末，我们若弃绝自己，背起受苦柱，继续不断跟从耶稣基督，谁会成为我们的拥有者呢？耶稣无疑弃绝了自己；这意味到他承认耶和华是他的拥有者，而他则是耶和华的奴仆。既然如此，我们若弃绝自己而成为耶稣的门徒，我们就将自己的拥有权呈交给耶和华了；像基督一样，我们也成为上帝的奴仆。我们不再属于自己了。

39．（甲）作这项抉择的人均须采取什么行动？（乙）这由什么所象征？但在此之前我们必须作什么承认？

³⁹我们若作了这项抉择，就必须采取什么行动呢？我们必须效法上帝的爱子耶稣基督，将自己毫无保留地呈献给耶和华上帝以遵行他的旨意。他的旨意是要我们作耶稣基督的忠心门徒。他的旨意是要我们宣告和承认耶稣基督是上帝为我们任命的“主”。既是我们的主人，耶稣自然有权指挥我们和委派职责给我们。当然，我们对耶和华上帝所作的这项献身是在我们对他悔改归正之后才作的。借著通过元首耶稣基督将自己呈献给耶和华上帝，我们改变自己的生活方向而在一生中有真正的目标。于是我们在水中受浸以象征这项献身。这乃是上帝的旨意。而我们业已将自己呈献给上帝以遵行他的旨意。我们在受浸之前必须以口作一项带来拯救的公开宣布或承认，借此将我们心里的信念公开表露出来。唯独这样行我们才能踏上永远得救的途径而有希望获得上帝通过基督所赐的救恩。

浸礼与得救的关系

 1．（甲）彼得前书3:20,21怎样将八个人渡过洪水与基督徒的浸礼相提并论？（乙）浸礼怎样与施浸的水不同？

使徒彼得在他所写的第一封信中（第三章）曾论及浸礼与得救的关系。他提及耶稣复活成为灵体和后者向监狱中的灵体传道，然后他接著说：“上帝的忍耐在挪亚的日子当方舟被建造之际等待著，当时只有几个人，那便是说，八条生命，得以完全地渡过洪水。与此相当的东西现今也正在拯救你们，那便是，借著耶稣基督的复活而施行的浸礼，（不是除去肉体的污秽而是向上帝祈求一个清白的良心。）”（彼得前书3:20,21，《新世》）拯救人的并不是水。浸礼不是指施浸的水。反之浸礼是指没入水中，然后由水中出来。浸礼是一个动作而不是水。

 2．（甲）希伯来书11:7怎样表明使挪亚得救渡过洪水的是什么事？（乙）虽然挪亚在洪水之前已与上帝同行，他仍须采取什么果敢的步骤才能得救？

²拯救挪亚的并不是洪水。希伯来书11:7告诉我们挪亚怎样得救，说：“挪亚因著信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”甚至在洪水之前，挪亚己“是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”（创世记6:9）但是后来挪亚不得不作