为“好消息”作一个活的见证
“耶和华说:‘你们是我的见证，我所拣选的仆人;既这样，便可以知道，且信服我，又明白我是耶和华。’”——以赛亚书43:10。
1．（甲）人所设立的神祇均未能怎样行以证明自己是神？（以赛亚书43:8,9）（乙）在这方面真正的上帝如何截然不同？
人设立了许多男女神祇，但他们甚至无法提出一个见证人去证明他们是神。这些神祇并没有说出百无一失地获得准确应验的预言。但在二千七百多年前，至高的上帝耶和华能够指出整个国家的人——以色列人作为他的见证，说:“你们是我的见证，我所拣选的仆人;既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，……我曾指示，我曾拯救，我曾说明。”——以赛亚书43:10-12。
2．（甲）正如诗篇78章清楚表明，关于耶和华所施的拯救，以色列人知道什么？（乙）什么表明以色列人知道耶和华会实现自己所说的预言？
2 关于上帝和以色列民族的交往，以色列人在上帝所感示的圣经中有一项可靠的记录。他们知道全能的上帝将他们的祖先从埃及的奴役拯救出来，并且在其他时候曾屡次搭救他们。他们也知道上帝实现了他的应许，将迦南地赐给他们为业。（诗篇78篇）圣经的约书亚记报导说:“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了！”——约书亚记21:45。
3．（甲）关于以色列人会有什么遭遇，以赛亚的预言表示什么？（乙）这些预言的实现怎样使以色列人能够作见证？
3 耶和华上帝在以赛亚的预言中将以色列人称为他的见证人;同一的预言也透露这个国家会因为不忠而被放逐到巴比伦去，后来至高的上帝会通过古列将他们释放出来。（以赛亚书43:14,15;44:24-45:2）借此他们会成为一项新的拯救的活见证。但是，返回故土的以色列人可以怎样为耶和华作见证呢？不是借着对其他国家的人传道，因为这并不是他们的使命。反之他们可以借着自己的生活方式作见证。他们能够表明他们全心信赖耶和华上帝，以他为保护者和拯救者，同时深信他们在现今和未来的福利与快乐都唯独有赖于他。
作见证的新使命
4,5．（甲）对成为耶稣基督门徒的人来说，作见证包括些什么事？（马太福音28:19,20）（乙）耶稣基督的门徒是谁的见证人？使徒行传1:8;2:32,33;4:19,20;5:29-32怎样表明这点？
4 随着弥赛亚（基督）耶稣的降世，作见证的一个新方式开始了。成为耶稣基督门徒的人接受责任，将耶和华上帝通过他爱子所行的大事告诉别人。例如在公元33年五旬节的日子，一大群犹太人和改信者见到上帝的圣灵作用在耶稣基督的一百二十个门徒身上而大感惊讶。使徒彼得告诉他们:“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既高举在上帝的右边，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（使徒行传2:32,33）请留意彼得为耶和华上帝所行的事作见证。同时他也为耶稣作见证，提出证据证明这位的确是弥赛亚或基督。彼得的行动与上帝的儿子在升天之前对门徒所下的命令完全一致:“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证。”（使徒行传1:8）由于为耶稣作见证，后来信徒被人称为“基督徒”。据使徒行传11:26（《新世》）说，这乃是“天意”。
5 由血统上的犹太人及外邦人共同组成的基督徒团体努力为“基督的福音”作见证。这些便是现在被耶和华上帝用来为他作见证的人。（腓立比书1:27）门徒亦公开表明自己是上帝的见证人。当犹太的最高法庭，犹太公会，下令禁止使徒们奉耶稣的名传道时，后者回答说:“服从上帝过于服从人，是应当的。你们挂在木头上亲手杀害的耶稣，我们祖先的上帝已经使他复活了。上帝把他高举在自己的右边，作元首作救主，把悔改的心赐给了以色列人，使他们罪得赦免。我们为这事作证，上帝赐给顺从的人的圣灵也为这些事作证。”（使徒行传5:29-32，《新译》）在较早时候，使徒彼得和约翰告诉同一个司法团体说:“听从你们过于听从上帝，在上帝面前对不对，你们自己说吧！我们看见的，不能不说！”——使徒行传4:19,20，《新译》。
6．（甲）“好消息”向人打开什么奇妙的机会？（乙）正如使徒行传4:12及17:29-31表明，耶稣的门徒体会到犹太人和非犹太人均需要知道什么？
