机会，因此令他感到恼怒。他的心已硬到无法自拔的程度，因此已不可能向上帝表示懊悔或恳求宽恕了。由于这些理由，耶稣称他为“灭亡之子”。——马太福音26:6-16;约翰福音12:1-8;17:12。

文士和法利赛人逼害耶稣及要求将他处死也犯了不可饶恕的罪。从耶稣的教训及施行的奇迹，他们可以看出耶稣是上帝差来的。（约翰福音3:2;14:11）可是由于耶稣揭发他们的伪善，并且威胁到他们为了自私的目的而操纵民众，他们遂恶毒地说他所行的事是靠魔鬼撒但之助而行的。论到他们的罪，耶稣说:“凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”——马太福音12:31,32。

不错，这些人看见上帝的圣灵作用在耶稣身上——使他能够赶鬼，治病及复活死者——但却嘲笑他靠魔鬼的能力干这些事，他们的确亵渎了上帝的圣灵。耶稣的确有理由严词谴责他们说:“你们这些蛇类、毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱［矶汉那］的刑罚呢？”——马太福音23:33。

真正的基督徒必需留意避免犯不可饶恕的罪，使徒保罗的话清楚表明这事:“论到那些已经蒙了光照，……又于圣灵有分，……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉［受苦柱］，明明的羞辱他”。又说:“因为我们得知真道以后，若故意［惯常］犯罪，赎罪的祭就再没有了。唯有……等候……那烧灭众敌人的烈火。”——希伯来书6:4-6;10:26,27。

基督徒能够犯一些上帝不愿饶恕的罪，这件事实应对所有基督徒提出一项有益的警诫，促使他们防卫自己的心以免犯这样的罪。可是请留意，除了完美的亚当夏娃的事例之外，无可赦免的罪总是涉及惯常的犯罪而非仅是犯一次罪。例如有些基督徒在纳粹德国及在来比利亚因抵受不住压力而妥协，事后却悔改而显然得蒙耶和华上帝宽恕。大卫王及使徒彼得虽曾犯过严重的罪都得到上帝赦免。可是他们却并非惯常犯这些罪。

祇要我们对所犯的罪真正感觉痛心，并且恳切悔改及努力改善务求达到上帝的标准，我们便可以从以下的话得到安慰:“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”一切的罪？不错，当我们行在光中时所可能犯的一切罪，因为行走在光中的人并不可能同时蓄意地惯常犯不可饶恕的罪。（约翰一书1:7）我们还可以感到安慰的是，耶和华是富于了解及乐于通过基督向人表现怜悯的。——诗篇103:8-14;弥迦书7:18,19。

为何教士穿黑袍？

为何天主教的教士要穿黑袍呢？安得烈·格利列在他的报纸专栏内提出一个耐人寻味的答案:“以教士的袍服为例。你记得黑色有什么含意吗？黑色代表死亡。最初，有人认为一个好教士应该在自己一生中时常穿着自己的寿衣，使他永不致忘记死亡。因此穿黑袍的习俗便开始了。这是一种多么奇怪的行为。他们本应该对别人传讲生命的富足才对，……当然，我们不能够凭衣服——也不能凭宗教，来断定一个人。这只不过是一种表征，反映出人类一种可叹的倾向，喜欢将好消息变成坏消息，将生命变成死亡，将活力变成死气，同时将喜气洋洋的事变成令人毛骨耸然的事。”