什么呢？因为耶稣基督这位比摩西更大的先知现在已经被上帝立为统治的君王了；上帝并且授权给他在哈米吉多顿大战中“报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人；他们要受刑罚，就是永远毁灭离开主的面和他权能的荣光。”——帖撒罗尼迦后书1:8,9。

主耶稣将我们的日子称为“末期的日子，”正如挪亚洪水之前的日子一样:“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全部冲去，人子［临在］也要这样。”（马太福音24:38,39）耶稣也将我们的日子比作罗得的日子，当所多玛和蛾摩拉城被上帝毁灭时一样:“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕又种又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”——路加福音17:28-30。

他们是否只因“又吃又喝，又买又卖，又耕又种又盖造”便被毁灭呢？并不是，这些事本身一点错处都没有。那么耶稣为什么要提出这些事来呢？因为他要说明这一点，即人们不应该以为各事会照着老样子继续下去，以为专心从事日常生活的各种事务便会得到安全，于是便疏忽了上帝对我们今日所订的旨意和所发出的讯息。耶稣要强调的是，人们会因为专心从事本身并非不对的各种活动以致把大部分的时间和精力消耗于自己的事务之上而忽略了上帝王国的建立和它对这个旧世界的意义。由此可知认识上帝王国的好消息是多么重要！无怪耶稣说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”——马太福音24:14，译自NW。

耶和华见证人为了把这个好消息带给别人而每年花了亿万小时去帮助别人吸收这种带来永生的知识；他们竭力帮助别人拨出时间来永远活下去。按照耶稣和使徒及早期的基督徒的榜样，耶和华见证人义务地帮助人研读圣经，教人认识关于上帝的王国和他那公义的新世界的真理以及如何证明自己有资格获得永生的恩赐。因此这些基督徒见证人逐家逐户地向人发出警告，指出他们若疏忽灵性上的需要便会带来危险。

严防疏忽

既然疏忽上帝对我们今日的旨意会带来这么严重的结果，你很有理由问道:那么我应该怎样呢？答案是:拨出时间来准备永远活下去！耶稣基督的使徒曾为这个对你的前途大有影响的问题强调说:“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（以弗所书5:15,16）因此“爱惜光阴”乃是基督徒应该认真留意的事。

我们每个人在一天中都享有等量的时间。我们每天都有二十四小时。但问题是:我们将这二十四小时用来做一些什么呢？不要忘记一个人会因为乱花钱而所得极微；纵使他所花的金钱数量很巨，他在实际上仍然毫无所获。对于时间的使用也一样。如果我们不好好地使用它，我们所得的报酬是很少的。因此圣经吩咐基督徒要爱惜光阴而不要浪费时间。请记得，光阴是一去不复返的。疏忽了现今这个大好时光不去认识上帝的旨意必定会带来灾难。所以你务要爱惜光阴。怎样爱惜呢？牺牲一些比较次要的事以拨出时间来履行基督徒的义务！

其实问题只是把你的时间重新分配而订出一个预算来。你需要决定什么事重要，什么事不重要以及应该牺牲那些较无益的事以让位给一些更有益的事。美国有一个调查表明一个活到七十岁的人如何分配他的时间；考虑一下这个调查表能够帮助你更明白怎样牺牲次要的事以拨出时间来做更重要的事。这个调查表的内容如下:二十年的时间花于工作上，二十年于睡眠上，五年于饮食上，五年用来理发和剃须，一年用于打电话，三年用于等人和十六年用于娱乐消遣。等人、打电话和娱乐这三个项目是值得我们加以考虑的。究竟我们应该牺牲多少这种次要的时间以将其用于更重要的事上呢？正如丁涅特（Ernest Dimnet）在他的《思想的艺术》一书中说:

“你是否不能够……从不能真正带给你多少快乐的娱乐，从无聊的空谈……从次等的影剧，从并不十分有趣的周末或并不十分有益的旅行把时间重加调整呢？你懂得怎样应付游手好闲的人吗？你能够坚拒游手好闲的人的诱惑吗？你懂得仁慈和软弱的区别吗？你懂得怎样从不拒绝帮助人，但却拒绝做一个傻瓜吗？你是不是电话的奴隶呢？你懂得爱惜片断的时间吗？你了解每一分钟的价值吗？”

“时候减少了”

把浪费了的分钟加起来很快便会变成小时，再加起上来便变成日，而时间过得那么快以致在不知不觉中它又变成年了。假定一个人保证会活到七十岁，那么在他的一生中他所能支配的时间只有三千六百万分钟。这并不是一个很长的时间——只是六十万小时而已。如果你并不觉得这是一段颇短的时间而产生一种好好爱惜光阴的欲望，那么请你把你已经用去的时间加起来和你活到七十岁的时间比较一下看看你还有多少时间剩下来。请记住每天会带走二十四小时，一个月720小时；一年365日便是8,760小时宝贵的光阴。有些人是已经用完了这个配额时间，现在正活在一个有时称为“借来的时间。”即使那些年纪较青而距离七十岁还远的人，他们也没有确实的保证他们一定会活到七十岁。将有亿万的人类，不拘男女老幼，会在逼在眉睫的哈米吉多顿大战中一起消灭。因此再没有比现在更好的时光可以让我们拨出时间来永远活下去了。我们没有保证可以担保明天的环境会比今日好；因此你应该趁这个旧世界还没有终止，趁那没有人知道的日子和时辰还没有带来上帝毁灭性的愤怒之前，便“爱惜光阴。”（马太福音24:36）假如使徒保罗在他的日子能够说:“弟兄们，我对你们说:‘时候已减少了’”，我们在今日岂不更可以说这个世界已临近它的“末日”吗？——哥林多前书7:29。

不要学那些宁愿以他们所有的金钱换取永生，但却不愿意拨出时间来学习如何赢得永生的人。“当耶和华发怒的日子他们的金银不能救他们。”（西番雅书1:18）假如你想获得永生的恩赐，你现在便应以行动来表明你会聪明地运用这项恩赐。不要疏忽这么大的救恩，尤其是当我们面对着哈米吉多顿的时候。疏忽会将你带到毁灭去，正如挪亚日子的世人一般。所以，不要因太忙而忽略了学习永远活下去。请现在就爱惜光阴！若然，你便会在上帝的新世界里享有永远的时间。