6 耶稣基督的使徒们和其他门徒充分体会到，他们有义务要为上帝及为上帝的儿子作见证。人人都应当有机会听见好消息，知道他们若接纳耶稣为基督，相信他所献的祭物具有赎罪的价值，他们便可以赢得永生。（约翰福音3:16;17:3）使徒彼得告诉犹太公会说:“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）若干年后，使徒保罗对雅典人说:“［我们］不应该以为［上帝］的神性是好像是人用手艺、心思所雕刻的金银石头一样。过去那无知的时代，上帝不加追究;现在，他却吩咐各处的人都要悔改，因为他已经定好了日子，要借着他所立的人，按公义审判天下，并且使他从死人中复活，给万人作一个可信的凭据。”（使徒行传17:29-31，《新译》）不错，所有的人，无论是犹太人抑或非犹太人，都需要听见“好消息”;他们需要在死亡尚未临到使他们无法把握机会成为上帝和基督的见证人而怀有永生希望之前便听见好消息。
7．（甲）第一世纪的基督徒甘愿为了宣扬“好消息”而忍受什么？为什么？（乙）鉴于使徒约翰的榜样，我们可以向自己提出一些什么问题？
7 因此“好消息”牵涉到我们人类同胞的永远福利。上帝定意要我们将“好消息”向所有的人宣扬。（提摩太前书2:3,4）因此，由于对上帝和同胞深具爱心，忠心的基督徒遂不断向人作见证，即使这可能使他们失去自由，或甚至失去性命。在公元96年左右，最后一位活着的使徒写信给小亚细亚的基督徒说:“我是约翰，你们的弟兄。我在耶稣里跟你们分担患难，一同忍耐，也要分享他的主权。我因为传布上帝的道和耶稣所启示的真理，曾被囚禁在名叫拔摩的海岛上。”（启示录1:9，《现译》）你是否像约翰一样向人“传布上帝的道和耶稣所启示的真理”呢？你甘愿为了如此行而受苦，坚信人们需要听见“好消息”，因为这可以为他们带来拯救吗？
借着良好品行作见证
8．作见证仅是指向人传道吗？我们可以怎样举例说明这件事？
8 为了打动诚恳的人的心，耶和华的基督徒见证人必须在生活上与所传讲的教训一致。言论若没有基督徒生活的良好榜样加以支持，便是毫无意义的。试想想，你会喜欢有一个惯常说谎作伪而声名狼藉的人为你作证吗？他那不忠实的记录岂不会令人对他的话是否真实发生怀疑吗？即使他所说的是事实，他为你作证岂不是反会对你有不利影响吗？别人岂不是可能将你视为与那为你作证的人相若吗？
9．为耶和华作见证的人必须有怎样的品行？为什么？
9 作见证者的话是否受人相信无疑深受作见证者的名誉所影响。因此，所有以耶和华见证人自居的人都必须过清白正直的生活。使徒保罗曾强调这件事的重要;他论及认识上帝律法的犹太人说:“你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃么？你说人不可奸淫，自己还奸淫么？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物么？”（罗马书2:21,22）一个人的生活若与他所传讲的道理不一致，这便会为上帝带来很大羞辱。使徒保罗接着说:“上帝的名在外邦人中因你们受了亵渎。”——罗马书2:24。
10,11．（甲）在家庭生活方面，以至高者的见证人自居的人应当怎样？（乙）持有“清白的良心”意味到什么？正如彼得前书3:16表明，这怎样可以甚至对反对者也有良好影响？
10 因此，若要为耶和华作活的见证，基督徒必须成为堪作模范的丈夫和父亲，妻子和母亲，儿子和女儿而与众不同。（以弗所书5:24-6:4）夫妇若有婚姻难题发生，就应当听从圣经的劝告去应付难题而非效法俗世，试图以分居或离婚摆脱一种不愉快的局势。（马太福音19:4-9;哥林多前书7:10,11）虽然真正的基督徒可能由于对耶和华上帝和他爱子的信仰而受人憎恶和诬蔑，他们却应当特别听从上帝所感示的这项忠告:“要有清白的良心，让那些侮辱你们，对你们作为基督徒所表现的好品行妄加毁谤的人，自己觉得惭愧。”——彼得前书3:16，《现译》。
11 这意味到基督徒应当提防犯过以免受到良心的谴责。良好的品行可能使反对者看出他们以前对上帝仆人所怀的观感是错误的。这可能使他们对于自己在以往对待耶和华见证人的方式感觉惭愧。反对者可能意识到他们以前对真正基督徒所作的批评——也许指责他们伪善、不诚恳、憎恨人类等——其实是没有根据的。
12．据彼得前书2:12说，看见基督徒的良好行为的人可能会怎样？
