；彼得后书3:10）耶和华手下忠心的见证人绝不会对此感觉意外，他们都紧记着这个忠告:“你们既盼望这些事，就当殷勤使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”他们时时刻刻都深切意识到耶和华毁灭撒但的世界的日子已经非常临近了。他们知道上帝的王国已经在天上统治了，并且知道自己便是这王国的宣传者。因此他们热心地用言论和行为向人宣扬这个王国。这些儆醒地敬拜耶和华上帝的人恳切地努力趁现在促请别人在灵性上儆醒过来，这样他们便不致于在哈米吉多顿和恶人一同永远沉睡，反之他们会和其他儆醒的崇拜者一同进入新世界里永远敬拜耶和华。——彼得后书3:11-14。

天主教的羊嫌恶不忠实的牧者

她是一个一心信赖天主教会的青年，一个从教区学校毕业的学生。在她和耶和华见证人第三次研究圣经时，她看出她的教会一向教导她的道理并不符合圣经，于是她问为什么会如此。她所得到的回答是:因为她的教会倚赖传统过于圣经。她接受了这个答案，不过她说既然她自己并非研究圣经的权威，所以除非耶和华见证人和她一同到她的神父那里去听过神父的意见，否则她便无法完全相信这是真的。

于是他们约好时间一同去拜访她的神父。他一开始便问见证人他是否具有任何学位或传教资格的证件；见证人于是反问他是否认为这些东西是从事传道工作的必须条件，因为耶稣的早期门徒是完全没有任何这些证件的。神父于是同意这些东西并不是必要的。

然后神父开始提出耶稣对彼得所说关于磐石的话，并且辩称这节经文证明天主教是唯一的真教会。见证人指出耶稣所说的磐石其实是他自己而非彼得。神父不同意这点，但却开始讨论其他的题目，例如地狱，灵魂，战争的争论等。最后他又返回他原先提及的耶稣对彼得所说的话。这时见证人拿出《显明新约》（这本圣经译本有《新约全书》的希腊文与英文对照）来证明耶稣不可能将彼得称为他要将教会建于其上的磐石，因为耶稣用性别不同的字来称呼两者。

可是这位神父把《显明新约》拿过来，坚持说既然他认识希腊文，他可以证明耶稣的话的确是指着彼得而说的。由于找不到这节经文在哪里，他们开始作各种的暗示，希望知道这节圣经在什么地方，可是见证人却不告诉他。反之他问这位神父是否知道他的教会如此看重而赖以证明它是这真教会的经文在圣经的什么地方。他说他当然知道，于是他不再翻动书页而开始将这节经文念出来。

当见证人问他是否在念着耶稣对彼得所说关于磐石的话时，他回答说:“是的。”但是当见证人站起来到他那边要看看他所读的经文时，神父的手开始发抖了。难怪他如此，原来见证人发现他正假装在马可福音第四章念到耶稣对彼得所说的话，而这段话其实只记载在马太福音16:18！见证人遂责备神父不应该玩弄这种不诚实的手法，然后对那位目击整件事的发生经过的天主教女孩说他们最好离开那里。

当见证人和那对神父的不忠实深感厌恶的天主教少女离去时，神父说:“即使我见到全世界的证据，我也不愿成为一个耶和华见证人。”见证人问他说:“连圣经的证据也包括在内吗？”“是的，”神父回答说，“连圣经的证据也包括在内。”

这两个钟头辩论的结果使这位天主教少女和她的教会脱离了一切关系；如今她正继续研究圣经，并且经常参加见证人的小组所举行的聚会。