12 在较早时候，使徒彼得指出，基督徒的好品行甚至可以帮助反对者成为上帝的赞美者。我们读到:“你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”（彼得前书2:12）请想想，良好的品行可能使反对者看出他们所诬蔑的人其实从事纯真的崇拜，这甚至可能推使他们自己也成为上帝的赞美者而事奉至高的上帝！因此，即使别人对于你努力将“好消息”与人分享反应冷淡或甚至反对，永不要灰心丧气。很可能你在不愉快的情形之下所表现的良好行为会帮助诚恳的人体会到你的崇拜是有实质的。结果他们可能受到感动而想对你的宗教知道得多一点。
13,14．（甲）妻子对不信的丈夫所作的最好见证可能是什么？（乙）基督徒妻子若留意听从彼得前书3:1,2的劝告，不信的丈夫应当能够看出什么？
13 例如一位基督徒妻子可能发觉她虽然设法对不信的丈夫谈及“好消息”，却始终劳而无功。可是他的好品行却可能比她所说的许多话作出一个更有力的见证。由于这缘故，使徒彼得劝勉基督徒妻子说:“要顺服自己的丈夫;这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行［不发一言便］被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”——彼得前书3:1,2。
14 不信的丈夫应当能够看出妻子在一切对她的崇拜没有妨碍的事上都乐于与他合作。丈夫应当能够从妻子的良好品行看出，她的信仰是一股导人向善的强大力量。妻子的性情和言行应当使丈夫没有正当理由对她有所批评。不信的丈夫既有良好品行的一个活榜样摆在眼前，过了相当时间之后遂可能自己也成为信徒。当然，妻子“不发一言”地将丈夫感化过来并非暗示她从不对丈夫谈及属灵的事。可是，她应当避免与丈夫争辩和喋喋不休地谈及纯真的崇拜。
15．青年人可以怎样使“好消息”对教师和同学更有吸引力？
15 类似地，就学的青年人可以借着良好的品行使“好消息”对教师和同学更有吸引力。一个青年人可能因为信仰而受人讥嘲，但是他若忍受这种压力而不试图报复，有些教师和甚至同学便可能开始纳罕究竟什么使这学生具有如此坚毅的道德力量。特别是他若在功课方面勤奋可靠，以仁慈恭敬的方式对待别人，看见他的好品行的人便可能受到感动而开始查考他的信仰。再次地，优良的品行导致一个良好的见证。——可参阅提多书2:6-8。
16．在世俗工作上实行彼得前书2:18和提多书2:9,10的训示可以怎样对人作一个良好的见证？
16 从事世俗工作的基督徒应当将圣经给予奴仆的训示所含的原则付诸实行:“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（彼得前书2:18）“仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他;不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。”（提多书2:9,10）因此，基督徒应当愉快、安静地执行自己的工作，即使雇主对他提出不合理的要求。他应当对雇主恭敬、尊重而非与之争辩。旁观者应当能够看出基督徒是个忠实勤奋、关心别人的工人。若是如此，别人既体会到基督徒之所以品行良好、为人正直乃是由于所信的宗教的缘故，纯真的宗教在他们眼中的地位遂大大提高了。
17．我们对于自己在未认识真理之前的生活方式应当怀有什么感觉？
17 身为耶和华的见证人，你自己的生活又如何呢？你对于自己在未对真理获得正确认识之前的行事为人有什么感想呢？也许你的情形正如使徒彼得所描述一般:“你们过去随从教外人的心意，行邪淫、私欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎拜偶像的事，时候已经够了。”（彼得前书4:3，《新译》）从事这些恶行无疑在任何时候都是不对的，基督徒若在愚昧无知的时候曾做过这些事，他们应当感觉“已经够了”而永不再重蹈覆辙。
18．我们若真正想作“好消息”的活见证，我们可以向自己提出一些什么问题？我们应当努力怎样行？
18 现在你既“顺从上帝的旨意”而生活，你渴望帮助别人分享你的快乐吗？（彼得前书4:2）你的心如此充满对“好消息”的体会，以致你尽量把握和制造机会为耶和华上帝及耶稣基督作见证吗？（路加福音6:45;8:15）你的品行足以使你对别人传讲上帝的道更为有力吗？我们必须努力宣扬真理，同时也按照真理而生活，才能作上帝忠心的见证人。因此让我们一同效法使徒保罗所立的良好榜样，他写道:“我要克制自己的身体，叫身体服我，免得我传［了福音］给别人，自己反而落选了。”——哥林多前书9:27，《新译》。